“有”和“無(wú)”作文
“有”和“無(wú)”既相互對(duì)立、水火不容，又彼此依存，密不可分，就好像白天與黑夜。白天與黑夜看似是兩種截然相反的狀態(tài)，互不干擾，相互獨(dú)立，但事實(shí)上，一個(gè)地方太陽(yáng)升起的時(shí)候，必然就伴隨著另一個(gè)地方夜幕的降臨：中國(guó)人開(kāi)始忙碌，美國(guó)人猶在夢(mèng)鄉(xiāng)；南極處于極晝，北級(jí)一定處在極夜。深刻認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系，對(duì)于我們的人生具有重要的指導(dǎo)意義。
“無(wú)”是“有”的前提。有個(gè)成語(yǔ)叫“無(wú)中生有”，這是個(gè)貶義詞，其實(shí)也是有道理的。人們常說(shuō)：一張白紙，好寫(xiě)最美的文字。一張涂滿文字的紙，是無(wú)法寫(xiě)進(jìn)新的文字的。一個(gè)人剛走進(jìn)社會(huì)，走上工作崗位，也是如此。此時(shí)他就像一個(gè)半空瓶子，需要不斷磨礪自己，才能讓自己的經(jīng)驗(yàn)裝滿瓶子；倘若這個(gè)瓶子一開(kāi)始就是滿的——如同一個(gè)老朽之人，他的腦中早已裝滿了成見(jiàn)，那他又如何接受新事物，又談何不斷進(jìn)步呢？孔子說(shuō)：“唯上智與下愚者不移。”最聰明的人之所以難以改變，也是因?yàn)樗麄冾^腦中裝得太多了。塞林格先生在《麥田的守望者》中說(shuō)，要“記住該記住的，忘記該忘記的”，只有從心靈中刪除痛苦與不幸，騰出空間，才能裝進(jìn)去快樂(lè)和幸福。
“有”是“無(wú)”的基礎(chǔ)。莊子在《逍遙游》中提到的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”，就是“有”的代表。要達(dá)到“無(wú)”的境界，就一定要自“有”開(kāi)始。有了“有”這個(gè)基礎(chǔ)，漸漸提高我們的素養(yǎng)，淡化我們的私欲，淡化自己對(duì)功名利益的追求，才可至于“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，即“無(wú)”的境界。從“有”到“無(wú)”，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間需要經(jīng)歷以宋榮子和列子為代表的不同層次的“有”，最終才可由量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)舉重若輕的絕妙轉(zhuǎn)身。從這個(gè)意義上看，“無(wú)”也是“有”的最高境界。
在生活中，我們要把“無(wú)”當(dāng)成“有”來(lái)完成。老子說(shuō)：“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。”無(wú)為不代表無(wú)所作為，無(wú)事不代表無(wú)事可做，無(wú)味不代表枯燥乏味，相反，有時(shí)無(wú)為就代表著大有作為，無(wú)事就代表著有事可做，無(wú)味就代表著回味無(wú)窮。中國(guó)古代的君子提倡“慎獨(dú)”，一個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人在旁，所作所為也要像有人監(jiān)督一樣�？鬃诱f(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”即使你沒(méi)有某種不恰當(dāng)?shù)男袨椋惨獣r(shí)刻注意，反省自己，把無(wú)當(dāng)成有，時(shí)刻提醒自己，只有這樣，才能在不斷的反省中自我提升。
我們學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。小學(xué)的時(shí)候，老師帶著我們學(xué)，手把手地教我們?nèi)W(xué)，我們擁有老師幾乎全部的精力。到了中學(xué)階段，老師就不會(huì)像小學(xué)那樣耐心，事無(wú)巨細(xì)，老師通常只是對(duì)我們的學(xué)習(xí)起監(jiān)督作用。而上了大學(xué)，老師似乎連這一點(diǎn)監(jiān)督的作用都沒(méi)有了，老師注重引導(dǎo)你，點(diǎn)撥你學(xué)習(xí)方法，僅此而已。我們學(xué)習(xí)歷程中，老師參與程度從有到無(wú)一步一步的變化，看到的是我們的進(jìn)步，因?yàn)槲覀儚谋蝗吮浦鴮W(xué)慢慢變得會(huì)自主學(xué)習(xí)。倘如我們因?yàn)槔蠋焻⑴c的減少，終至“缺席”，就在大學(xué)里混日子，無(wú)所事事，那就真的把“無(wú)”當(dāng)成了“無(wú)”，最終只能兩手空空，無(wú)法在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足。
同樣，我們也要把“有”當(dāng)成“無(wú)”來(lái)看待。紀(jì)曉嵐的老師曾說(shuō)：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高”。一個(gè)人內(nèi)心有太多的情感，太多的牽絆，那他必定會(huì)活得痛苦，一個(gè)人內(nèi)心有太多的爾虞我詐，太多的功名利祿，也必定會(huì)活得無(wú)趣。只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心不為世道人情、他人的看法起伏時(shí)，他才會(huì)真正地高興；只有當(dāng)一個(gè)人真的無(wú)欲無(wú)求時(shí)，他才是真正的品德高尚�，F(xiàn)在的許多貪官，有權(quán)有勢(shì)，有名有利，有人獻(xiàn)媚有人趨奉，卻不懂得收斂收手，就是把“有”看得太重，以致于忘乎所以，身敗名裂，真是令人既痛恨又痛惜。當(dāng)我們漸漸地學(xué)會(huì)看淡與放下，就將“有”做到了“無(wú)”的境界。
“有”和“無(wú)”的關(guān)系，絕非我所說(shuō)的這般簡(jiǎn)單。它像是一把每把鑰匙都能打開(kāi)的鎖，又像是一把沒(méi)有鑰匙能打開(kāi)的鎖，愿我們每一個(gè)人都不斷去思考。電影《一代宗師》中有句臺(tái)詞：“說(shuō)人生無(wú)悔那是賭氣話，人生若無(wú)悔，那該多無(wú)趣。”“有”和“無(wú)”，就在我們的人生之中。