倚聽“風(fēng)雨竹”——紀(jì)念方詩(shī)恒先生百年誕辰
伊春天氣，陰濕綿長(zhǎng)，有幾日不見陽(yáng)光，心漸漸盼起來(lái)，風(fēng)雨交加的夜晚，更是惱人。
手里的畫冊(cè)翻到一幅水墨“風(fēng)雨竹”，細(xì)看這幅畫作，水墨的浸潤(rùn)達(dá)到了一定的妙處，竹影參差,淡淡浮現(xiàn),或枯或?qū)�，大片的潑墨逼出濕氣，還有竹隙間的氣眼，把寥寥幾筆俗世中的堅(jiān)韌表達(dá)的無(wú)以言說(shuō)，一切成了筆底云煙，一觸便溢到了作品之外。那天清晨，父親看到這頁(yè)，忽兒，也停下了。這本《百年詩(shī)痕》是方詩(shī)恒先生的百年紀(jì)念畫冊(cè)，棕色的布紋封面，就像棕色的和諧里總有大氣象在隱默流淌。
人生就像河流，在不斷的百轉(zhuǎn)千回中，氣定神閑。讀到一篇關(guān)于河流的美學(xué)，字字靜觀，其實(shí)一條河流，一脈小溪，一眼山泉，一泓碧潭，根本是對(duì)生命的敬畏，對(duì)于先人來(lái)說(shuō)，不僅僅是物，而是一種關(guān)懷和更深沉的生命情感，既有了對(duì)人的尊重，也有對(duì)自然的敬畏，看吧，那些被你所珍視的，也一定在珍視著你。
記得兒時(shí)入學(xué)的第一套文具就是方老先生贈(zèng)予的，因?yàn)楹透赣H的忘年交，更因藝術(shù)而結(jié)緣，后來(lái)方老先生幾乎大部分的用印都出自父親（葛文德）之手，如齊派的代表作落水漁翁、山河壯麗等，現(xiàn)在都被收錄在了這本畫冊(cè)里。父親在晨光中讀到這些作品時(shí)，可否憶起與方老交往的諸多細(xì)節(jié)？此時(shí)的他雖緘默無(wú)語(yǔ)的在晨光中書寫，但是暗流涌動(dòng)，在心底升騰，映射到眼前的這幅作品上，定是氣韻流淌。在生命的長(zhǎng)河中，能遇上心靈交匯的人，確是一種冥冥中的幸運(yùn)，可以說(shuō)上一些話，作一些深入的交流，這是一種靈魂深處的疼惜，源頭在于不斷創(chuàng)造出新興之美，借此作為內(nèi)心互相的激發(fā)，在一條路上走的更高更遠(yuǎn)，俗世的風(fēng)雨都成了一種溫潤(rùn)的饋贈(zèng)，也是對(duì)人生的開悟之機(jī)。所以一般專注藝術(shù)者都是內(nèi)斂，平靜，無(wú)需其他表達(dá)，無(wú)心他顧吧。心心念念的，執(zhí)著在路上，沉靜在屬于自己的境界里。生命的過(guò)程，就是不斷吸納，過(guò)濾，掃塵，走向通透，復(fù)歸平靜。
雖然他們只交往了短短兩年時(shí)間，但是在父親的印象中，方老先生應(yīng)該是他人生中一位造詣高深的藝術(shù)前輩了。
翻閱畫冊(cè)，方老先生的儒雅謙謙之氣撲面，“素心若雪，白首方堅(jiān)”這是朱屺瞻先生對(duì)其人品與畫品的高度概括。魏碑張猛龍碑也是方老先生在與長(zhǎng)子邊畫邊聊時(shí)，對(duì)自己的定位，金石味和滄桑感兼具，可能與其個(gè)性和經(jīng)歷產(chǎn)生了共鳴。這位安徽美術(shù)教育的奠基人、安徽師范大學(xué)美術(shù)系教授，先生繪畫融貫中西，求學(xué)仰慕者甚多，因其是徐悲鴻大師的得意弟子，曾因?yàn)樽约旱纳眢w原因，錯(cuò)失了去中央美院任教的機(jī)會(huì)，后來(lái)廖靜文先生以“堅(jiān)勁雋永，功力彌深”來(lái)評(píng)價(jià)這位悲鴻大師激賞的門人。有一個(gè)細(xì)節(jié)，不容錯(cuò)過(guò)，那時(shí)徐悲鴻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期為學(xué)生授課，忽聞警報(bào)，許多學(xué)生都怯怯的去了地下室躲避炮火，而只有這位學(xué)生堅(jiān)定的留在了老師身邊，大氣、緘默的稟賦在瞬間凸顯，就像畫中的高妙之筆，味道足矣。這段在戰(zhàn)火中氣定神閑的合作作畫的真實(shí)故事被收入《紀(jì)念徐悲鴻誕辰九十周年文集》中，至今廣為流傳。一邊聽著父親講敘，眼前浮現(xiàn)起兩位大師的身影，仿佛冬夜深處，一個(gè)人倚著窗，看著蔚蔚天光云影、樹影入神。
竹的高遠(yuǎn)氣節(jié)是藝術(shù)者向往和追尋的，所以很多的作品都與竹相關(guān)，不由地想起蘇武、文天祥，只要有同樣稟性的人都離不開正直、謙遜的本心，或畫，或題，或詠，讓世人對(duì)于竹生出清雅的韻致來(lái)。其實(shí)別有味道的是竹的緘默和柔韌，竹影和竹簾都是讓人緘默的東西，放蔬菜的竹蔞，喝湯的竹勺也都焯了水似的，在煙火里渲染了一遍，忽兒就覺出食物的清靜之心來(lái)。山里的竹林散發(fā)的芳香物質(zhì)，在夏天可自然放松安神，當(dāng)覺慵懶混沌時(shí)，經(jīng)常到山間行走，除了可以過(guò)濾清潤(rùn)素凈的心，還可以吸納一點(diǎn)草木的靜氣，也會(huì)不經(jīng)意的有些細(xì)微的發(fā)現(xiàn)，山里竹工會(huì)把一些傳承手藝拿到景點(diǎn)，一個(gè)歪著頭的老人在編著一種鳳凰，竹片和竹葉是主要原料，老街舊鋪也會(huì)有一些學(xué)手藝人，但大多的年輕人去了都市打工，忽略了這些細(xì)節(jié)。也會(huì)有一些新廠同雨后之筍成長(zhǎng)迅速，記得去過(guò)一個(gè)山里的竹工廠，是一個(gè)兩層的圓形露天的建筑，千絲萬(wàn)縷的竹條從兩樓的平臺(tái)上紛紛垂下來(lái)，起風(fēng)時(shí)便能感到竹的那股柔韌了，纖弱搖曳，看似柔水，實(shí)則內(nèi)心堅(jiān)毅得很，擱置一邊的成品可以敵得過(guò)時(shí)間，就像那些老宅里的竹蔞、竹籃代代相傳，末了會(huì)帶上家族的光澤和溫度。
不由的想到另一位先生楊絳，有段文字是這樣介紹的，先生的文字常被人稱作淡雅，獨(dú)具一格，更難得的是，當(dāng)她用這潤(rùn)澤之筆描寫那些不堪回首的往事時(shí)，也有不枝不蔓的冷靜。這種冷靜在珍藏的《我們仨》里已是淋漓盡致了，“大悲到徹骨，復(fù)歸平靜”現(xiàn)在隔著十年光陰回望，仍能記得一些走心的片斷。“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都覺得不屑”這句話若放在方老先生的風(fēng)雨竹邊，也算是合適的吧。他們都曾站在簡(jiǎn)樸生活的低處，也算是人生境界的至高點(diǎn)了。