水墨留白，方圓相融
中國(guó)畫的至高境界便是水墨留白，寥寥數(shù)筆丹青染在白宣之上，其余的全是空白，黑與白的組合如同中國(guó)古錢幣方與圓的組合，方圓相融，任內(nèi)心在方圓之間轉(zhuǎn)換自如才是人生的至高境界。
歷史上曾有一位人物，他為國(guó)家鞠躬盡瘁，汲墨染黑了一紙白宣，襲一身剛正之氣，固守著心中的凈土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵變之后，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨北京城下，明朝遇到前所未有的危機(jī)。眼看那千萬(wàn)軍的鐵騎就要踏碎這一場(chǎng)盛世煙花，京城大戶紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關(guān)頭，有一個(gè)人站了出來(lái)，他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重?fù)?dān)，他就是于謙。
他臨危受命，接任兵部尚書(shū)，艱苦經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)定內(nèi)政，積極備戰(zhàn)，嚴(yán)格操練本已潰不成軍的明朝軍隊(duì)，在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中抱著與城池共存之的堅(jiān)定決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，使明王朝轉(zhuǎn)危為安。他的功績(jī)足以彪柄千古，但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚，無(wú)奈留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的千古名句，落得個(gè)身首異的凄涼下場(chǎng)。
所以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用”，若于謙也能方圓并用，水墨留白，也許不會(huì)有如此凄涼下場(chǎng)。
與之相反，莊子是一位擁有大智慧的人，他懂得人生方圓之義，于是他才能“獨(dú)與天地精神之往來(lái)”，在這純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的成長(zhǎng)如同莊子說(shuō)的“外化而內(nèi)不化”，對(duì)外在世界越來(lái)越多寬容感恩，融合于規(guī)則，而內(nèi)心的堅(jiān)守日益打磨得堅(jiān)毅，做一個(gè)“外圓內(nèi)方”的人。也就是說(shuō)一個(gè)人表面上可以非常隨和，一切可以放下來(lái)，通融、適應(yīng)外界，這就是一種化境。但一個(gè)人之所以是他自己，是因?yàn)橛凶约邯?dú)特的價(jià)值觀，有內(nèi)心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達(dá)到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
生命應(yīng)該有所堅(jiān)持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時(shí)也在告訴我們處世的大智慧，只有把自己與世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何堅(jiān)守，如何順應(yīng)是我們需要一生領(lǐng)悟的，懂得如何在方與圓，堅(jiān)持與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換，便可成為真正的大師，揮筆勾出最美的人生畫筆。