另一種美作文800字

　　在我看來，美，從來就不是用來形容外貌的，而是一個概括性的詞，當(dāng)然，不是指表面，而是對內(nèi)在的總結(jié)。而當(dāng)今的“審美”，實在令人匪夷所思，這似乎就得對現(xiàn)如今一些“新”“怪”事物做一番審視了。于是，那些優(yōu)雅、莊重、深刻、經(jīng)典的事物又成為了人們追求的美之標(biāo)準(zhǔn)。不過，美有它不同的表現(xiàn)形式，或獨特或怪異，但歸根到底，本質(zhì)之中，都是一種美。而這大概就是和當(dāng)下風(fēng)象相比較所突顯得與眾不同的非凡氣質(zhì)。

　　美是真誠——在梵高十年的創(chuàng)作生涯中，人盡皆知的作品，無非是動感富有張力的《星空》，熱烈奔放又飽含生命色彩的《向日葵》，臨摹米勒的《播種者》以及幾十張的畫像。不過，令我震撼直指心頭的作品，不在這名畫之列，而是一雙默默無聞的鞋子。沒錯，一雙毫不起眼的鞋子，普通工人的鞋子，隨意地擺放在地板中央，鞋帶松松垮垮的散落在磨白的鞋頭，泥濘、破舊、骯臟不堪。這絕非一幅上檔次的藝術(shù)品，可能只是出自梵高之手的一幅微不足道的畫。可是，當(dāng)你凝視它時，卻如此被打動，無需多言，便能刺入一個畫家真實的內(nèi)心世界：苦悶、憂郁、憤憤不平。這使你用他的方式洞悉了社會底層，不加修飾，不經(jīng)渲染，有的只是真誠樸素，因為他看見了人間疾苦，正如體會到了小人物的艱辛，透過生活本質(zhì)的，是一種真實，一種真誠的美。美不是名譽的產(chǎn)物，美是樸實無華，是一顆真摯的心。

　　美是精神——波德萊爾的《惡之花》中，《腐尸》絕對是飽受爭議的名篇之一，詩歌史上很少有人將一具令人不快的尸體作為意象。不過《腐尸》中，這一形象纖毫畢露，真實可觸，形象的丑惡催人作嘔，筆觸的冷靜令人咋舌。表面上，似乎是在“以丑為美”，卻毫無美可言，若到此為止，的確只是一幅怪異另類的拙劣之作。不過，詩人斜出一筆，將腐朽化為生命力。因為精神的創(chuàng)造物并不隨物質(zhì)消逝而消逝，撕開偽美的皮囊，所顯露出的恰恰是赤裸而真實的美，因為其神圣本質(zhì)永存。精神之美不會毀滅，它不是循規(guī)蹈矩，而是離經(jīng)叛道，是純粹的靈魂。

　　回到當(dāng)下，如今的文化風(fēng)氣，或受人追捧，或令人矚目。說起新穎的，無非是搞怪作秀、嘩眾取寵，怪異另類稱之為“個性”，卻沒有靈性，更無思想，這不是美；說起正統(tǒng)的，又讓人感覺矯揉造作、裝腔作勢，高端大氣稱之為“經(jīng)典”，但不夠真誠，這也不是美。對于美，這種或另一種的解釋，都有道理。不過，我們的社會，如果帶著勇氣去重審樸實無華和離經(jīng)叛道，在美的認(rèn)知上，或許會是一個轉(zhuǎn)折點。