言為心聲
古語有云：“言為心聲�！蔽乙詾榇搜缘弥Ｒ徊孔髌凡粌H能反映作者的性情，更是對其人品的投射。
回顧漫漫歷史長河，從《荷馬史詩》到《紅樓夢》，從《懺悔錄》到《史記》，沒有一部作品不是作者忍受了巨大的艱難困苦，只身潛入生命的深處后潛心創(chuàng)作的。時(shí)間無法蒸發(fā)掉其血肉的蒸氣，因而經(jīng)典不朽。波伊提烏斯在執(zhí)行死刑前被困于逼仄的牢獄中，但他仍沒有
放棄對真理、秩序的追尋與探索，他將自己從肉身的痛苦中超拔出來，拉開了與世俗的距離，創(chuàng)作了不朽的巨著《哲學(xué)的慰藉》。
我欽佩這些作品，它們帶給人們知識的啟蒙，使人們得以站在一個(gè)更高的角度看待世界，而我更欽佩這些作家，在他們創(chuàng)作途中有何其多的理由阻擋著他們通向自己的理想之鄉(xiāng)，而他們卻憑著堅(jiān)忍之志和不滅信念破解了《俄狄浦斯王》中“人生而為命運(yùn)的人質(zhì)”這一悲劇，扼住了命運(yùn)的咽喉，言為心聲，文如其人，作品的格調(diào)往往與作者的品性和靈魂的高度保有一致性。
然則再看當(dāng)下，劉再復(fù)說這是一個(gè)“矮人時(shí)代”，人們?yōu)榱藱?quán)力、金錢、名利拼命縮小身軀鉆向社會(huì)的塔尖。權(quán)力和意識的山頭林林總總，使我們艱于呼吸視聽。于是我們不難看到，《霸王別姬》之后再無陳凱歌，張藝謀的《歸來》成為他的“歸去”，馮氏幽默后滿是諷刺與無奈。如今的文藝市場，看似風(fēng)生水起，電影院場場滿座、一票難求，書店從來不乏暢銷書籍，而若于這熱鬧下持一冷眼，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們端著的，不過是一只只自慰的空碗罷了，言為心聲，文藝作品的庸俗化，無疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格調(diào)的作品，竟也是一股撲面而來的商業(yè)氣息。
時(shí)代大潮泥沙俱下，淹沒或深刻或尖銳的“異者”，有人迷失，有人堅(jiān)守。此刻，擁有保持本心、背負(fù)啟迪眾人而不波逐流的濟(jì)世精神顯得彌足珍貴。莫言說；“一個(gè)作家要有一些糊涂�！彼傅氖菍γ牟豢桃庾非螅患臣秤诟毁F，正是他內(nèi)心自覺有所依，讓他在這樣紛繁浮躁的社會(huì)中仍保有本性，不以物累形，而他的作品，同樣是原汁原味，文如其人。
昔者王陽陰先生有言：“破山中賊易，破心中賊難�！笔且脏皣@自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊“，不讓他盜走你的本心，良只，那么經(jīng)典作品自然會(huì)涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲、無日或忘日的理想之鄉(xiāng)。