善物“得”之道作文
不待，不妄，不貪。取之？非取之？若非善物“得”之道耳。
——題記
一個孤獨的行者，妄圖花之最艷，最芳，最嬌，舍棄已得的絢爛，最后只剩下一片芳菲枯盡，換得滿眼的悲哀與悔恨。只因他無法不妄不貪，不懂得何為“得”，何能“得”。
翻開這塵封了五千年的宏偉史卷，我仿佛看到莊子在河畔側(cè)吟。莊生曉夢，豈非有才之人，面對世人追名逐利的迷亂，他選擇伴著蝴蝶御風(fēng)而去。早在世人笑他“不思進(jìn)取”之時，他已留下決絕淡漠的背影，扶搖直上。只是你我還未曾驚鴻一瞥，他卻已懂得什么可“得”。
莊子無疑是智者，名利之巖需要太多的精力去攀爬，桎梏人心，而自由之花才是自己心中最美之花。
莊子——懂得“得”的真正含義。
回望歷史另一方。
若說古人難懂如今的繁華，現(xiàn)在之人非如莊子那樣淡泊，那么，你且看之。
“照我所思，能認(rèn)識人�！鄙驈奈南壬褪窃谒利惖倪叧菍さ米蠲乐�。
余秋雨曾說：“依我看，世間的夜景除了月亮，便是萬家燈火了�！笔堑模⒎侨A美的故宮，并非壯美的長城。
從文先生深諳此理，他喜愛他的萬家燈火 ，他依戀他的湘水邊城。人們總愛追求繁華都市的夜空，海外的名勝，可他卻寧愿在這樣的小城里撫過青瓦石墻，走過泥濘小路。那石階，那草木皆可觸動他內(nèi)心深處的情思。
說他不懂大美？說他未見輝煌？我看不然，他也如莊子，找到“得”之道，他已明白，最美的依舊是那記憶中自然樸素的小鎮(zhèn)。他的“儺送”，他的“翠翠”，正是他心中邊城之人的寫照。無論看過多少風(fēng)景，他仍舊不“貪”繁華，緊握那美麗不可方物的邊城，不停吟唱，直至默然······
這恐怕就是“弱水三千，亦只取一瓢飲”。對于他生命中的美，他已徹悟什么可棄，什么必取。因此，我們才得以見一個歌者用生命吟唱的“邊城樂曲”。
我沉思······旅者尋求看似最美之花，不得。也許，唯有尋得心中綻放不敗之花，不等待；舍棄所謂的“最美”，不貪圖；珍惜已有之花，不妄得，這才是“得”的真諦吧！