痛
痛是屈原置身于一片渾沌中的清醒。他把痛的一些化成長嘆拋向天空，一些吟成詩作流傳給后世，一些融入濁酒洗潔愁腸，但還不能減輕一絲痛。于是他帶上所有的苦悶、痛楚，連同自己，投入汩羅江，成為汩羅江中的魂，尋求來世的解脫去了�？梢琅f有楚懷王的執(zhí)迷不悟，百姓仍在痛。
痛是荊軻的“壯士一去兮不復(fù)返”。他把痛煉在窄窄的劍身上，涂抹在鋒利的劍刃上，灌注于長長的劍鞘中，要將這痛的祭奠擺在秦王的案桌上。他們承載的是一國的希冀，一國的痛。想到那切膚的亡國痛，他高高地舉起被激怒的劍，斬向勃勃的野心。地上殷紅的是他自己的血，難道這痛是斬不斷的嗎?他們很快超越了痛，但故國的河山、黎民仍被踐踏、殺戮，驚恐得太陽戰(zhàn)栗。
痛是陸游與唐婉的凄美。他們把痛扯成綿長的絲，從生離一直牽系到死別后的團(tuán)聚；他們把痛擰成弦裝在琴上，在手指間錚錚而斷；他們把痛唱作歌，見證離索的愁緒；他們不再抗?fàn)帲瓮蠢O裹于周身，被折磨了一生一世。
痛是人與生俱來的。嬰兒在痛苦的分娩中降世，與痛作一番斗爭，幾十年后又在親人的痛中離去。痛貫穿歷史的邃道，痛是上帝饋贈的厚禮，卻沒有人愿意接受，只有像孟子一樣的“天將降大任”者，和陀思妥耶夫斯基“我最擔(dān)心的是我配不上我所受的苦難”，此類人才將痛視為珍寶。
如今的痛對人們是一種奢侈。這是從魯迅闡述民族劣根性起就察覺的。人們大概從歷史淘出的故事中發(fā)現(xiàn)精神對痛的無奈，而干脆以一種面無表情的方式來看待生活了吧。但更恰當(dāng)?shù)慕忉屖亲曾f片戰(zhàn)爭以來，四面八方涌來的痛破壞了中國人的神經(jīng)，人們關(guān)閉了痛覺，變得麻木起來。
我們采取了逃避的方式來對待痛，本是為了不傷害精神，但如今連精神也沒有了，只能用淺薄的自慰，空虛的恬靜，麻木的安穩(wěn)來補充“無痛”造成的心靈空白。