氣象作文
氣象如冉冉旭日，照亮了一方天空；氣象如習(xí)習(xí)柔風(fēng)，愛(ài)撫了一片綠地；氣象如霞光余暉，浸染了一片山林。而文學(xué)之氣象，滋潤(rùn)了一方心土，升華了絲絲性情，匯聚了時(shí)代滄桑。因而斗室一間，清茶一杯，書(shū)籍滿架，仰觀文學(xué)氣象，思索其未來(lái)，書(shū)寫(xiě)其新章。
放眼現(xiàn)代文學(xué)之氣象，浮躁之風(fēng)刮起漫天沙塵，迷住了人們的眼睛。將文學(xué)變成了類似機(jī)器生產(chǎn)的東西，日產(chǎn)千萬(wàn)，冰冷無(wú)情，可悲。被利益包裹的《最小說(shuō)》，風(fēng)靡一時(shí)的《非言情》，嘩眾取寵的《故事會(huì)》……不一而足，只令人眼花繚亂而已。這些毫無(wú)感情，毫無(wú)生機(jī)，用文字堆積起來(lái)的東西連雞肋的價(jià)值也沒(méi)有，閱之無(wú)益，棄之也不可惜。它們套上了沉重的世俗利益的枷鎖，失去了本色。再者，現(xiàn)代文學(xué)之氣象，跟風(fēng)，轉(zhuǎn)載，抄襲，炒作，層出不窮的花樣，只會(huì)讓我們陷在文字的深淵，無(wú)法看清它真正的儀容。
究其根源，我認(rèn)為在于為文之人。文學(xué)之氣象要吹拂人的靈魂，要寫(xiě)真實(shí)的東西，要表現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的變遷與民族的滄桑。若沒(méi)有文人的沉靜的思索，深厚的積淀，怎么會(huì)有千古絕唱，令人為之一震。郭敬明憑借他看似高明的玩弄文字的手段，榮登富豪榜首位。而那些已被他世俗的血液浸染的文字，又有幾個(gè)能穿透心靈，留下真正的震撼與感動(dòng)。如錢鐘書(shū)那般寂靜地做學(xué)問(wèn)，如季羨林那般單純地做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有采訪相機(jī)的打擾，沒(méi)有幾項(xiàng)桂冠壓得喘不過(guò)氣，他們用洗去繁華喧囂的心，讓文字浸透了思想的甘露。有人說(shuō)，在這樣一個(gè)時(shí)代，日新月異，物欲橫流，不可能心無(wú)俗世，只投身于文學(xué)的一方天�？墒牵�(dāng)一個(gè)人真正地?zé)釔?ài)文學(xué)，用心思索，又怎么還會(huì)有時(shí)間來(lái)追名逐利？在那片“苦瘠甲天下”的“文學(xué)之鄉(xiāng)”西吉的黃土上，人民本是為了更好地生活而辛勤勞作，無(wú)暇涉及文學(xué)的，但在鄉(xiāng)村的角落，文學(xué)的花朵卻開(kāi)得那樣熱烈。農(nóng)民馬建國(guó)，因一本《紅樓夢(mèng)》深深地愛(ài)上了寫(xiě)詩(shī)詞，用自己僅有一點(diǎn)的書(shū)籍摸索著寫(xiě)古體詩(shī)，一發(fā)而不可收拾，就這樣死心塌地地愛(ài)著文學(xué)。別人說(shuō)他不務(wù)正業(yè)，不干活。“我將詩(shī)藏在心里，詩(shī)就是我的靈魂，靈魂將伴我一生。”他這樣說(shuō)。由此，文學(xué)之氣象還要文人來(lái)創(chuàng)造，捍衛(wèi)文學(xué)的尊嚴(yán)，承擔(dān)歷史的使命，創(chuàng)作出真正的藝術(shù)。
文學(xué)之氣象應(yīng)是“萬(wàn)紫千紅春滿園”的爭(zhēng)鳴、興盛之風(fēng)，昔春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家，思想的火花愈演愈烈；昔詩(shī)詞風(fēng)騷，陽(yáng)春白雪，各派爭(zhēng)榮。我們猶記克己復(fù)禮、無(wú)為而治、兼愛(ài)非攻的經(jīng)典理論，創(chuàng)造了中華千年文化的深厚基石。走進(jìn)詩(shī)詞，我們猶記《詩(shī)經(jīng)》里周朝居民的歌唱；猶記《離騷》里屈子投江時(shí)蕩漾的漣漪。文學(xué)爭(zhēng)奇斗艷，因而卓越的思想如源泉迸流。文人要能夠勇于表達(dá)自己不同的觀點(diǎn)，為文學(xué)之氣象添上新風(fēng)采。
文學(xué)之氣象應(yīng)是自由之風(fēng)。文學(xué)不應(yīng)像被羈絆的風(fēng)箏，看似高遠(yuǎn)了，卻永遠(yuǎn)是掌握在別人手中的命運(yùn)。即使奮力掙脫了，也只會(huì)隨風(fēng)飄蕩，最終淹沒(méi)在茫茫塵埃而已。文學(xué)若像這般被束縛，那再多的作品也不會(huì)被人銘記。魏晉南北朝，盛行駢文。文人拘泥于格式，縱有華麗的詞藻，也只是虛有其表，華而不實(shí)。以致唐宋時(shí)，韓愈、柳宗元一炮打響古文運(yùn)動(dòng)之風(fēng)。自由為文，反映現(xiàn)實(shí)。“言必近真，不尚彩雕”因而成就了唐宋詩(shī)詞的盛名。同樣，在遙遠(yuǎn)的西方，中世紀(jì)黑暗的時(shí)代里，教會(huì)管制約束，文學(xué)氣象死氣沉沉。直到文藝復(fù)興吹散了籠罩的陰霾。一時(shí)，社會(huì)被注入了創(chuàng)新、自由之血液，喚醒了一個(gè)時(shí)代。“思想的自由是最高的獨(dú)立。”這般自由，無(wú)所牽絆，用最真的想法詮釋最真的文學(xué)。
文學(xué)之氣象應(yīng)是俗中有大雅，雅中有大俗，雅俗共通的樸素之風(fēng)。清代李漁提出“俗中之雅”的概念，這樣的作品才能吸引更多的人。將這個(gè)概念更進(jìn)一步拓展，那便是雅中有俗，雅俗共通。正如鳳凰城流水邊有水一樣性格的沈從文先生。一座古城，一種普通的生活，這樣的俗物卻幻化成了他筆下的大雅之作。并將這俗中之雅帶向了世界。倘若更多的文人能以雅俗共通來(lái)要求自己，想必文學(xué)之氣象會(huì)更繁榮。
當(dāng)然，談到文學(xué)之氣象，不得不談一談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之氣象是自由的，這毋庸置疑。它為文學(xué)提供了一個(gè)平等、廣闊的舞臺(tái)。一些思想的結(jié)晶不再受限于出版的物質(zhì)條件，可以方便地發(fā)表。將文學(xué)氣象留給民間來(lái)描繪，人人都可為之添上一筆，使文學(xué)回歸了民間。但同時(shí)，也因其過(guò)于自由，而產(chǎn)生了許多弊端。一些過(guò)俗的作品利用這個(gè)平臺(tái)侵入人們的生活，青春小說(shuō)、痞子文學(xué)，看似語(yǔ)言優(yōu)美，實(shí)則沒(méi)有一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，沒(méi)有一點(diǎn)“雅姿”。這樣的文學(xué)，讓讀者的閱讀失去了一種莊嚴(yán)神圣的味道，而頗有“狎”的意味了，對(duì)于讀者，這也是一種傷害。
正因形勢(shì)如此，文學(xué)之氣象的凈化、重塑的重任還落在我們肩上；用我們最虔誠(chéng)、最純潔的靈魂，來(lái)寫(xiě)出時(shí)代主流的脈搏，書(shū)寫(xiě)文學(xué)之氣象。