英雄止于洪流作文1000字
青銅的鼎鑊里氤氳著輕煙，些許彌散，他們以繁華作道場，終于逐水而逝，卻給予了時代濃墨重彩。
“今臣之頭與璧將俱碎于柱矣。”石破天驚的一聲，大殿背后數(shù)點寒鴉飛起，劃破蒼穹的平靜。秦王與美人收起了蔑視的笑容，眾臣投以驚懼的眼色。
秦以十五城換趙之和氏璧，趙不敢不許，于是派藺相如使秦。只因他一句：“臣請完璧歸趙。”一塊美玉成就一代名臣。他將自己的英氣鋪灑得淋漓盡致，在這秦國的朝堂之上。使秦王對趙使臣行“九賓”之禮，藺相如抵住洪流，他確乎是趙之棟梁，他的一聲長嘯，化為趙國身前的城墻。高不可攀，勢不可擋，且英氣逼人。趙王平庸怯懦，趙得以存之稍久，“徒以廉頗與藺相如二人在而已。”
藺相如爬上歷史前臺，大幕拉開他便再不愿退下，他要于趙做一番事業(yè)，他要做中流之砥柱。他終于扶持趙之國政走過數(shù)載春秋，直至趙滅。洪流之后，時過境遷。
可他肆意揮灑，保家衛(wèi)國的精神留傳不朽；他的凜然正氣與政治才華垂于青史。
荒蕪空空，洪流束束，屹立于家國之中的擎天之柱又何只藺相如一人？“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮出茅廬，定天下，劉備的“三顧”背后滿溢著他的才情與傲氣；新野的那場大火映照他身上逼人的氣勢；而那白帝城殿中，他頰上跌落的淚，最終滋養(yǎng)了蜀地的沃土。
他有的不只是護國之心，才子之氣了。那透著堅毅的瞳仁中映出那個時代尾巴里的風(fēng)骨——“鞠躬盡瘁，死而后已，”真正的“嘔心瀝血，至死方止。”他是三國所有忠臣良將之映射，后漢三國之后，兩晉相替，輔以南北朝的兵荒馬亂。久不見鼎立或統(tǒng)一之勢，久不出赤膽忠心之臣。三國之后，何處去覓孔明的身影？他應(yīng)只是“零零碎碎地活于后人身上”，魏征是他的耿直忠心，文天祥是他的文采心力�？酌髦螅贌o孔明。
有人說，所有的歷史人物都應(yīng)是撲向了歷史的洪流去的，待要回首時才覺“有去而不可復(fù)返。”
可有人或許根本不考慮“返或不返”，比如孔子。
如果說藺相如是趙國之能臣，諸葛孔明是后漢之風(fēng)骨，那孔子就是整個古中華文化的敘寫者。“紛亂起而《春秋》作。”《春秋》成了那個時代的道德準(zhǔn)則，“半部《論語》治天下，”《論語》是經(jīng)久不衰的教育標(biāo)桿�？资ト嗽跁r代的風(fēng)塵里縱橫馳騁，揚起浮塵卻不湮沒自身。他依舊忠君，忠于夢中那個閃光的周朝天子；他固有風(fēng)骨，在戰(zhàn)火紛飛的歲月中著書立說。他有中華思想之內(nèi)核：不驕，不躁，不慍，不火，不偏，不倚。是為中庸。
忠君愛國，定是國家的需要，是時代對人的要求；英氣逼人，應(yīng)是每個人免于泯然眾人的標(biāo)準(zhǔn)；而中庸則是中華民族綿延的原因。
藺相如，諸葛亮與孔子都將永存。藺相如存于祠，諸葛亮存于世，孔子當(dāng)存于文化長河。皆不朽，此般英雄，可止于洪流。