高三第一次模擬考試作文：守“界”
界者，準(zhǔn)則規(guī)矩也。孟子云：“不以規(guī)矩，不成方圓”。為人處世，必有其規(guī)矩準(zhǔn)則，心中才有衡量的尺度，人方能立于天地之間。然之于“界”的態(tài)度，人們向來(lái)是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人奉行蹈矩循規(guī)，有人提倡推陳出新。之于“界”，向來(lái)是見(jiàn)仁見(jiàn)智的。在我看來(lái)，只要能忠于自己心靈的抉擇，無(wú)愧于道義良心，守界或者是越界，都無(wú)可厚非。
時(shí)勢(shì)造英雄。泗水亭長(zhǎng)越過(guò)“公務(wù)員”之界，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)由平民主導(dǎo)的大漢王朝，前無(wú)來(lái)者；陳勝吳廣越過(guò)氓隸之界，向“王侯將相寧有種乎”發(fā)起了沖擊，撼天動(dòng)地；文人班超越過(guò)為官傭書的小天地，投筆從戎，終究成為漢朝著名大將，名震古今。此輩皆因越“界”而取得成功，似乎更能流芳百世，名垂千古。畢竟，無(wú)論是古代又或者是現(xiàn)代，總是需要“叛逆者”來(lái)點(diǎn)綴歷史的舞臺(tái)，書寫濃墨重彩的一筆。
之于越“界”而成功者，往往被稱頌，稱其能打破常規(guī)，具備改革的精神與勇氣。那些恪守界線的人，固步自封，頑固保守的象征，在歷史的長(zhǎng)河里似乎往往是“逆流”，為人詬病。然而，我覺(jué)得，能做到“不越界”，也是一種成功。
古人云：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”；古人云：“事不關(guān)己，高高掛起”，古人還云“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”……且不論是道德修養(yǎng)，又或者是為人準(zhǔn)則，中庸的國(guó)人向來(lái)推崇蹈矩循規(guī)，獨(dú)善其身。知道“界”之所在，知道不能逾越“界”之所縛，正所謂“不敢越雷池一步”。有時(shí)候，不越“界”就是一種成功。
因循守舊，向來(lái)是“肉食者”之所為，然而孝公歿，惠文諸帝蒙故業(yè)，因遺策，卻為秦王朝的中興最好了充分的準(zhǔn)備。墨守成規(guī)，看似古板迂腐，然而正是墨翟的按部就班，無(wú)所改作，最終卻戰(zhàn)勝了魯班，免去宋被滅之虞。一成不變，似乎為大多數(shù)者所不齒，然而正是“蕭規(guī)曹隨”的曹參，沒(méi)有逾越蕭何設(shè)立的法度，卻繼續(xù)延續(xù)著大漢的繁榮。
歷史浩瀚，諸如此類“不思進(jìn)取”“抱殘守缺”之人，不勝枚舉。然而讓人詫異的是，古人的“因循守舊”卻在歷史上留下重要的一筆。若他們銳意進(jìn)取，勇敢越“界”，建立屬于自己的游戲規(guī)則，或許也就不會(huì)有秦王朝的中興與發(fā)展，也不會(huì)有墨翟勝魯班救了宋國(guó)，也不會(huì)有漢王朝的繼續(xù)繁榮。管中窺豹，雖不是全貌，但也能由此得出一個(gè)結(jié)論：懂“界”，守“界”，哪怕是陳陳相因，或許也能創(chuàng)造一段輝煌的歷史。
——當(dāng)然，我也并不是贊成固步自封，我僅僅是覺(jué)得在特定的歷史時(shí)間段，能做到不越界也有可能走向成功。
較之越界者，不越界似乎應(yīng)該更需要勇氣。塞外寒天，蘇武持節(jié)云中，心之屬漢，矢志不渝；匈奴勸降，張騫歷經(jīng)坎坷，心向大漢，忠誠(chéng)不二；高官厚祿，天祥視死如歸，一心向宋，丹青留名。諸如此輩，面對(duì)威逼利誘，堅(jiān)守自己的氣節(jié)，從不讓自己的鐵骨越過(guò)圣潔走向污穢的泥淖。他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中，保持自身的高潔，不讓自己的行為越界，不讓自己的道德越界，更不讓自己的心靈越界。在磨礪中，他們找到了自己心靈的皈依。于亂世中特立獨(dú)行，傲岸地活著，堅(jiān)守自己的底線與原則，這是難能可貴的。只是，很少人贊賞這種可貴了。人們關(guān)注的，似乎就是轟轟烈烈。
當(dāng)我們謳歌銳意進(jìn)取的時(shí)候，當(dāng)我們羨慕活的轟轟烈烈的時(shí)候，不妨匍匐在在歷史的空隙里，發(fā)現(xiàn)歷史深處鮮為人知的一面。當(dāng)我們能發(fā)現(xiàn)這鮮為人知的一面的時(shí)候，或許就是我們?nèi)松鷥r(jià)值開(kāi)始與眾不同的時(shí)候了