時(shí)勢(shì)造就英雄作文
古人常說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”正如一顆露珠在兩種不同情況下反映出的截然不同的情感。同樣的，人在不同的時(shí)代背景下也會(huì)表現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌，不同的時(shí)代造就了不同的人才。
從春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家競(jìng)相著書(shū)立說(shuō)，到東漢末年劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山；從司馬遷忍辱負(fù)重終成《史記》，到談遷嘔心瀝血鑄就《國(guó)榷》；從董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，到改革開(kāi)放的“百家齊放，百家爭(zhēng)鳴”……璀璨歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出眾多的英雄人物，都離不開(kāi)他們生活的特定時(shí)代。也許，某些英雄的事跡沿用到今天，由于時(shí)代背景不同，可能會(huì)備受指責(zé)，或是無(wú)人問(wèn)津，可他生活在屬于他的那個(gè)時(shí)代，就注定了他會(huì)成為傳奇。
一代文豪蘇軾，屢遭貶謫，郁郁不順，但他的心態(tài)卻始終豁達(dá)，也正是因?yàn)檫@份順其自然，才有了“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)，才有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的悠遠(yuǎn)，才有了“會(huì)挽雕弓如滿月”的豪放……一切的一切，都離不開(kāi)他生活在北宋，那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活顛沛流離的的時(shí)代，若是他生活在一個(gè)政治清明的大好時(shí)代，也許他不會(huì)有狼狽不堪的政治境遇、凄涼潦倒的窘迫生活，但如果那樣，也就不會(huì)有如此多的膾炙人口的詩(shī)篇佳作傳于后世。
所以說(shuō)，時(shí)勢(shì)造就英雄，也成就了蘇軾作為一代名家的風(fēng)采。
同樣的，中世紀(jì)的意大利，資本主義的種子處于萌芽狀態(tài)，而教會(huì)殘酷扼殺科學(xué)真理的愚民政策激起了新興資產(chǎn)階級(jí)的不滿，于是，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了。作為文藝復(fù)興時(shí)代背景下追求真理、捍衛(wèi)科學(xué)的先驅(qū)，哥白尼是其中的代表性人物，他在那個(gè)教會(huì)嚴(yán)密禁錮人們思想的年代，提出了驚世駭俗的“日心說(shuō)”，這一有悖教會(huì)理論的學(xué)說(shuō)被殘酷封禁，他本人也抑郁而終。我也曾想過(guò)：如果哥白尼生活在現(xiàn)在這個(gè)言論開(kāi)放、思想自由的時(shí)代，他的學(xué)說(shuō)還會(huì)這樣偉大嗎？我認(rèn)為不會(huì)，正是因?yàn)樗畹哪莻�(gè)時(shí)代人們的思想被教會(huì)統(tǒng)治著，那些始終追求真理的科學(xué)家們才會(huì)通過(guò)自己獻(xiàn)身科學(xué)的精神去拯救人們，在那樣的特殊時(shí)代背景下，才有了哥白尼以及無(wú)數(shù)為科學(xué)獻(xiàn)身的英雄們。
所以說(shuō)，時(shí)勢(shì)造就英雄，也成就了哥白尼作為一名學(xué)者的風(fēng)范。
英雄之所以能成為英雄，就是因?yàn)樗麄兩畹牟煌瑫r(shí)代背景，那些偉大的事跡和學(xué)說(shuō)也應(yīng)運(yùn)而生，也正是那種時(shí)勢(shì)，所以英雄才能成為英雄。其實(shí)不只是那個(gè)年代，只要是為捍衛(wèi)真理、維護(hù)尊嚴(yán)而為之奮斗，今天，他們?nèi)匀粫?huì)是英雄。
英雄應(yīng)時(shí)而生，因勢(shì)崛起，卻不因?yàn)闀r(shí)間流轉(zhuǎn)而消逝。我們今人所能做的是，把他們放在特定的時(shí)代背景下去衡量，而不是用當(dāng)代人的價(jià)值觀和審美觀去任意評(píng)判，這對(duì)那些時(shí)代的英雄，無(wú)疑是一種褻瀆。歷史的長(zhǎng)河是造就英雄、評(píng)判真理最好的見(jiàn)證者。
所以，如果你胸懷理想，志在遠(yuǎn)方，那么無(wú)論何時(shí)何地，你都可以成為自己的英雄。