生命應有的姿態(tài)作文
重拾《且修一朵歲月禪》，依舊翻到我最愛的生命感悟那一章�！渡c死》一文中，字里行間，流露的有作者對生與死的獨特見解。
古人云：“死生亦大矣。”是啊，不論是牙牙學語的嬰兒，或是風華正茂的青年，還是步履蹣跚的老人，對于生與死，都是一個無法改變的現(xiàn)實問題。但正如書中所寫，“若能以滿懷感恩之心，化怨恨為關愛，化痛苦為菩提，天地原是非常廣闊的，世間原是充滿溫情的”。有些時候，心境是需要我們自己去開闊的。禪機并非玄之又玄，而當從平易的生活中體會、感悟。先生告訴我，這才應該是生命應有的姿態(tài)。
然而，有些人在無力改變必然到來的死面前，選擇悲觀，選擇自甘墮落。書中有一位七十二歲的老人，寧愿選擇好死，而不愿賴活。自殺的結局，著實令人唏噓�？梢�，消極者只會蹙眉埋怨，最終在嘆息中走向生命的盡頭�；厥走^往，留下了什么？不盡的哀怨，消極沖倒原有的理智，墜入悲觀的深淵。悲觀主義大師叔本華，便曾發(fā)出這樣的感慨：“人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊。”看重死，即使死亡并未降臨，也依然愁著。這樣的生活，談何人生？
來到人世間一遭，我們怎能隨意輕視生命？記得余光中先生假想著自己如果有九條命，就該蘊含九種情，九個身份。對余光中先生來說，活著的每一天都算數(shù)，做的每一件事都希望是有意義的。他看重生命，他在生命的每一天，都把生活的每一個角色演好，不負韶光。每個人都該看重生命，看重每一天，活出生命應有的精彩。
想起《無問西東》中的四代人，在迷茫的年少時期，被點撥、被引導去叩問內心，做出適合自己的、真正想要去做的選擇。每個時代，都會給出現(xiàn)成的“最佳選擇”。那些選擇，無一不讓人落入條條框框。在隨波逐流、明哲保身的茍且之上，我們應該有一種高于世俗的精神。不管社會多么浮躁，我們都可以抱著一種積極的心態(tài)，在人生的春天，選擇愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東，不枉生命。
我們碰上的，剛好是一個物質最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負著龐大的未來，都在為一種不可預見的“幸福”拼斗著。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。人們在貪婪的欲望的刺激下，往往忘了怎樣真正過好每一天，怎樣去真正實現(xiàn)自己的價值。琦君先生正是以陽光下閃爍的快樂老人，點撥著我們，引導著我們，如何對待生活。雖然，我們這個年齡談論生死未免太早，但我們完全能過好每一天，讓生命中的每一天都過得有價值。
琦君先生告訴我們，我們不應該用名利來激發(fā)我們的未來，應該選擇一種認真對待生活的態(tài)度，去塑造一個光明的未來。
甘心的生命，甘心的靈魂，將空虛的生活裝扮得一路花開。恭肅的心，充盈了器物；穎慧的心，充盈了人間；虔敬的心，充盈了天地。
匆匆一生，行走人間�？窗坐B驚枝，落花滿肩……