藏與露的藝術(shù)作文
藝術(shù)家?guī)追昼姷谋硌菁俭@四座，卻不知其幾十年來(lái)的臺(tái)下苦練；作家名著享譽(yù)世界，卻不知其幾十年來(lái)的文學(xué)積淀。他們露出的，表現(xiàn)給眾人的只是很少一部分，真正的偉大在于他們藏在骨子里的才華。
著名作家周國(guó)平，多少年來(lái)從事哲學(xué)研究，他對(duì)人生深入思考，女兒趨勢(shì)，婚姻因?yàn)榕畠旱膽K烈失去也無(wú)奈放手，他說(shuō)，靈魂只能獨(dú)自前行，他藏起了悲傷，繼續(xù)做著學(xué)問(wèn)，卻從不向外界顯示自己強(qiáng)大的心靈，不為虛名，對(duì)做學(xué)問(wèn)抱著始終如一的態(tài)度。
錢(qián)鐘書(shū)與楊絳先生是我最為羨慕的一對(duì)愛(ài)人，他們是精神世界中的巨人，在他們面前，提及愛(ài)情都顯得沾染了俗氣。他們從不張揚(yáng)成就，低調(diào)做人，低調(diào)做事，過(guò)著平淡的生活，所謂“雪味乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)。人生有味是清歡。”正因如此，他們得意將自己藏了起來(lái)，安全度過(guò)了“文革”的動(dòng)亂十年，他們?cè)谀鞘曛幸蝗缂韧淖x書(shū)做學(xué)問(wèn)，是少有的未被批斗迫害致死的學(xué)者，你可以說(shuō)他們藏起了行蹤，我說(shuō)他們是藏起了學(xué)問(wèn)的光芒，你可以說(shuō)他們?cè)跒?zāi)難中幸存是幸運(yùn)，我說(shuō)這是他們懂得藏于露的藝術(shù)。
張之洞是晚清四大名臣之一，素有平生三不爭(zhēng)：“一不與文人爭(zhēng)名，二不與俗人爭(zhēng)利，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。”他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物。一生主要做了四件事：辦新式教育，辦實(shí)業(yè)，練新軍，抵外辱。毛澤東曾評(píng)價(jià)他“提起中國(guó)民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞”�？伤鲋约涸撟龅氖拢瑸榱嗣褡遄饑�(yán)，他默默奉獻(xiàn)，他不爭(zhēng)的品格，正是他把自己藏起來(lái)的寶貴品質(zhì)，他不耀眼，卻是我心里的英雄。藏與露的藝術(shù)，他演繹的淋漓盡致。
古羅馬帝王瑪克斯·奧勒留，他以皇帝之尊成為苦修的斯多亞派哲學(xué)家，他的《沉思錄》中寫(xiě)道：“我深深懂得，人既不該為了瑣事過(guò)度興奮，也不該過(guò)度煩惱，我研讀的斯多亞派哲學(xué)告訴我，我要去學(xué)習(xí)，而不能犯有詭辯、戲謔或賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的毛病，為人成熟完善，不受阿諛，能自治亦能治人。學(xué)習(xí)像是扎根，根牢固，才能長(zhǎng)出健壯的樹(shù)。”
奧勒留習(xí)慣于吃苦耐勞，鍛煉筋骨。他體質(zhì)夙弱，但勇氣過(guò)人。至于這本書(shū)，梁實(shí)秋先生在譯序中邪道：“這本書(shū)更像是無(wú)意中留下的，稿本可能是其女婿和好友保藏起來(lái)的。”他從沒(méi)想過(guò)他的思想會(huì)流到一千八百年后，他藏起了學(xué)問(wèn)，如今這本書(shū)呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，露給我們的是為人處世律己待人之道，是智慧，溫家寶總理說(shuō)過(guò)，這本書(shū)作為他的床頭書(shū)，可能讀了有一百遍。
然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)是浮躁的，人們往往愛(ài)滔滔不絕的講話。“批評(píng)家”們往往有些又自以為是的抨擊現(xiàn)狀，假學(xué)者總以為自己第一，殊不知學(xué)問(wèn)是做不完的，世上最不缺的就是學(xué)問(wèn)。人們稍有成就，即趾高氣揚(yáng)，一本正經(jīng)卻在胡說(shuō)八道。藏露的藝術(shù)逐漸缺失，物欲的社會(huì)中，精神上的藏露泯滅在凡塵世俗。
“什么問(wèn)題都回答的人一定是無(wú)知的人。”批判的大致如此。
藏與露是一門(mén)藝術(shù)，可內(nèi)心豐盈的人是藏不住的，終要流露，且留給后人去評(píng)價(jià)。懂得了藏便有的可露，所謂藏，有另一句話解釋：“好酒沉甕底，漸入佳境。”