佛系與匠系作文800字

　　20xx年，“佛系青年”火爆朋友圈。這種青年追求內(nèi)心的平和、淡然，有目的地放下的活法，在快節(jié)奏的城市生活中尋找自己的節(jié)奏，從而引申出了一種新的工作生活方式。

　　與此同時(shí)，另一種名為“匠系青年”的工作生活方式也逐漸出現(xiàn)在公眾視野。這種青年的生活工作方式與佛系青年恰恰相反，他們有遠(yuǎn)大理想，用心做事，遇到問題喜歡死磕到底，以一種熱情的態(tài)度融入社會。

　　這兩種工作生活方式的截然不同，使得公眾議論紛紛，一部分人認(rèn)為佛系青年好，另一部分人認(rèn)同匠系青年的追求。但我看來，不論哪一種工作生活態(tài)度都值得去尊敬。

　　“佛系”可以作為一種文化現(xiàn)象來看，不能把它簡單的理解為看破紅塵，沒有進(jìn)取心，更不是混日子，保持清醒仍是它的基礎(chǔ)和精髓。暢看古今，我國大多身居官位的人，都喜歡在垂暮之年辭官歸隱，醉游山水之間。他們中有不甘寂寞的，比如寫下“采菊東籬下，悠然見南山”來引起更多人隱居的陶淵明；比如寫下《愛蓮說》，字里行間透著不與世俗同流合污，滿滿的都是對官場嫌棄的周敦頤；還有許多愛喝酒，尤其在山水之間喝得盡興的游客和文人，留下了數(shù)不盡的詩詞名篇。他們都擁有這種“佛系”心態(tài)，放下了地位、金錢，只愿投身于自然，享受一刻的寧靜。對世俗的遠(yuǎn)離，讓他們針砭時(shí)弊更加精辟和準(zhǔn)確，他們的作品經(jīng)千古流傳成為我國的文化瑰寶。

　　另一方面，我們回首看看我們逐漸富強(qiáng)的祖國時(shí)，我們會看到幾十年前有個(gè)叫鄧稼先的留學(xué)生偷跑回國，把中國國防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到了世界先進(jìn)水平，中國才有了與世界談判的資本；我們也看到一個(gè)叫袁隆平的，一天到頭在稻田里務(wù)本力穡，使我國雜交水稻研究達(dá)到世界領(lǐng)先水平，每年增產(chǎn)糧食可多養(yǎng)活7000萬人。正是因?yàn)檫@些匠系偉人們的付出，我們今天才能安逸地坐在這里，而不是繼續(xù)受戰(zhàn)火和饑餓的摧殘及他國的鄙視。

　　一個(gè)國家的富強(qiáng)不只是科技的進(jìn)步，也要有足夠的文化底蘊(yùn)。那些佛系的人守著本心，為中國貢獻(xiàn)了豐富的文化，而那些匠系的人則負(fù)責(zé)開拓創(chuàng)新，為中國貢獻(xiàn)了無數(shù)可能。所以，我們不能說佛系保守、負(fù)能量或另類，也不能說匠系偏執(zhí)或一個(gè)勁地死磕。佛系能夠跳出世俗，以冷眼旁觀的角度了解世界萬物，匠系能以強(qiáng)大的沖勁越過一道道難關(guān)，引領(lǐng)世界和歷史的車輪不斷前行。

　　作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們當(dāng)前更多的是要學(xué)習(xí)匠人精神，并在學(xué)習(xí)的過程中有目的地選擇。當(dāng)佛系成為一種態(tài)度，匠系成為一種精神，我們必會從中發(fā)現(xiàn)全新的自我，找到適合自己的全新道路。

　　到時(shí)候，你的人生一定是你所期待的樣子。