有心為善，是善就賞
副市長直接舀河水喝下XX年3月22日中國新聞網(wǎng)3月22日，當(dāng)日是第23屆世界水日，在第七屆金龍泉感恩漳河日暨漳河環(huán)保宣傳行活動啟動儀式上，湖北省環(huán)保廳環(huán)境監(jiān)察總隊總隊長李永福、荊門市副市長張尚貴現(xiàn)場舀取漳河水后直接飲下，用行動呼吁護(hù)水愛水。
有心為善，是善就賞
陸志澄 02
《聊齋》里對“有心為善，雖善不賞”持肯定態(tài)度，而認(rèn)為“雷鋒日里學(xué)雷鋒”這種招牌主義有虛偽做作之嫌。其實只要是善事，不論“有心”還是“無心”，都應(yīng)該予以肯定，何況湖北對漳河的治水是先辦實事后掛了招牌，是先“實至”后“名歸”的低調(diào)做法。
在中國做好事，得翻過“三座大山”：
這第一重，就是魯迅那“掛招牌”的問題。魯迅說“中國的事，仿佛是招牌一掛就成功了”，這句話雖辛辣冷峻，但依然阻止不了道學(xué)家們“名不正則言不順”的招牌第一、內(nèi)容其次的古怪邏輯。一三年時候淮北市強(qiáng)制捐款一個億，聲勢浩大地去“動員全市力量”搞“森林增長工程”。所謂“兵馬未動糧草先行”，一棵樹都沒種，招牌已經(jīng)叫響到全國各地——當(dāng)然，民意沸騰之后最終不了了之�，F(xiàn)在去翻淮北的谷歌地圖，你會發(fā)現(xiàn)這個城市到處是工地和黃泥，仿佛招牌一倒，整個城市的環(huán)境質(zhì)量也因此一蹶不振。反觀湖北治水：湖北在漳河水質(zhì)充分好轉(zhuǎn)之后才開始做“環(huán)保宣傳行”的活動，比之南京市前幾年對秦淮河金川河的半截子治理，不僅實際工程搞上去了，而且面子工程也做得很有節(jié)制——湖北的宣傳活動一條橫幅而已，沒有淮北的紅頭文件成雪片，沒有南京的舞臺燈光歌舞秀。這些工程孰優(yōu)孰劣，公道自在人心。
第二重大山是“講道德和做老好人”不可兼得的問題。不知這兩年政改后風(fēng)氣如何，卻知道前兩年一個好官員，要做一件好事是無比艱辛和損臉面的事情。兩年前國家電網(wǎng)華東地區(qū)會議，南京某電廠敏銳把握了國家發(fā)展動向，率先提出給火電廠加上專業(yè)除塵的環(huán)保設(shè)備。從電廠和城市利益的角度看，這無疑是個好的提議。但是這種利于民生利于環(huán)保的提議不會在正式的、非公開場合有市場——社會上有君子，但不全是君子。建議本身是好的，但是別人會認(rèn)為：就你能，大家都是火電廠，就你環(huán)保了，咱們不能是不是；錢從哪里來，你向上面要，我們是不是也死皮賴臉跟著你要，我們憑什么跟著你后面要錢，你跟上面哪位領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好，去搞這種吞錢的計劃；要么你就是自己勒緊褲帶省錢做，但是憑什么把這種損人不利己的提議提出來，害的我們也得跟著你黃瓜白菜。事實上，不是每個人都虛偽到假裝崇高，在沒有外人的攝像頭的時候，多數(shù)人連面具都懶得帶——這東西古代被稱為“無廉恥”，現(xiàn)代人大多稱之為“不要臉”。
換言之，損你一個，是不會有矛盾的；但萬一損你一個之后大家得跟著你，真心或者假意去至少做樣子，最后“一損俱損”地造福社會，就會有許多同僚拉下臉來反對了�！爸v道德”是一個社會人的追求，“做老好人”是一個權(quán)力漩渦里求生者的素養(yǎng)——如果做“好人”和做“老好人”不可兼得，多數(shù)人會選擇后者。湖北的做法看似單純，實質(zhì)上是頂著其他同僚的巨大黑色壓力，率先對社會說：“治水好事，我真心在做，我能把水治理好。我可以，其他每個省都可以�！薄按馓啵闾貏e。太特別，便難與種種人協(xié)同生長，爭得地位”，湖北省治水木秀于林，其中壓力大得超乎想像，它愿意“講道德”并“不做老好人”，所以其敢為人先的態(tài)度比卓越的治水政績更值得嘉許。
第三重大山，來自于現(xiàn)代社會“泛道德化”的批判精神。這種“泛道德化”的所謂批判，一個特點便是站在人性的制高點上。以圣賢的眼光睥睨一切。
仿佛自從柏楊《丑陋的中國人》之后，就開始這這種不好的風(fēng)氣：做了壞事要罵，用四書五經(jīng)禮義廉恥狠狠地罵；做了好事也要罵，內(nèi)容換成自由民主那一套東西罷了；做了壞事是“真小人”，做了好事便是“偽君子”，這種東西是毒不是藥，說多了沒好處——以治水為例，不出所料地有人前仆后繼地罵李永�！懊孀庸こ獭�、“假仁義”，因為他是“有心為善”，便批判他人格的虛偽。李永福們最好有寬厚樸實的人性，別人給他針尖，他也不能回以麥芒。不然針尖一旦對上麥芒，這“真小人偽君子”的高帽就戴定了。正式這種狗咬人的無知盲目，讓很多李永福們不敢站出來喝漳河的水，因為怕“被作秀”。李永福站出來喝了一口漳河水，雖然是“有心為善”，也依然值得肯定和嘉許。
俗語說，人生諸相皆為水。江之污，即心性之污；河之腐，即時代之腐；流之枯，即精神之枯。一個好的時代，必是旭日般的精神，加上大自然的“原配”�，F(xiàn)在大自然的原配有了，社會還欠缺旭日的精神。
湖北的行動給我們樹立了有實質(zhì)的招牌，在巨大內(nèi)部、和外部輿論壓力下成功治理了漳河的水。無疑這是“有心為善”的做法，但有心為善也是善。同樣也要肯定他們真正做到了黃炎培老先生說的：“自家的事，需要人做時，自家人不應(yīng)該不做，是做事，不是做官�！痹俣嗟娜柿x道德不會讓漳河水由濁變清，同樣，再多關(guān)于喝水的質(zhì)疑也不會把清澈的漳河水變濁。這種求實的好風(fēng)氣，正應(yīng)該多加贊許。
所以我說，有心為善，是善就賞。
不知道今后小學(xué)里朗朗讀書聲中，孩子們看著窗外清澈見底的漳河，能不能理解那流傳千年的名句——
“我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲一江水�！�