“材料作文“關(guān)于偶像崇拜”及范文
材料作文“關(guān)于偶像崇拜”及范文 —— 高三（2）班作文指導(dǎo)老師：胡高清 閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。科學(xué)家解決人類生存問題，哲學(xué)家和文學(xué)家解決人類思想問題，醫(yī)學(xué)家解決人類健康問題，怎么享受不了紅得發(fā)紫的待遇？而一些笑星、歌星、影星，甚至不入流的選秀者、模特卻萬(wàn)民追捧，舉國(guó)崇拜。我們究竟應(yīng)該崇拜誰(shuí)？崇拜什么？怎么崇拜？這是值得深思的問題。 縱然市聲喧嘩，我心依舊向陽(yáng) 穆彤 人生就好比一次旅行，我們所崇拜的，我們的信仰就是導(dǎo)游者。沒有導(dǎo)游者，就仿佛大地沒有陽(yáng)光照耀，夜空中沒有繁星點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)世界都會(huì)被一片巨大的烏云所籠罩，被黑暗所覆沒。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代傳媒如風(fēng)中草芥般遍地開花。我們崇拜的早已不是那些指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，將汩汩的情思訴諸筆端的文學(xué)家，而是嘩眾取寵，叱咤熒屏的笑星；我們的信仰亦已不是那些洞徹人生，將個(gè)性鮮明的思辨色彩，涂抹于歷史的盛世華章的哲學(xué)家，而是靠搞噱頭贏得關(guān)注的歌星影星，甚至是不入流的選秀者、模特。可是，即便如此，我們依舊可以看見，有無(wú)數(shù)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室中埋頭苦干，直至嫦娥飛天，蛟龍入海，雖然我們不知道他們姓啥名啥；我們依舊可以看見，有無(wú)數(shù)醫(yī)學(xué)家，默默地盡著懸壺濟(jì)世的責(zé)任，雖然他們永遠(yuǎn)也享受不了紅得發(fā)紫的待遇……試問，當(dāng)我們崇拜的名字越來(lái)越娛樂化，我們是不是真的就淪落為了一個(gè)“瞎子給瘋子領(lǐng)路的時(shí)代”？當(dāng)我們的崇拜的對(duì)象越來(lái)越低俗化，我們是否真的就墮落成了一個(gè)信仰失落、文化粗鄙的年代？ 答案自然是否定的，我們新一代青年應(yīng)該向世界怒吼——我們總是會(huì)找回真正值得我們崇拜的信仰！正如帕斯卡爾所言，人是一位失掉王位的國(guó)王。那么，我們找尋到該崇拜的，尋覓出正確的方式，本質(zhì)上就是一個(gè)重拾自我王位的過程。毋庸諱言，在當(dāng)代的中國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”就該是我們最高的信仰，所有為中國(guó)夢(mèng)盡己智謀、獻(xiàn)其忠心的人都該是我們崇拜的——羅陽(yáng)、黃旭華、林俊德，這一個(gè)個(gè)鮮活的人物歷歷在目，正為人民所贊嘆，為青史所銘記。然而，所謂崇拜，不僅僅是口頭上的贊揚(yáng)，更應(yīng)該是內(nèi)化成我們精神上的一種始終向陽(yáng)的正能量，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)，從而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。這，才是我們?cè)摬扇〉姆绞�；這，才是崇拜的本質(zhì)意義所在。人民有信仰，國(guó)家才有力量。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問題頻頻暴露，我們不能逃避，我們唯有改變那些盲目的偶像崇拜，去樹立正確的價(jià)值理念，我們唯有糾正當(dāng)下國(guó)民盲目崇拜的現(xiàn)狀，中華之巨龍才可騰飛得更高�？v然市聲喧嘩，我心依舊向陽(yáng)。不以物喜，不以己悲，攜天風(fēng)，浩蕩去，昂首挺胸風(fēng)沙渡！ 尋回失落的人格信仰與尊崇 韓夢(mèng)園 當(dāng)我們置身于波茲曼所言的“娛樂至死”的時(shí)代，舉目望去，那些真正偉大的哲人、科學(xué)家被迫沉寂，而眾生信仰與尊崇的皆是由大眾媒體所推動(dòng)的淺薄人物——全社會(huì)日趨低俗的口味最終使我們陷入了“不知為何而笑”的迷茫和尷尬中。當(dāng)今時(shí)代，正如白巖松曾一針見血地指出：“社會(huì)生活物化，精神世界外化，面對(duì)自己石化�！奔t塵滾滾，不斷推入視界的熱點(diǎn)和當(dāng)紅明星，讓我們失去了排除市聲塵音的能力和追尋本真的愿望。當(dāng)魯迅那“夕拾”的“朝花”、“為了忘卻”的“野草”以及“彷徨”中的“吶喊”被推搡出界，而郭敬明浮夸無(wú)味滿含銅臭的文字卻被擺放在大眾手邊；當(dāng)中國(guó)好聲音演唱會(huì)座無(wú)虛席一票難求，而話劇《雷雨》的表演者正對(duì)著空蕩蕩的觀眾席默然無(wú)語(yǔ)……“我們已走得太遠(yuǎn)，以致于忘了為什么出發(fā)�！奔o(jì)伯倫詩(shī)意的警告仍適用于今：我們失去了真正的信仰和尊崇，而追隨著那些轟然作響而意義不明的腳步。是的，正是由于利欲浪潮的沖擊和大眾傳媒散播的無(wú)腦娛樂的腐蝕，使我們最終變成了白巖松所述“身體強(qiáng)壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無(wú)主”的中國(guó)人，那個(gè)我們所緊需的“主”，正是我們?nèi)諠u失落的人格信仰和尊崇，正是我們很久以前很小的時(shí)候崇拜的初心�。∶鞔祀A葆有“為國(guó)為民，力挽狂瀾”的人格信仰，才堅(jiān)持住幾十年扳倒貪官嚴(yán)嵩開創(chuàng)清平之世；林清玄葆有“沒有誰(shuí)能保證我的一生”的人格信仰，才以筆為劍期年以磨終成一代大家；尼采葆有“帶著熱愛往孤獨(dú)里去吧”的人格信仰，才沉于內(nèi)心達(dá)于哲學(xué)；海明威葆有“人不可以被打敗”的人生信仰，才潛心文學(xué)之海滿載聲譽(yù)而歸——他們這些人的人格信仰是不是更值得我們?nèi)バ叛觯麄冞@些偉大的人物是不是更加值得我們?nèi)プ鸪�？泰戈�(duì)枅?zhí)毛筆題素扇：“主啊，人們大吵大鬧地經(jīng)過我的窗臺(tái)，請(qǐng)讓我只聽得見心的歌唱�！毙乃璩痪褪侨烁竦男叛觯松膲�(mèng)想以及我們尊之崇之的對(duì)象嗎？堅(jiān)守人格信仰和尊崇，心里自有一派清靜，何懼塵世間火樹銀花燈盞船行？當(dāng)媚俗的娛樂向你涌來(lái)，自有信仰與尊崇為你關(guān)上心門，獨(dú)守純凈。狄更斯于《雙城記》扉頁(yè)輕輕寫下：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！蓖�，在我們這個(gè)時(shí)代中，既有喜怒哀樂皆是炒作，陰晴圓缺全是做戲的快餐文化低級(jí)娛樂，也有陽(yáng)春白雪曲高和寡的靈魂文章精靈人物——希望在人生的旅途中，我們最終都能找回失落的人生信仰和尊崇，到那時(shí)，縱然外面的世界雨雪霏霏，我們的內(nèi)心的風(fēng)景也定然楊柳依依……