讓生命在挫折中永恒
數(shù)學(xué)老師告訴我們：兩點(diǎn)之間，直線的距離最短。
文學(xué)老師說(shuō)：這世上從沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，人生之路總是跌宕起伏，曲折叢生！
年少時(shí)，父親母親總是一遍又一遍的告戒我們：孩子，千萬(wàn)不要走彎路。千萬(wàn)不要！而年少輕狂的我們總是固執(zhí)的認(rèn)為自己走的路才是最平坦的。那時(shí)一條真正的康莊大道。
成年了，腳下的路已完全的鋪開(kāi)，而這時(shí)，我們面對(duì)一個(gè)個(gè)未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何從？
哥白尼死了，伽利略還活著。這個(gè)活著的人將哥白尼著名的“太陽(yáng)中心說(shuō)”發(fā)揚(yáng)光大，卻遭受到教會(huì)更為嚴(yán)重的迫害！哥白尼是偉大的，伽利略也是偉大的，他們都敢于在那樣湮滅的年代勇敢的發(fā)出自己的聲音，只不過(guò)后者在堅(jiān)持真理和保住生命的考驗(yàn)下退縮了：他懺悔了。但是，這退縮是光彩的！他走了一條更為迂折的道路，他不是一個(gè)莽夫，他是一個(gè)生命的熱愛(ài)者，同時(shí)他也是一個(gè)忠實(shí)的真理發(fā)掘者！在漫長(zhǎng)的流放歲月中，在孤獨(dú)的叢林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放棄過(guò)對(duì)真理的追尋！而是在寂寞中，在落魄中創(chuàng)作了一部更加壯麗的天文學(xué)史詩(shī)！
伽利略究竟是不是科學(xué)上的巨人，人格上的小人呢？倘若，當(dāng)初他選擇的是被火燒死，而非懺悔，那他不是才有資格被稱為“一個(gè)為真理奮斗至死不屈的偉大科學(xué)家呢”？哦，不對(duì)！他死了，那那部更偉大的天文學(xué)著作又將由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)造呢？那我們是不是也要說(shuō)：伽利略是科學(xué)的罪人，是他使科學(xué)的進(jìn)程而延遲呢？我真希望這只是一個(gè)荒謬的構(gòu)想而已。接不說(shuō)生命的寶貴，且不說(shuō)伽利略生命的真正執(zhí)掌人是他自己，且不說(shuō)后世平庸的小人們其實(shí)沒(méi)有資格去對(duì)伽利略指手畫腳，我只說(shuō)，伽利略真真正正是一個(gè)偉人！即使他曾在死亡面前害怕，即使他走過(guò)一條彎曲的道路，但這依舊無(wú)妨于他成為一個(gè)偉人！
古往今來(lái)，有多少偉大的人物不是在走了一條曲折的道路后而書寫了自己更為燦爛的人生么？
烏臺(tái)詩(shī)案中，韓愈被貶潮州徒有一生抱負(fù)的他在這荒涼之地退卻了嗎？不，沒(méi)有！面對(duì)潮州的蠻荒之地，他雖曾迷茫過(guò)，只能獨(dú)酌月下與冷月為伴。但韓愈又清醒了，面對(duì)潮州百姓生活的慘景，他選擇了腳踏實(shí)地，盡力為之，終于做到了“潮州八月興四利”的許諾，贏得了“一片江山盡姓韓”的美名。
古人有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰無(wú)愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
那么，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，他究竟有得幾樂(lè)呢？正值壯年，卻要遭受宮刑之苦。而這只不過(guò)是因?yàn)閯e人伸張了正義而已。父母俱亡，無(wú)兄弟，一樂(lè)不存，遭宮刑后，他為了自己畢生的心血，選擇了向朝廷屈服，用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。然而當(dāng)世人卻不能理解他，他每念此事也是“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。于是，二樂(lè)，三樂(lè)俱亡也。這樣，卻有一部偉大恢弘“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記問(wèn)世。是非功過(guò)，歷史自知。
司馬遷的曲折人生是一般人體會(huì)不到的，他的成就也是絕無(wú)僅有的，�。≈袊�(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史的偉大締造者！
燦爛星空，會(huì)有多少流星劃破時(shí)空，又會(huì)有多少成為真正的永恒？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”