永遠(yuǎn)的絕響作文

　　凜冽的北風(fēng)呼嘯著拍打窗戶，雨點(diǎn)淅淅瀝瀝，飄忽不定地進(jìn)入窗內(nèi)，灑在了我的桌前。

　　趴在桌上，還未定神，就恍惚記起今日上課老師所為我們介紹的魏晉南北朝——一個(gè)真正的亂世，而我心口堵著的，卻是敬佩、無奈與惋惜。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，卻出現(xiàn)了一批名副其實(shí)的英雄，播揚(yáng)過一種烈烈洋洋的生命意志，可當(dāng)英雄逝去以后，人民又利用種種手段策反，謀害，反而成為了時(shí)代的主題。

　　而嵇康和阮籍，就是不得不被提到的當(dāng)代的英雄。

　　阮籍，字嗣宗，性頗狂傲不羈，是建安七子之一的阮瑀之子。阮籍少時(shí)常有濟(jì)世之志，但在看清現(xiàn)實(shí)的無奈和生命的無常之后，便以隱逸為旨趣，每日以酒為嗜。

　　阮籍在政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，以保全身。史傳司馬昭欲篡權(quán)奪位，需大臣書寫一封勸諫魏帝自行退位的諫書。大臣們深知這是件對(duì)魏不義的事，便將其推給了阮籍。阮籍也知此文不好寫，無奈之下便整日飲酒，不管他事。臨到用時(shí)，司馬昭差人去取文，卻發(fā)現(xiàn)阮籍已是酩酊大醉，正趴在桌子上呼呼大睡。使者大急，叫醒阮籍索文。阮籍醉眼惺忪，取出紙筆，臨場(chǎng)發(fā)揮，借著幾分醉意將《為鄭沖勸晉王箋》一氣呵成，文辭清正，令使者嘆為觀止，阮籍醉酒成文的故事也由此傳開。阮籍愛酒，更善醉酒。因?yàn)?ldquo;醉酒”是他在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭中自保的一種工具，也許“醉翁之意不在酒”，說的便是這般明明一身才華卻又無處施展抱負(fù)的無奈的阮籍吧。

　　生活中的阮籍，卻是放浪不羈愛自由。他不受制于人際關(guān)系的重負(fù)，扯斷了如此多的世俗經(jīng)緯而只取本義。他只是“玩”了一下，便留了一個(gè)官衙敞達(dá)的東平在身后，這讓多少其他的在他身后欺詐百姓的官員無地自容？他只是經(jīng)過了一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，卻為一個(gè)素不相識(shí)的女子淚雨滂沱，只為青春與美麗，哭得淋漓盡致。

　　而在這看似荒誕的行為背后，阮籍又可否嘗遍世間最無法言語卻又最折磨人的孤獨(dú)？答案是肯定的。“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。”是一個(gè)個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以成眠的夜晚，傲然于物的背后的阮籍明顯寫滿了孤獨(dú)。清冷的月光透過薄薄的窗紗射進(jìn)室中，清風(fēng)徐拂，孤雁嘶鳴，只有阮籍自己那幽憤的琴聲偉傳進(jìn)耳膜。一切都是那么的寂靜，月下獨(dú)自躑躅著，品味著孤獨(dú)的滋味。這個(gè)世界太亂了，或許只有孤獨(dú)才可以將阮籍的靈魂拯救吧！

　　所幸運(yùn)的是，阮籍遇見了他一生的摯友——嵇康。讓阮籍在這茫茫的黑夜里，尋獲了明亮了他一生的光芒。

　　與阮籍所不同的是，嵇康更加明確透徹，譜寫出來的生命樂章也就更明亮。他重情重義，友情是他生命中最重要的一個(gè)部分，他卻太看重朋友，因此以一次次的絕交，來論定朋友的含義，也許是他不懂：“握不住的沙，揚(yáng)掉也罷。”

　　他厭惡官場(chǎng)，卻也不像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”；也不“兩耳不聞窗外事”，只顧自己的小家利益，他，留在了官場(chǎng)。他在政治斗爭中有明確的態(tài)度——傾向于皇室，對(duì)于司馬氏采取不合作的姿態(tài)，因此頗招忌恨。司馬昭的心腹鐘會(huì)想結(jié)交嵇康，受到冷遇，從此結(jié)下仇隙。嵇康的友人呂安被其兄誣以不孝，嵇康出面為呂安辯護(hù)，鐘會(huì)即勸司馬昭乘機(jī)除掉呂、嵇。當(dāng)時(shí)太學(xué)生三千人請(qǐng)求赦免嵇康，愿以康為師，司馬昭不許。臨刑，嵇康神色自若。奏《廣陵散》一曲，從容赴死。琴很快取來了，在刑場(chǎng)高臺(tái)上安放妥當(dāng)，嵇康坐在琴前，對(duì)三千名太學(xué)生和圍觀的民眾說：“請(qǐng)讓我彈一遍《廣陵散》。過去袁孝尼他們多次要學(xué)，都被我拒絕�！稄V陵散》于今絕矣！”刑場(chǎng)上一片寂靜，神秘的琴聲鋪天蓋地，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。彈畢，從容赴死。

　　而《廣陵散》之所以能成為絕響，嵇康、阮籍他們能成為我們永遠(yuǎn)繞不開的一座座高碑，我想，是因?yàn)檫@些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史作了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價(jià)，第一次標(biāo)志出一種自覺的文化人格。

　　阮籍與嵇康也許是魏晉時(shí)期大千有識(shí)之士的一個(gè)縮影，他們也許是以悲劇的收?qǐng)鼋Y(jié)束人生。但他們勇于開拓、放浪形骸的精神不正是當(dāng)代中國所缺失的嗎？永遠(yuǎn)的絕響，卻永不會(huì)成為絕響，人們需要它，在心中彈唱。