白帝城托孤
劉備將死之際，傳位劉禪，并令其拜諸葛亮為相父，嚴(yán)告劉禪對諸葛亮要“以父事之”。感激莫名的孔明又收到先主圣訓(xùn)，大志為你的才能極高于曹丕，太子能輔則輔，非常之時(shí)，你也可自取。
彌留之際，劉備留下了感人至深的遺訓(xùn)，諸葛孔明流下了及其誠懇的眼淚。他知道，他即將登上權(quán)力的頂峰，他要做的不僅僅是青史留名，更重要的是他不能辜負(fù)先主對他的信任，知遇之恩。
孔明所受的恩惠于后世中絕無僅有，于是他成了后來無數(shù)懷才不遇，抑或自以為懷才不遇仕人的仰慕對象。他們以為自己有與諸葛亮一樣的才華，智謀，只是生不逢時(shí)，遇不見劉備一樣的明主而已。
于是，可以對白帝城托孤做一個(gè)極為公正的評價(jià)。
劉備在世時(shí)，孔明勤懇忠勇，毫無反心，忠心耿耿。身為主公的劉備自然明白這一點(diǎn)，然而這并不能證明他死之后，孔明依舊如此。然而受大勢所趨，劉備不得不痛苦的做出決定，放手一搏，于是他賭了諸葛亮，抵押是自己幾十年創(chuàng)立的基業(yè)，期望贏的時(shí)一統(tǒng)中國于劉氏，諸葛孔明忠心永久長存。他害怕的是輸，一輸不僅統(tǒng)一中國遙不可及，就劉氏江山一隅也歸于外人之手。于是，為了增大自己贏的概率，劉備做盡收買人心之事，即出現(xiàn)了托孤極盡感人的一幕。從這種意義上講，劉備是一個(gè)優(yōu)異的心理學(xué)家。
劉備死后，蜀地最高領(lǐng)導(dǎo)者儼然諸葛亮，他架空了劉禪，清除了李嚴(yán)，打擊異己，又窮兵黷武，六出祁山，不僅未統(tǒng)一中國，反而加速了蜀亡的時(shí)間的到來，從這一點(diǎn)講劉備輸了；但諸葛亮始終未越雷池一步，未有自取之心，并且?guī)资耆蝿谌卧�，育后主，攜人才，勤于政務(wù)，從這一點(diǎn)講贏了�；蛟S這是一個(gè)不錯(cuò)結(jié)局，沒有劉備預(yù)想的好，也沒有劉備預(yù)想的壞。
所以說，在托孤時(shí)，劉備愈動情，愈能說明劉備愈不信任諸葛亮，愈能說明劉備越無奈。可能人永遠(yuǎn)無法完全信任一個(gè)人。這一點(diǎn)，劉備懂，孔明也懂。
高一:楊洋的雪