浚明有家，亮采有邦——莫讓家風走遠
打開歷史的櫥窗，凝望每個熠熠生輝的家族故事背后，總有一種給予人力量與導向的裊裊之音，拂去時光灰塵，那些流淌在國人骨髓中的血液似乎總有一種馥香為之而傳承——家風——凝聚中國傳統(tǒng)文化與家庭教育理念的信仰，無論時光嫣然，身影未曾走遠……
方土息作的農耕經(jīng)濟讓這片國土的人們從一開始就具有濃厚的氏族、家族觀念，宗法傳統(tǒng)讓這一觀念打上了特色的烙印，為之而傳承是每個家族特色的氣質，也是其生存的命脈�！渡袝酚性疲骸叭招拢硪箍Ｃ饔屑摇�，除卻所居之所，所居之人，家立不腐的就是這種浚明之氣。春秋伊始，子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！�，諄諄告誡，居家之要，《大學》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，”立世所需，傳統(tǒng)始成；秦漢接踵，《禮記》示人，為家風標注禮儀規(guī)范；魏晉而至，皇皇大著，蔚為壯觀，班昭《女誡》，與人風骨，潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。隋唐盛世，《顏氏家訓》千古流芳；宋元傳承，伯廬之作《治家格言》更是精辟之刊；晚清之世，更有伯涵家書，醍醐灌頂……
緩緩轉動時光輪軸，我們在形式迥異的家風之中，似乎總能領略到這樣的精髓；寬厚待人；勤儉持家；詩書傳家；明事知禮；忠君愛國……字眼的背后是一個個家族生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀的凝結，貫穿整個家族輝煌的始終，君不見，袁家四世三公何以立于亂世；嵇康絕音，獄中告子脫軟骨之俗；包公清廉，舉族恪守為人敬仰；岳母刺字，岳家忠魂長存，伯涵言勤，曾氏歷久不衰……這些于歷史歲月中沉淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)在見證每個家族輝煌的同時，也極大的推動了社會風氣的凈化，成為所處時代道德典范……家風純正，齊家者治國有方，政風肅然，民風淳厚，國風自當正大光明……
當我們將家風與傳統(tǒng)聯(lián)系之時，我們似乎應該多一種思考，是否傳統(tǒng)之中存在些許與時代精神不符的甚至相悖的殘留，重男輕女，忠君奴性，封建綱�！@些早已被時代拋棄的殘渣，我們應該秉著揚棄的態(tài)度審視家風，取其精華，棄其糟粕……這種揚棄的態(tài)度在現(xiàn)代社會則尤為明顯，當傳統(tǒng)家風遭遇現(xiàn)代文明之時，首先修葺的，應是那些與法不容的部分，將家風之精華化為德育，與法相輔，則社會之精神文明建設多一種有利向導。在社會主義精神文明建設蓬勃開展之今天，家風應有變通之靈性，與法相輔之時，與學校教育相得益彰，成為青年人生信仰之靈源，諸如忠君化為愛國愛黨，詩書擴為學藝……
當祠堂成為古跡，家訓披上塵土，龐大的家族身影漸漸模糊，每個城市的三口之家成幾何增長，我們對待那隨歷史傳承下來的家族氣質，似乎不必裝潢牌匾擇高處以示人，也無需故作緬懷之狀，但門境不闚，不明古義，何以華夏子孫自居？每一個家庭興旺鴻達，才會有力推動中國夢的實現(xiàn)，當你唏噓“富不過三代，窮不過三世”冥冥怪圈時，就應該銘記一條準則，家，從來不只是人與房子的結合，歲月的輾轉之中，總有一種信念與理想不曾離去……
夙夜浚明有家，日嚴祗敬六德，亮采有邦，莫讓家風走遠……