高中日記范文：行者無疆
高中日記范文：行者無疆
對于“旅”，一直都存著一種莫可名狀的情愫。不單單只是看到聽到這個字時的激動，更有一種更深層的渴望。百
般渴望。
對于“旅”，我總是偏愛于將之與“行”搭配，覺得這是無法拆離的，這樣才是perfact match。固執(zhí)地認為“旅
游”與“旅行”是不一樣的，游只是一種娛樂方式，而行，則是一種心靈的體驗。如果一段旅程從頭到尾都是依賴車輪
子，看景透過車窗子，吃飯都下館子，那么這充其量也只是到過那里而已，既不可能在那兒留下點什么，那兒也沒在你
心里劃過什么痕跡，那這是富人閑人的一種消費方式而已，費錢又費時。
所以，不喜歡有旅游社跟著的旅游。
行走，在我心里神圣無比。不能拿物質(zhì)的游玩與其相提并論。
“每個人對旅行目標的選擇都不同，有鄉(xiāng)村田園的，有都市未央的;有山河湖海的，還有人文地理的。因為人總是
喜歡選擇那種遠離自己生活環(huán)境的地方，希望尋到一種完全不一樣的生活方式。”向往大漠的廣闊，憧憬古都的淵博，
迷戀江南的風月，以及寧靜小鎮(zhèn)的韻致……揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇踟躇杏花南……
行走，當然不能只解釋為它最原始的——走路，但除卻一些必要的交通方式，我更偏向且推崇于它最原始的含義，
用腳步去到達一切我心向往之。盡管這不太現(xiàn)實。
我一直認為，只要腳步不停，心就會跳動不息，所以只要心不休息，腳步也永遠勞作。居無定所在人們眼里向來是
很落泊潦倒的生活景況，可在我這里，卻解讀成了能夠不受約束地不斷行走，這該是多么巨大的幸福!
因此一直苦惱于為何有畫家，有作家，有音樂家，而沒有旅行家。貌似有，卻不會是正職，除非你有強大的經(jīng)濟支
柱!有人向我推薦導游，我自己都討厭這種方式了，還會做導游么?況且這并不是重點，關鍵是，導游導的是不相同的
人去相同的一個地方，背著不管精不精彩都沒有人聽的文物背景介紹，追求著月績……這分明與我的理念背道而馳!
我總是在想，我的背囊里不可缺少的物件是什么?首先一定要有相機，菲林，還有畫筆，本本。我總覺得我很熱愛
藝術，沒錯，是很熱愛，我迷戀于按動快門，著迷于色彩，那去當個藝術家好啦。但我發(fā)現(xiàn)我在腦海里描繪我的藝術家
之路時，總是將它們運用于我的旅途上，伴隨我的腳步，見證旅途的點滴。我雖熱愛，但也只是輔助行走的副職而已。
不過這很好，并不相沖。
我曾在神游時無數(shù)次地考慮過，若我沒有經(jīng)濟來源，要如何靠近我心中的神圣?攝影師?畫師?設計師?還是像三
毛先生那樣四處游學?當然，三毛靠的是獎學金，而且這理由也絕對夠正當。所以，一直當學生也是相當不錯的吧。
愛讀秋雨先生和三毛先生的文字，他們都是行者。對于缺少行走經(jīng)驗的我來說，他們的行程是我望塵莫及的。他們
都用自己的方式留下了痕跡。三毛與荷西的撒哈拉，秋雨先生的文化苦旅。我目前沒能力企及的，只好暫時借助前輩們
的視野。但只是暫時，
“順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而松得難走。只能用自己的腳，去走
一條新路。……千萬人走過了的，還會有千萬人走。只是，那兒不給你留下腳印，屬于你自己的腳印。……”
到目前為止，對于我的心向往之，也只是從別人口中了解到點滴�？倳幸恍┡c自己的幻想大相徑庭，但，不管秦
淮如今哪般模樣，先保留 “秦淮河上尋槳聲”的意境就好;不管盛名之下如何難負，一切的大是大非，都待到我的腳步
踏足于其上再做評論。
從塞北草原到大漠戈壁，從珠穆郎瑪峰到帕米爾高原，從驚濤駭浪的大海到安靜寧和的雪窟，從西域匈奴的高超馬
技到大秦安息的奇淫巧計……那是一個我未接觸過的世界，有著怎樣濃厚的文化積淀。
‘不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，走。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。
永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。’