黃岡中學(xué)高三滿分作文8篇：惟大英雄能本色
我們的眼睛里總有算計(jì)，我們的步伐里總有估量。我們也想是真名士自風(fēng)流一回，只是欲不思量，怎不思量，我們的一言一行皆是刻意，未了只得安慰自己一句天下攘攘，皆為利往。
然而總有人為了自己而活，總有人忠于自己的心靈，總有能本色的大英雄。
兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。陶淵明，其人真率如此。
不論如何，真性情總是一種羨慕不來(lái)的生活態(tài)度。有客攜酒造訪，樂(lè)得對(duì)酌，有月銜間峰，有泉漱隊(duì)下石，陶潛若醉，便對(duì)客言：“我醉欲眠你可以走了�！边@種長(zhǎng)歌而去來(lái)的瀟灑當(dāng)真是世外仙人之氣。
羨慕而不能得！真性情不是人人都能擁有。人人都能要一把采菊東籬下，可是人人一抬頭都只能看南山或望南山，只有五柳先生悠然見(jiàn)得南山，這是一種不帶動(dòng)機(jī)的邂逅。
人人都能來(lái)一回不講文明，卻只有某些魏晉之士有那份以天下為褲的氣場(chǎng)。這是一種發(fā)自內(nèi)心的無(wú)拘無(wú)束。人人都有憤而絕交的時(shí)候，卻只有阮籍寫(xiě)得出《與山巨源絕交書(shū)》，這是一種真誠(chéng)執(zhí)拗的痛苦。
真性情，正是因其真，所以羨慕而不能得。擔(dān)得起真性情的人，不論潦倒與落魄，都是人生路上的大英雄。
為何真性情羨慕不來(lái)？為何真情假扮不得？
所謂清水出芙蓉，天然去雕飾。舍不得雕飾便成不得仙。真性情，要求的是一種磊磊落落，全不似世間庸碌的價(jià)值觀。所謂游人只道黃金貴，不問(wèn)天公買(mǎi)少年，倘你心里只有黃金，自然求不來(lái)那一份少年的天真，倘你心里想要快活似神仙的物質(zhì)生活，自然求不來(lái)那一份只羨鴛鴦不羨仙的執(zhí)著。相由心生，只有忠于心靈的價(jià)值取向，才能帶來(lái)真率瀟灑的外在性情。
有人愛(ài)那一分辯而不華質(zhì)而不理高雅遒勁的建安風(fēng)骨，卻不知只有內(nèi)心骨氣奇高的曹子建才能辭采華茂。有人愛(ài)那“白馬飾金羈”的幽并游俠兒，卻不知只有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的壯士才有這份《白馬篇》里的英雄氣概。有人愛(ài)那歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千的陳思王，卻不知只有敢拋了五花馬千金裘的人才能與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
真性情，是因?yàn)樗麄儞碛胁煌牡檬в^、價(jià)值觀。眼中只有生前身后名的人，從來(lái)不會(huì)可憐無(wú)定河邊骨。即使邊庭流血成海水仍舊武皇開(kāi)邊意未已的人，自然想不到春閏夢(mèng)里人。心心念念夢(mèng)里功名的人，自然不如柳永把浮名都換了淺斟低唱，末了論起得失也“須是白衣卿相”，哪里能有“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的成就？
總有人不是那熙熙攘攘為利來(lái)往的一員，他們錦心繡口，強(qiáng)大穩(wěn)定，他們眼中有別樣的色彩，永遠(yuǎn)與俗世交鋒。他們使用自己的道理，不與世人相容。
滄海橫流，浮華散盡，只有他們還在，執(zhí)拗，坦率、驕傲、真誠(chéng)如初眼眸帶笑，不染世俗。
惟大英雄能本色。
因?yàn)閻?ài) 所以愛(ài)
因?yàn)閻?ài)，林逋攬梅妻、攜鶴子，隱居縱情山林間；因?yàn)閻?ài)，李白舞清風(fēng)，對(duì)花影，酣飲撈月不惜死�？汕О倌赀^(guò)去，有誰(shuí)會(huì)愿意每天花上幾十上百的門(mén)票費(fèi)，去植物館、動(dòng)物園觀梅賞鶴？有誰(shuí)會(huì)愿意作坐在小區(qū)冰涼的石凳上，對(duì)影獨(dú)酌？物是人非真情早已被許多人遺忘在塵封的角落。
在這一切日新月異的時(shí)代，魯迅的吶喊在鍵盤(pán)的敲擊聲里沉默，胡適的筆劍在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的春風(fēng)里腐朽，為了寫(xiě)作而生的人們，開(kāi)始為了生計(jì)而寫(xiě)作。日復(fù)一日，成千上萬(wàn)的人們守候在電腦桌前一遍遍劇新著小說(shuō)網(wǎng)站的界面。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)巨大的利益鏈背后，有無(wú)數(shù)辛勞超工作的小說(shuō)作者，他們或早已功成名就，隨便來(lái)個(gè)百字漫談便能在忠實(shí)讀者中一石激起千層浪，名利雙收；他們或疲于奔命，絞盡腦汁，夜以繼日地討好讀者，有的甚至因過(guò)度勞累而凋零了自己的生命。作品大眾化，風(fēng)格娛樂(lè)化，出版商業(yè)化，這培育出了讓無(wú)數(shù)少男少女為之傾倒的青春小說(shuō)家，這打造出了讓無(wú)數(shù)勇者徹夜難眠的恐怖小說(shuō)家，這更譜寫(xiě)了一份長(zhǎng)長(zhǎng)的“中國(guó)作家富豪榜”！
這榜單，是對(duì)“不為五斗米折腰”的陶潛的鄙夷，是對(duì)放棄貴族生活追求廣闊原野的托爾斯泰的嘲諷：“你們一無(wú)所有，我們的文學(xué)讓我們成為‘富豪’！”然而，沒(méi)有愛(ài)，向錢(qián)看的文學(xué)，方是真的一無(wú)所有。這蒼白無(wú)力的文字，永遠(yuǎn)無(wú)法折射智慧的光芒，無(wú)法引領(lǐng)社會(huì)的主流價(jià)值觀。我們常常抨擊本國(guó)作家沒(méi)法拿到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)然而全社會(huì)浮躁無(wú)情的心態(tài)方是病菌茲生的樂(lè)土。
幸福的是，有人用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)持著，告訴人們：在這遺失愛(ài)的時(shí)代里，謀生并非唯一的長(zhǎng)路。XX年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，以一本現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的《蛙》打動(dòng)了諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)的心。莫言是一位高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的作家，他的《蛙》，以小人物的悲歡離合反映中國(guó)社會(huì)的風(fēng)云變化；他的《生死疲勞》，以幾道輪回的奇妙想象見(jiàn)證了人間的風(fēng)雨歷程。然而，除去一些忠實(shí)的讀者，多數(shù)人對(duì)他的了解還停留在多年前的《紅高梁》上，因?yàn)殡娪暗某晒Γ驗(yàn)殪柪男忝�，因�(yàn)榻牡挠⑽�，人們才記得這部電影的原作者。《蛙》其實(shí)早已發(fā)行，但只有在他得獎(jiǎng)后人們才掀起了搶購(gòu)這本書(shū)的狂潮，吸引他們的，很大程度上是那頂諾獎(jiǎng)的光環(huán)。莫言卻不以為然地預(yù)測(cè)這股熱潮會(huì)很快消退，他知道人們的意圖，也堅(jiān)持自己對(duì)文學(xué)的愛(ài)戀，他不在乎這些書(shū)能銷(xiāo)售多少，只愿自己能一如繼往地寫(xiě)下去。
因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)。名利場(chǎng)只會(huì)玷污愛(ài)，讓人一點(diǎn)點(diǎn)淡最初的本意。純真無(wú)邪的愛(ài)，愛(ài)的是事物本身的美，也唯有這樣的愛(ài)，能讓明月清風(fēng)，萬(wàn)古延續(xù)……
春暖花開(kāi)
像是年年如期而至的承諾，春風(fēng)吹綠了江南的水岸，吹暖了北國(guó)的雪野，吹開(kāi)花語(yǔ)的芬芳，真搖得樹(shù)影如癡如醉。
再往前幾個(gè)月的時(shí)候，大地還是一片冰原，花朵也沉睡在嚴(yán)賽的禁錮之中，靜寂也沒(méi)有聲響。然而花朵誰(shuí)也不曾懷疑暖意的到來(lái)，并沒(méi)有在冬日的寒風(fēng)里收斂蔥蘢的夢(mèng)想，垂下柳望的目光，只是相信、等待。連寒風(fēng)也不敢懷疑，終于在幾陣?yán)渑钠鸱绪鋈浑x去，潮水般涌進(jìn)來(lái)的，滿是綠草透青的聲音。春暖花開(kāi)，一個(gè)關(guān)于希望的故事，綻放在大地的每一個(gè)角落，有時(shí)是戰(zhàn)火中的一朵玫瑰，有時(shí)又是震區(qū)大地裂縫中的一線芬芳，用信心彌合起昨日的創(chuàng)傷。
千萬(wàn)年來(lái)，人類(lèi)都是自然忠誠(chéng)的傾聽(tīng)者，春暖花開(kāi)這一種語(yǔ)言，也早已吹拂進(jìn)人間的智慧，“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”春暖花開(kāi)間走來(lái)了李白，帶著三分天真，三分傲氣，心靈并不曾因權(quán)貴的冷眼而凍結(jié)，也未辦名利的污濁而蒙塵，而只是懷著對(duì)生命的忠實(shí)和信仰，堅(jiān)守著自我的執(zhí)著，仍不放棄對(duì)美好的希望，將壯美的山河寫(xiě)得意動(dòng)神飛，將真摯的情感寫(xiě)得絲絲入扣，終是嚴(yán)冬過(guò)盡，春暖花開(kāi)，穿過(guò)千年望去，我們看不到塵埃一般的鉆營(yíng)者、輕方放棄的失意人，卻總看到這繁花深入的詩(shī)中謫仙，百年后的楊萬(wàn)里，雖因直言屢曹貶謫，卻憑著那份持抱不放的樂(lè)觀曠達(dá)，將美好與希望融入絕句的平仄，在沉悶的南宋詩(shī)壇獨(dú)開(kāi)清新生動(dòng)的“誠(chéng)齋體”，“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”，他就像是自己詩(shī)中那個(gè)無(wú)邪的孩子，懷抱希望，追逐蝴蝶，卻在不經(jīng)意間擁抱了整片田野的春暖花開(kāi)。
春暖花開(kāi)，不只是一個(gè)關(guān)于希望和信念的故事，更是一則關(guān)于堅(jiān)持和歷練的寓言。劉安說(shuō)過(guò)：“不與夏蟲(chóng)語(yǔ)冰。”有些生命，未能領(lǐng)略花開(kāi)的爛漫，只能因放棄與脆弱止步于寒冬。也曾見(jiàn)過(guò)秋日深處，一家人生在屋內(nèi)，隔著芳香的森板。收獲的谷粒是照亮美好心情的不滅燈火。而在隔壁歉收的沉默中，農(nóng)夫狠命用鋤頭敲打著結(jié)實(shí)的土主，那聲間似乎想問(wèn)個(gè)究竟。答語(yǔ)只是春日里的懈怠，夏陽(yáng)下的逃避，更多的生命，忍受著破土而出的艱難，掙脫冰封的束縛，才看見(jiàn)熹微的暖意，開(kāi)始一季的執(zhí)著向陽(yáng)，春暖花開(kāi)，是安慰，更是警示，黑夜若不夠黑暗，美夢(mèng)又何必向往？
春來(lái)草自青，花開(kāi)路正長(zhǎng)。
開(kāi)好自己的花朵
四時(shí)皆有花，春桃艷人面，夏荷爭(zhēng)曲塘，秋菊笑西風(fēng)，冬梅傲白雪。四時(shí)之花，雖花期不一，卻同是一載絕美風(fēng)景。
這世的蕓蕓眾生，正如四時(shí)之花，生長(zhǎng)在自己的國(guó)度，盛開(kāi)在不同的維度，惟有每個(gè)人都不因自己扎根于春和景明的天上而驕傲，也因?yàn)樽约嚎喟驹陲L(fēng)烈霜寒的荒漠而卑怯，兢兢業(yè)業(yè)地開(kāi)好自己的花朵，短暫的人生才會(huì)芬芳雋永，我們共享的美景才能千秋萬(wàn)代，永不凋零。
有時(shí)，人生偏就那么平淡無(wú)奇，靜如止水�？杉词故切』�，不含戀繁復(fù)的重瓣，不羨慕濃郁的馨香，也能幽幽地染就一條芳徑。在遙遠(yuǎn)的古代，婦女常常被歷史的洪流湮沒(méi)無(wú)聞。可黃道婆這樣紡織能手卻能憑借高超的紡織技藝為后世留下勤勞與智慧的寶貴結(jié)晶，邢繡忍受一介采茶女，卻以悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的黃梅小調(diào)扣動(dòng)了千百年后今人的心弦。在人才輩出，競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，隱沒(méi)在人群中的又何止婦人？而普通工人郭明義卻用善良與熱情呼喚當(dāng)代雷鋒的英靈，普通軍人李文波卻將南海礁石上的烈日驚濤鑄成使人肅然起敬的豐碑。一朵默默無(wú)聞的小花，從小對(duì)天祈雨祈晴，或許它的成長(zhǎng)更為艱難，但那努力綻放的笑顏，是它珍貴價(jià)值的最好證明。
有時(shí)，人生注定轟轟烈烈，燦若星辰。莫學(xué)世外仙葩，孤芳自賞，也莫自命不凡，霸占春光，而應(yīng)同小花一起努力，憑拼搏與進(jìn)取，笑傲江湖。仲永雖少而有才，可謂幸運(yùn)，但被目光短淺的父親“利其然”，不思進(jìn)取，結(jié)局也只能是“泯然眾人”的感傷。蘇軾出身書(shū)香門(mén)第，父子三人皆是英才，成就了他“鐵板銅琶，高唱大江東去”的豪邁詞情，他更能將“儒”的積極入世與“佛”的超脫物外融會(huì)貫通，在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷與安貧守節(jié)間找到最好的平衡點(diǎn)，留下千古佳話，不枉一生才學(xué)。名貴的花朵，不被非議激怒，不被諂媚迷惑，自信昂揚(yáng)，腳踏實(shí)地，方不負(fù)天生的華美風(fēng)骨。
有的人嫉妒他人天生榮耀，感到憤憤不平�？烧绫乃f(shuō)：“成功的花朵，人們往往只驚艷于它成功時(shí)的明麗�！蹦阌秩绾沃浪麨榇烁冻龅难獪I和汗水？你又怎知道他人創(chuàng)造出了多大的價(jià)值？也有人悲傷于自己的平凡普通，無(wú)人賞識(shí)。且聽(tīng)張九齡的詩(shī)句“丹橘凱無(wú)蔭？”不論他人是怎樣的良材，相信自己的潛能，做平凡的丹橘樹(shù)，同樣能為人們撐起一片綠蔭，發(fā)揮同樣的價(jià)值。
無(wú)論四時(shí)流轉(zhuǎn)，花朵始終默守規(guī)律，各司其時(shí)。但愿人如此，開(kāi)好自己的花朵，綻放同樣的美麗。
人生獵手
有人愛(ài)闖那煙濤微茫信難求的大海，只因他們心向著瀛洲。
有人拿一生孤注擲溫柔，只因他們心里一個(gè)猛虎嗅薔薇的夢(mèng)，永不破滅。
有人明知凋零，也要首先怒放，只因他們篤信生如夏花，芳香酷烈。
敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的人永遠(yuǎn)追逐著機(jī)遇他們并非生來(lái)就不得安寧酷好冒險(xiǎn)，但他們知道不入虎穴焉得虎子。
機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)，化翼連枝，雙生不離。就像買(mǎi)一支國(guó)債就可以勉強(qiáng)高枕無(wú)憂，但你對(duì)它不會(huì)有更多額外期待，而君你買(mǎi)的是股票，想必在如臨深淵。如履薄冰的同時(shí)，偶爾也會(huì)做一個(gè)珍珠如土金如鐵的好夢(mèng)。
正因如此，世上多了許多甘冒奇險(xiǎn)的人。
敢冒險(xiǎn)的人多多少少有些浪漫主義，他們自信天生，風(fēng)流蘊(yùn)藉，敢異想天開(kāi)，敢付諸實(shí)踐，渾身上下都光彩奪目，魅力驚人。
最浪漫的是古華廈的火箭先驅(qū)。他想扶搖直上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，于是在自己身上點(diǎn)燃了火藥。雖然被不科學(xué)，但他生命的最后一刻想必是綻放著煌煌不可一世的光華，想必是生出了幾分幾人平地上看我碧霄中的感慨。
敢冒險(xiǎn)的人方能掙脫束縛，見(jiàn)多識(shí)廣，將有限的生命引向無(wú)數(shù)的可數(shù)。比如工農(nóng)武裝割據(jù)，前人聞所未聞，實(shí)在是天下奇險(xiǎn)，敢冒此風(fēng)險(xiǎn)的人才算是扼住了命運(yùn)的咽喉，掙脫了命運(yùn)的束縛，為馬克思這位往圣繼絕學(xué)，為一個(gè)民族開(kāi)萬(wàn)世太平。
他們見(jiàn)多識(shí)廣，無(wú)懼無(wú)怖。他們或許出身不值一杯水，卻靠著一次次的冒險(xiǎn)與收獲走出了原本的格局，那些個(gè)陽(yáng)春白雪調(diào)偏高，賦寫(xiě)甄神醉里邀，都不知話下。什么章臺(tái)柳梁園月，都能安之若泰。他們創(chuàng)造出屬于自己的緇塵京國(guó)烏衣門(mén)第，直把生命走得精彩紛呈。
敢冒險(xiǎn)的人往往有些別樣超脫的人生態(tài)度，只因他們大多幾經(jīng)沉浮，親自品嘗過(guò)炎涼冷暖。
冒險(xiǎn)過(guò)程中的得意與哀傷，失落與狂歡，苦澀與甜蜜，茫然與寂廖，又豈是局外人可以理解的？都說(shuō)當(dāng)局者迷旁當(dāng)者清，然而自有身在此山，樂(lè)在其中！
有人的一生就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，那里面有朝為田舍郎暮登天子堂，有白日放歌須縱酒青春作伴好還鄉(xiāng)，有唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，有朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。阿蒙森站在南極冰蓋上的時(shí)候還年輕，發(fā)現(xiàn)斯科特已經(jīng)先抵南極點(diǎn)的時(shí)候還不甘心，早逝歸途的時(shí)候依舊年輕�？梢哉f(shuō)他的南極冒險(xiǎn)最終失敗，可以說(shuō)他一無(wú)所有，但他已得到他一生冒險(xiǎn)的真諦。想來(lái)執(zhí)著于結(jié)果對(duì)阿蒙森來(lái)說(shuō)已沒(méi)有多大意義，那不是一位天生冒險(xiǎn)家的人生態(tài)度。
敢冒險(xiǎn)的人是驕傲的人生獵手，他們不畏于天不愧于心，他們的眼睛在瞄準(zhǔn)鏡后輕輕鎖住機(jī)遇，里面閃著志在必得無(wú)怨無(wú)悔的光。
春暖花開(kāi)
睜開(kāi)眼，就發(fā)現(xiàn)春暖花開(kāi)。有海棠春睡，有芍藥抽簪，有桃花在料峭春風(fēng)里掙扎著張開(kāi)花瓣。
春暖花開(kāi)，可惜人們多半不肯去發(fā)現(xiàn)。有人身處富貴，迷失在絲竹之亂耳，案牘之勞形中，見(jiàn)不得苔痕階上綠，草色入簾青。麥克白迷失于野心，晉恒溫迷失于名利，自然見(jiàn)不得楊柳依依，只覺(jué)得樹(shù)猶如此人何以堪。惟有陶淵明，不戚戚于貧賤不汲汲富貴，眼中庭前五柳，自有可愛(ài)之處。
有人高高在上，不知春暖花開(kāi)，少年人無(wú)憂無(wú)愁，這才為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，卻不知春暖花開(kāi)才值得吟詠，不識(shí)憂患，則不知何為安樂(lè)。只有劉禹錫遭貶謫，才能從病樹(shù)前頭發(fā)現(xiàn)萬(wàn)木回春的美好來(lái)。只有戍卒多年守邊，才能悟出“惜我往矣，楊柳依依”的過(guò)往之珍貴。不經(jīng)離亂，不識(shí)憂患，不知春暖花開(kāi)之美，坎坷風(fēng)雨，方識(shí)春葩如笑。
有人被憂情抑郁蒙了眼，不見(jiàn)春暖花開(kāi)，海子雖然能寫(xiě)出“面朝大海，春暖花開(kāi)”的句子，但也許他并不懂得如何讓生命里亦充滿春暖花開(kāi)，其人早夭，多緣于此。同時(shí)春光，有望帝杜鵑啼血，憂猶未肖，卻也有蘇學(xué)士，竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，人生豁達(dá)，方見(jiàn)陽(yáng)春。
勝景睜眼可見(jiàn)，然而惟有敢睜開(kāi)一雙光風(fēng)霽月不染浮華的眼，才可得見(jiàn)人生的春暖花開(kāi)。
閉上眼，仍篤信春暖花開(kāi)。有春林花多媚，春鳥(niǎo)意多哀，有春風(fēng)復(fù)多情，吹我羅裳開(kāi)。
閉上眼里黑暗無(wú)邊，然而有人在黑暗里存活。海倫凱勒看見(jiàn)的春暖花開(kāi)，比那些有眼睛的人一生看見(jiàn)的美好都要多，屈原活在眾生皆醉的世界里，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！薄胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”。他在舉世昏昏里秉著一只昭昭的明燭，照出了春暖花開(kāi)。
閉上眼是前途茫茫。然而有人上下而求索。有人在國(guó)民革命失敗后登上了井岡山，篤信星星之火可以燎原，多年以后神州大地春暖花開(kāi)，重新屹立。有人登臨洞庭之濱，眼前滿目蕭然，去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，然而他不以物喜不以已悲。于范文正公，滿目蕭然無(wú)異于春暖花開(kāi)。
閉上眼是多歧路，詩(shī)仙卻可乘舟夢(mèng)日邊。閉上眼是千金散盡，詩(shī)仙卻篤信天生我材。錦心繡口，春曉花開(kāi)。
春暖花開(kāi)，我親眼所見(jiàn)，我全心篤信。
憂從愛(ài)生
對(duì)萬(wàn)物的尊重是一種真誠(chéng)的凝視，親切的關(guān)愛(ài)。
枯黃的落葉總要愛(ài)搭乘秋季的風(fēng)，飄舞著落入樹(shù)根，化作看泥守護(hù)下一年的花朵；在人變罕至，萬(wàn)物枯竭的沙漠，總有一兩朵頑強(qiáng)的四包花艱難地跳出命運(yùn)的枷鎖，熱氣著為平沙漠漠的戈壁帶去一線生機(jī)。上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物，因此萬(wàn)物都是可愛(ài)的，人不過(guò)是其中極其渺小的一部分。
在浩瀚宇宙中，不知有多少代智慧生物的演變與輪回，才逐漸形成了“人”這一概念。于是人類(lèi)自以為是自然的主宰，是宇宙的捕獲得，于是心靈的天平，慢慢傾斜向人的一邊，殊不知，萬(wàn)物皆有靈性，一切生物都是生而平等的。而人正是缺少了對(duì)萬(wàn)物的愛(ài)，才會(huì)沒(méi)有一份正在走向與自然對(duì)立的憂慮，才會(huì)在肆意捕殺其他動(dòng)物的只見(jiàn)歡笑，沒(méi)有憂傷。
拔人于苦謂之慈，授人與樂(lè)謂之悲。對(duì)人應(yīng)存一顆慈悲之心，那么對(duì)于同在一個(gè)地球上生存，同時(shí)生物的其他生命時(shí)，難道不應(yīng)懷有一顆憂愛(ài)之心？
昔者莊周夢(mèng)的蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。這是一個(gè)浪漫會(huì)飛的大哲，在他的世界里，無(wú)所謂人與萬(wàn)物之差別，無(wú)所謂高下之分，無(wú)所謂生命之貴賤。在夢(mèng)里他與蝴蝶物我合一，因?qū)θf(wàn)物懷有一顆憂愛(ài)之心而逍遙于太虛之外，因?qū)ψ匀粦延幸活w憂愛(ài)之心而棄官名寧“曳尾于涂中”。從來(lái)人們只會(huì)站在塵世或羨慕或不屑或不理解地注視著他騰飛的靈魂，胸懷萬(wàn)物的曠達(dá)高遠(yuǎn)，然而很少有人能真正體會(huì)到莊子那一顆對(duì)天地萬(wàn)物的憂愛(ài)之心。
沒(méi)有憂，何來(lái)愛(ài)?
常常感動(dòng)于弘一法師李叔同的臨終遺囑，他對(duì)弟子說(shuō)：“我死之后，切不可忘記在我身下的一碗清水�！比酥畬⑺�，而他卻吩咐弟子做這樣一件看似微不足道的小事，只是為了防止焚燒尸體被吸引而來(lái)的螻蟻身葬火海。統(tǒng)一法師是令人尊敬的，他那一顆為自然萬(wàn)物深深憂慮至于對(duì)萬(wàn)物都賦予一種偉大的愛(ài)的赤子之心，更是人類(lèi)在漫漫洪荒歲月中煥發(fā)出的人性之美，是對(duì)萬(wàn)物生而平等的最好詮釋。
人生幾何，不過(guò)短短數(shù)十載，于自然萬(wàn)物只是一片飄浮而過(guò)的游云，于歷史之長(zhǎng)河不過(guò)一脈涓涓細(xì)流，但若對(duì)萬(wàn)物都懷有一顆憂愛(ài)之心，那么人的精神便會(huì)永存。即使是一片浮云也能投影下一畝陰涼，即使是一脈細(xì)流也能綿延出一片生命的綠色。
愿我們也能向蘇軾一樣，在橫遭貶謫的時(shí)候也會(huì)對(duì)萬(wàn)物投以關(guān)切的目光，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀起寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！睙o(wú)論何時(shí)，切不可少了對(duì)萬(wàn)物的憂愛(ài)之心。
上帝創(chuàng)造了湖泊，不是為了給我們留下捕魚(yú)的場(chǎng)所。
長(zhǎng)風(fēng)破浪險(xiǎn)為機(jī)
人生蔚蔚如海，有時(shí)風(fēng)平浪靜，一碧萬(wàn)傾；有時(shí)卻暗涌湍急，臉灘難測(cè)。若畏懼風(fēng)險(xiǎn)而躑躅不前，只能停在險(xiǎn)灘面前望洋興嘆，唯有把握風(fēng)險(xiǎn)之中的機(jī)遇，才能超越自我，領(lǐng)略險(xiǎn)灘過(guò)后別樣壯闊的海景。
有時(shí)生活與風(fēng)險(xiǎn)同在，而風(fēng)險(xiǎn)常與機(jī)遇同在。要不是早梅不顧寒意料峭的風(fēng)險(xiǎn)，探出冰雪中的芬芳，又怎會(huì)迎來(lái)“一朵忽先變，百花皆后香”的贊賞。率先鋪出天地間的錦繡春意？要不是海爾公司直面眼前利益受損的風(fēng)險(xiǎn)，砸毀創(chuàng)業(yè)之初不合格的89臺(tái)冰箱，又怎會(huì)樹(shù)立誠(chéng)信至上的理念，發(fā)展成為“中國(guó)創(chuàng)造”的企業(yè)先行者？要不是百年前的十月，湖北新軍在軍械庫(kù)槍枝走火后的當(dāng)機(jī)立斷，冒著為天下先的革命風(fēng)險(xiǎn)，又怎會(huì)有武昌首義青史留名？
自然與人生、歷史與現(xiàn)實(shí)都告訴我們，面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，少一些怯懦，多一些嘗試，才能把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)飛躍。風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，在于抉擇中勇氣所彰顯的豪情與快意，勇氣自會(huì)平添樣的人格魅力。人生一世，如果一味逃避風(fēng)險(xiǎn)，就是拒絕了超越，到頭來(lái)也許現(xiàn)世安穩(wěn)，卻黯淡了光芒，而從風(fēng)險(xiǎn)中把握機(jī)遇，放手一博，才能無(wú)愧于心，更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，也獲得了他人尊重與欽服，就如鳳凰衛(wèi)視名嘴吳小莉所言：“人生常不是因?yàn)槟阕隽耸裁炊蠡�，而往往是因�(yàn)槟銢](méi)有去做什么而后悔�！憋L(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇同在，更在于險(xiǎn)境之中往往能激發(fā)人的潛能，發(fā)掘一個(gè)全新的自我。疲弊楚軍面對(duì)秦軍鐵甲之時(shí)，是項(xiàng)羽破釜沉舟，直面風(fēng)險(xiǎn)，斷絕退路，才迫使士卒一往無(wú)前，以一當(dāng)干。也許我們?cè)谟语L(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也迎接了更為強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，警醒我們抓住機(jī)遇，鞭策我們堅(jiān)持不懈，最終超越自己，擁抱成功。
當(dāng)然，勇于承受風(fēng)險(xiǎn)并不意味著逞匹夫之勇、意氣用事。在風(fēng)險(xiǎn)中把握機(jī)遇需要清醒的理性，堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備。才能不被風(fēng)浪所吞噬，而是御風(fēng)踏浪化險(xiǎn)為夷。二戰(zhàn)期間，巴頓將軍冒著風(fēng)險(xiǎn)橫渡英吉利海峽登陸后，許多將士都被這驚險(xiǎn)攫住，上岸后長(zhǎng)舒一口氣，殊不知，決策之前巴頓將軍已準(zhǔn)確掌握了英吉利海浪高變化的規(guī)律。
面對(duì)風(fēng)浪，畏縮不前是弱者，盲目犯險(xiǎn)是遇者，唯有在風(fēng)險(xiǎn)中把握機(jī)遇是勇者。滄海橫流，方顯英雄本色，長(zhǎng)風(fēng)破浪，化險(xiǎn)為夷。
深處種菱淺種稻
多少春風(fēng)捎來(lái)的溫柔而蓬勃的幻想，夏日熾烈的醞釀，總是在一夜無(wú)聲的秋雨中才真正充盈與落實(shí)，于是枝頭才點(diǎn)亮淺碧的橘柚，暈開(kāi)田野的芬芳。
多少山際蜿蜒的青綠的細(xì)流聲，峽谷中俯躍而下的瀑流，最后都是江河為載、大海為歸，浩瀚中自不論曲折與平緩，皆付笑談。
春夏不怨深秋的盛宴，涓流不悔入海的奔赴。正如清人一首《吳興雜詩(shī)》中所說(shuō)的：“深入種菱淺種稻，不深不淺種花荷花�！绷飧璩�，稻香清逸，荷風(fēng)淡遠(yuǎn)。少了哪個(gè)，都不構(gòu)成水鄉(xiāng)完整泊風(fēng)流。不同的位置，不同的角色，卻都因奉獻(xiàn)而演繹出同等精彩的價(jià)值。
不論自然造化，還是社會(huì)運(yùn)行，都在不同的位置呼喚著各有的價(jià)值。于是有了山之仁、水之智，有了陽(yáng)光下勞動(dòng)者汗水的堅(jiān)韌與輝煌，有了夜深處思想者思維的跋涉與智慧，有了年輕的熱情的澎湃，有了成熟的理性的博弈。
價(jià)值相同，位置各異，我們不僅要為英雄喝彩，也要銘記路旁鼓掌的人的喜悅與真誠(chéng)。更不能忘卻那些在歷史長(zhǎng)河中一磚一石默默鋪就英雄腳下道路的人。平凡與偉大，在人類(lèi)輝煌的瞬間相得益彰，釋放出靈魂深處高貴的光芒，清明剛過(guò)，人們不僅緬懷著領(lǐng)袖偉人們揮斥方遒的豪情、生死度外的氣概，也難忘歷史長(zhǎng)河中平凡者質(zhì)樸而堅(jiān)毅的身影？是你嗎？冰天雪中把棉衣分給戰(zhàn)友而自己凍成一座晶瑩的豐脾。抑或是你，深陷沼澤緩緩下墜卻在最后時(shí)刻舉起了身上僅有的七毛錢(qián)黨費(fèi)。長(zhǎng)河不愿，在不同的位置，一個(gè)轉(zhuǎn)變推動(dòng)一個(gè)堅(jiān)定的轉(zhuǎn)彎，流淌出民族復(fù)興的巨流。
深處菱，淺處稻，我們更應(yīng)找準(zhǔn)自己最適合的位置來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。畫(huà)家?guī)酌自瓉?lái)是一個(gè)碌碌無(wú)為的廣告人，在喧囂的都市中平庸地沉默著�？粗窡粝吕L(zhǎng)得蒼白的身影，聽(tīng)著大頭鞋打在馬路上的沉悶回聲，他終于從自己所不適合的充訴著商業(yè)氣息的廣告業(yè)中掙脫出來(lái)，選擇了繪畫(huà)這一傾訴自我的方式。色彩生長(zhǎng)，線條流淌，他敘述著都市緣分的奇遇，童年回憶的清澈，無(wú)論是向左走向右走的錯(cuò)過(guò)，還是星空下來(lái)看光年外的沉默，都直抵千萬(wàn)渴求美好的心靈深處。幾米也因廣受歡迎的繪本當(dāng)選中國(guó)臺(tái)灣文化人物。由城市的背景變成了城市的符號(hào)。只有找準(zhǔn)定位，才能在生活的舞臺(tái)上以上自己最適合的角色成就自己的傳奇。
不同的位置都有實(shí)現(xiàn)價(jià)值的無(wú)盡可能，但共同的是踐行價(jià)值過(guò)程中的全情付出，不在多少，只在于求索的不倦，奉獻(xiàn)的深沉。如菱，如稻，又如何，如是河岸的青蕪，汀洲的紅蓼，在深深淺淺的水澤中盡情綻放出四季的生命風(fēng)華。
莫怨此生非錦年
野花不抱怨未生于牡丹之群，因有山野清風(fēng)的鼓勵(lì)，綻放出清野之香；流星不抱怨未生于驕陽(yáng)之下，因有寒夜月光的鼓勵(lì)，劃破出獨(dú)特之光。
有人說(shuō)：垃圾只是放錯(cuò)位置的珍寶，莫怨此生非錦年，也許此時(shí)的不順口只是缺一句鼓勵(lì)，一聲肯定。當(dāng)鼓勵(lì)與肯定的光芒穿透寒夜，射入心房，終會(huì)迎來(lái)面朝大海，春暖花開(kāi)。
鼓勵(lì)能使人種一池荷花在心中。當(dāng)年在馬德里皇家學(xué)院求學(xué)的畢加索，因迷戀上普拉多美術(shù)館而經(jīng)常逃學(xué)，資助他的叔叔失望地中斷了接濟(jì)，父親也因失望生氣對(duì)他冷淡，唯有他的母親，珍視并尊重他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，告訴他：“要是你當(dāng)兵，就能做將軍；要是你當(dāng)教士，就能做教皇。”這句肯定的話恰似畢加索事業(yè)的加速器，他重鼓勇氣，投投于畫(huà)畫(huà)之中，終成一代大師。正是當(dāng)年母親的一句肯定融化了畢加索心中的堅(jiān)冰，在繪畫(huà)的大海中為他引領(lǐng)一條通向成功的正確道路。畢加索對(duì)于母親也常有感激，“畢加索”正是他母親的姓氏。
鼓勵(lì)能使人揮一縷霞光在手中。帕瓦羅蒂生于一個(gè)音樂(lè)世家，從小因受到父母的熏陶而愛(ài)上音樂(lè)，一直成績(jī)優(yōu)異的他在大學(xué)選擇功課時(shí)陷入困境，既喜愛(ài)教書(shū)又愛(ài)唱歌讓他左右為難，眾人對(duì)于成績(jī)優(yōu)異的他去學(xué)唱歌很是不解和嘲笑。他的父親告訴他：“教書(shū)和唱歌，像兩把椅子，你不可能同時(shí)坐上去，否則就會(huì)從中間狠狠地落下來(lái)�！绷硪环矫�，父親也看到他心中對(duì)音樂(lè)執(zhí)著的愛(ài)，鼓勵(lì)他勇于追求自己的夢(mèng)想，帕瓦羅蒂終是選擇了歌唱，十年后，成為全球三大男高音之一。倘若當(dāng)年沒(méi)有父親的肯定和鼓勵(lì)，一代男高音或被埋沒(méi)于世俗和眼光和眾人人喧囂中。鼓勵(lì)似一縷霞光帕瓦羅蒂的寒夜身入他的心房，手握鼓勵(lì)這縷霞光，終迎來(lái)旭日東升的溫暖。
鼓勵(lì)能使人裝一支翅膀在身上。僅有1.58的梅西，身材矮小，小時(shí)候在街邊踢球時(shí)雖技藝較好卻常遭人恥笑，一次星探的偶然發(fā)掘了他的球技開(kāi)賦給了他極大的鼓舞，也是對(duì)他的才能給予肯定，這次肯定也讓他勇敢拋棄往日的自卑，在足球的舞臺(tái)上越攀越高。倘若沒(méi)有當(dāng)星探的肯定和鼓勵(lì)，恐怕梅西仍是埋沒(méi)在街角的平凡人。鼓勵(lì)為梅西裝了一雙翅膀，飛抵夢(mèng)想的殿堂。
芷蘭生于幽谷，不因無(wú)人而不芳。人生恰似一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，鼓勵(lì)與肯定則是潤(rùn)滑劑，給予機(jī)器以力量和重振的基礎(chǔ)。
莫怨此生非錦年，也許，一聲鼓勵(lì)，一句肯定，終會(huì)迎來(lái)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的明天。
誰(shuí)解其中味
放下白天的案牘勞形后，回家開(kāi)門(mén)后順手便能摸到燈的感覺(jué)最是心安。生命的長(zhǎng)河中，興趣便是這給我們心靈帶來(lái)?xiàng)碇械某惭āo(wú)論我們的家是四壁如洗還是華麗深沉，寒夜中家中通明的燈火都能為我們開(kāi)辟一方隔世的樂(lè)土；同樣地，無(wú)論我們的興趣或大或小，或濃厚或淡薄，都能給我們帶來(lái)夏飲冰水冬擁衾的快樂(lè)與滿足。
一個(gè)有自己專(zhuān)注的興趣的人是可愛(ài)的，他能夠?qū)τ谒鶒?ài)的東西投入自己的精力與時(shí)間，然后在興趣中發(fā)現(xiàn)美麗的自己，既而使自己臻于善美。三毛曾感慨：“夜間翻卷，燈炎下的書(shū)頁(yè)隨手翻閱，那感覺(jué)便于水龍對(duì)中涌出的汩汩清流注入心頭�！敝茏魅藧�(ài)品茶，自言在雨天靜謐時(shí)愛(ài)監(jiān)窗獨(dú)坐，手把香茗，聽(tīng)檐下雨聲叮咚，感覺(jué)心靈如羽化登仙、脫俗出塵。興趣可凈化我們的心靈，過(guò)濾掉世俗的雜質(zhì)，生活因此也變得分外有滋味。
在社會(huì)生活中，一個(gè)有興趣的人也是更易獲得他人的喜愛(ài)下貼心相交。古時(shí)便有蘭亭群賢曲水流觴賦詩(shī)，這是因興趣而生。想來(lái)歷史發(fā)生過(guò)程中志趣相投的人也常常走到一起，共譜高山流水，不僅獲得了個(gè)人生命的滿足與超越，也為歷史添了一抹秀色。時(shí)至今日，各種協(xié)會(huì)也是比比皆是，為術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的人提供了交結(jié)同道的平臺(tái)。興趣便是通往社會(huì)生活的一條捷徑，是與人切磋的刀馬場(chǎng)地，你來(lái)我往間光影生動(dòng)。
能夠以興趣為業(yè)，做以敬業(yè)樂(lè)業(yè)，常常會(huì)讓人走向成功。畢加索從小深?lèi)?ài)畫(huà)畫(huà)，將所有的時(shí)間投入其中，最終取得了令人矚目的成就，而即使不以興趣為業(yè)，興趣也能怡情養(yǎng)性，塑造個(gè)人氣質(zhì)，從而使人在事業(yè)上能博采百長(zhǎng)，吸取其它領(lǐng)域的智慧，也對(duì)個(gè)人事業(yè)是有促進(jìn)作用的。周恩來(lái)在日理萬(wàn)機(jī)是有促進(jìn)作用的，周恩來(lái)在日理萬(wàn)機(jī)時(shí)仍會(huì)抽空去讀詩(shī)、觀戲，這種興趣也培養(yǎng)了他的儒雅風(fēng)度，是外交場(chǎng)上的一把隱性利劍。
曹雪芹一語(yǔ)道破興趣對(duì)于人的存在意義�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡。誰(shuí)解其中味？”。興趣中的天地，春和景明，令人如癡如醉，這是他人均難體味的。愿我們都能擁有自己的興趣并為之付出自我，在興趣中收獲自我！
最?lèi)?ài)人間真性情
有一種人生狀態(tài)，特別叫人喜歡。他骨子里保有兒童的天性，像赤子一般面對(duì)生活；對(duì)待朋友，他真誠(chéng)，灑脫、敢做、敢為，不但自己活得自在快意，而且讓他人也感覺(jué)輕松、愉悅他們就我們常說(shuō)的“性情中人”，他們有著“性情美”。性情美的最佳境界，是至真、至誠(chéng)、至性、至情，此所謂“真性情”。在現(xiàn)實(shí)生活中，在閱讀歷史時(shí)我們時(shí)常有幸見(jiàn)到這樣的人。
中國(guó)歷史上，孔子、老莊、嵇康、李白、王維、米耷等，可以說(shuō)性情中人的典范。他們的論著、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音律都代表了當(dāng)時(shí)的高峰，而他們個(gè)性中卻不乏率真。
孔子也并非宋明理學(xué)中那樣近乎迂腐固執(zhí)的至圣，而是有很多人情味的可愛(ài)的老師�？鬃优c四個(gè)學(xué)生課后聊天時(shí)，前三天都談到了他們的政治抱負(fù)，孔子沒(méi)有正面表態(tài)，卻贊同曾點(diǎn)的想法，于暮春三月，著春裝，邀二三友好，攜幾小童，游于沂，沐而歌，豈不快哉！
真性情之美，在藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)為“本色美”。李贄、袁宏道的文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的就是“童心說(shuō)”和“性靈說(shuō)”�！蔼�(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己的胸臆流出，不肯下筆”。凡好的藝術(shù)作品，無(wú)不是作者的心靈傾訴和的描寫(xiě)。離開(kāi)了心靈，作品便缺失了感染力，孩子是世界上最有同情以后，因而便會(huì)設(shè)身處地地體味其它人與物的情感，而這正是藝術(shù)上所講的“感情移入”之法�？梢�(jiàn)，保留一份童真，是多么可貴！
林語(yǔ)堂先生曾這樣描寫(xiě)過(guò)某些人的人性的弱點(diǎn)：“凡事過(guò)善于計(jì)算個(gè)人利害而自保，茍且逐旋，得過(guò)且過(guò)，上下相咻，刻方為圓，不傷人情，不辯是非，與世沉浮，固自城府，老奸巨滑，緣以三十六計(jì)走為上，那實(shí)際上是另一種庸俗、虛偽、腐朽的生命。”
自魯迅先生始，中國(guó)人的民族性格是一個(gè)常被提及的話題。民族的劣性是長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制與思想奴化教育造成的。正因如此，我們渴望更加自由的文化氛圍與更廣更深度的對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放；在教育上，更注重保留和發(fā)展每一個(gè)孩子美好的真性情。
近日看蔡瀾的書(shū)時(shí)，不僅為他的筆下美食所饞，更為他的童心所動(dòng)。人生于世，不過(guò)滄海一粟，白駒過(guò)隙，然而于已，卻是世界。當(dāng)用真性情喻悅自己時(shí)，我們更可收獲全世界。
三千年讀史，無(wú)外功史利祿；九萬(wàn)里行程，終歸詩(shī)酒田園。且擊節(jié)舒嘯，為真性情長(zhǎng)歌一曲！