??旁坐靜思
面對一場狂歡，你會選擇投身其中還是在旁靜坐？我會選擇后者。
靜觀顯得略有尷尬，因為這個詞隱喻著多種意味。一種是頭腦清醒，睿智地靜坐思考，另一種是袖手旁觀，裹挾著一種不負(fù)責(zé)，不參與的冷漠。而我所說的正是前者。
冷靜思考靜坐，不同于袖手旁觀的地方在于雖然肉體沒有加入，而靈魂確鑿積極投入。它比起瘋狂投身其中，多了一份成熟的穩(wěn)重；比起冷漠地旁觀，又有一份溫潤的責(zé)任。旁生靜思，是一個優(yōu)雅處世的姿態(tài)。
朱光潛曾說：“我有兩種處世的方式。第一種是到舞臺前與眾人共同狂歡。第二種是在幕后看他們裝模作樣。”誠如第二種所言，靜觀比起第一種的確多了份睿智。旁坐靜觀，有著“空谷藏峰蘊(yùn)其內(nèi)”的君子涵養(yǎng)，亦有“遠(yuǎn)近高低各不同”的視角，也有“也無風(fēng)雨也無晴”的淡然灑脫。
李叔同在入佛前曾慷慨濟(jì)世，是集中華文化大成的藝術(shù)大師。而后入佛改弘一法師，在青燈古佛旁靜心長吟。也許，正是有了這番際遇，方能寫出“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的悠然閑適，方能繪出“華枝春滿，天心月圓”的唯美。羽化前的“悲欣交集”，也可謂是灑脫的絕唱了。旁觀靜坐能對人生有著更深刻的體悟，以臻圓滿之境，而弘一法師，也便是如此了。
靜坐獨思，是對世界的另一種愛的流露。信息爆炸的時代，是全人類的狂歡，若沒有旁坐靜思，太容易迷走在喧囂里。
龐麥郎已經(jīng)迷失，為名利而智昏。莫言也曾說他在獲獎后的一年里不是一個合格的讀者，而他也明白，他需要的不是繼續(xù)狂歡，而是走到旁邊，走下舞臺，靜坐靜思，這樣才能繼續(xù)創(chuàng)作出好的作品。對于腦癱詩人余秀華來說，她一直十分冷靜，她能夠靜靜坐在屬于她的農(nóng)家小院里。她內(nèi)心中自有月白天青。
而我們，也終將跨入時代的洪流里�？v然不要冷漠，也不要任其潮漲潮落。將思想結(jié)成琉璃，以此來清明本心。旁坐靜思，且思且慎行。