擇善而從作文1000字
孔子曰：擇其善者而從之，其不善者而改之。面對(duì)眾說紛紜，面對(duì)與自己不同的意見，聽別人的，還是不聽？這需要我們扣開心靈的耳朵，擇善而從。
擇善而從是自信的花朵，是智慧的陽光，它讓你從荊棘中采到芬芳的玫瑰，在陽光中透過浮塵領(lǐng)略太陽賜予的光華，它讓你在黑暗的海底避開猛獸，采得牡蠣之珠，讓你站在巨人的肩膀上眺望……
擇善而從，讓我們?cè)趧e人的經(jīng)驗(yàn)中穩(wěn)步向前。牛頓說過，我之所以比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。接受別人正確的意見對(duì)個(gè)人的發(fā)展具有難以估量的作用。齊恒公在鮑叔牙勸導(dǎo)下迎來管仲，也迎來了鼎盛的“葵丘會(huì)盟”；蕭何接受門客建議，免遭殺身之禍……唐太宗重用魏征，信陵君竊符救趙，托爾斯泰離開神學(xué)……他們?nèi)舨粨裆贫鴱模L(zhǎng)孫皇后、侯生、屠格涅夫的良言又怎會(huì)生效？相反，項(xiàng)羽不聽范增之諫，馬謖不聽王平之言，春申君不聽門客之勸……哪一個(gè)不是身首異處？
擇善而從，讓我們不盲從，用心辨明堅(jiān)持真理。它使舍勒排除燃燒素的干擾分離出氧氣，讓伽利略敢于沖破權(quán)威的束縛，它造就了陳景潤(rùn)、楊振寧、阿貝爾、愛因斯坦等科學(xué)巨人。孟子曰：“盡信書，不如無書。魯迅在《拿來主義》中也向我們大聲疾呼“取其精華，去其糟粕”。是的，擇善而從，不等于我行我素，更不等于絕對(duì)服從。相信材料中的藍(lán)方后衛(wèi)非不理解教練的戰(zhàn)術(shù)意圖，而是經(jīng)過冷靜、慎重的考慮及對(duì)賽場(chǎng)局勢(shì)的分析才果斷助攻的，其獨(dú)具創(chuàng)意的一球?yàn)楸娟?duì)贏來了成功。
然而，面對(duì)眾說紛紜，要作出選擇并非易事。首先，它需要我們具有冷靜的頭腦，質(zhì)疑的精神。只有敢于對(duì)別人的意見質(zhì)疑，并冷靜分析，才能增加取勝的機(jī)率。這樣，既不被別人左右，又有自己的判斷。想當(dāng)初，毛澤東若能冷靜的分析“大躍進(jìn)”的“成績(jī)”，慎重對(duì)待彭德懷的信，恐怕“文革”的災(zāi)難不會(huì)發(fā)生吧？
其次，它要我們有足夠的自信。毛澤東四渡赤水，打亂敵人追剿計(jì)劃；國(guó)際音樂比賽上，日本指揮三次肯定地指出樂譜的錯(cuò)誤，獲得第一名；愛因斯坦堅(jiān)定自己的相對(duì)論……足夠的自信讓他們勇于擺脫羈絆。
再次，它要求我們有追求真理的精神。恩格斯向鴨嘴獸道歉，早已傳為美談；華羅庚向指出自己錯(cuò)誤的陳景潤(rùn)大加贊賞……三尺講臺(tái)之上，老師面對(duì)同學(xué)們指出自己的錯(cuò)誤，坦然承認(rèn)“我錯(cuò)了”……追求真理使他們敢于認(rèn)錯(cuò)，孜孜不倦，我斷前進(jìn)。擇善而從，生活中的我們認(rèn)真聽取別人的意見，仔細(xì)鑒別，于是我們?cè)趲熼L(zhǎng)、同學(xué)的正確意見中克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)。在不斷成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)了鑒別，更有主見，更成熟。
擇善而從，你將沿著前人的正確道路，走得更遠(yuǎn)，你將用智慧與自信在絕壁處獨(dú)辟蹊徑，最終，你登上了理想之顛，采擷到了冰封千年的“雪蓮”，領(lǐng)略“一覽眾山小”的壯美……