故宮修文物高三作文
【篇一：滋文化之筋骨】
當(dāng)一部沒(méi)有大牌也沒(méi)有小鮮肉的紀(jì)錄片意外走紅時(shí)，當(dāng)越來(lái)越多的年輕人接受并熱衷于修復(fù)文物時(shí)，我很欣喜。因?yàn)榫驮谇皫啄辏袊?guó)還是一個(gè)可以隨處“拋幣祈福”的國(guó)家，而現(xiàn)在的年輕人對(duì)故宮的向往，卻恰恰體現(xiàn)出了國(guó)人的文化素質(zhì)提高。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸，使我們養(yǎng)成人性，締造了文明。
幾年前，不斷有媒體曝出國(guó)人旅游時(shí)的陋習(xí)，如在埃及神廟刻上極富中國(guó)的特色的“到此一游”，在杭州的雷鋒塔下拋幣來(lái)祈福，甚至撥光莫言故居家門口的草來(lái)“沾靈氣”。文化的傳承，傳承的是為人處世的道理。而在過(guò)去的幾年里，人心和經(jīng)濟(jì)一樣，一樣的只追求高利潤(rùn)，追求高回報(bào)和收益，卻不曾想過(guò)要豐富自己的內(nèi)心，給靈魂片刻自由。
每個(gè)人在接受教育的過(guò)程中都會(huì)形成自己的價(jià)值觀，接受教育是一場(chǎng)修行，是以純真、無(wú)私、以善良來(lái)洗濯浮躁、功利與自大。文化傳承的意義就在于此。古老的文化是經(jīng)歷千年的沉淀，是古人遺留給今人最好的禮物，回歸傳統(tǒng)文化，可以使人講誠(chéng)信、明禮儀、立遠(yuǎn)志、敢擔(dān)當(dāng)。
春節(jié)時(shí)爆紅的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《朗讀者》兩檔文化類綜藝節(jié)目引起了廣泛的好評(píng)，也觸動(dòng)了人們心中早已遠(yuǎn)去的文化情懷，所幸那種情懷是深埋在我們的血肉中，只是老去，卻依舊輝煌。重視傳統(tǒng)文化，也引發(fā)了人們對(duì)于人生觀和價(jià)值觀的思考，人開(kāi)始真正的“慢”了下來(lái)，人們開(kāi)始從容的思考，從容的生活，開(kāi)始體會(huì)云白風(fēng)輕，川行石立，鳥(niǎo)笑蟲(chóng)鳴，漁樵互答的境界。而不再嘆塵世苦海，不再為名利所縛，形成了自己的人性，締造出自己的文明。
一部《我在故宮修文物》所引發(fā)的網(wǎng)友對(duì)文物的心馳神往，所反映出的絕不僅僅是單純的向往故宮生活，反映出的是時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，而在中國(guó)這樣一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人們懂得了尊重自己。他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺弧Ｋ米鹬貏e人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖�。品位、道德則正是文化積累的總和。
【篇二：文化的感召】
網(wǎng)絡(luò)上傳播的紀(jì)錄片，讓一直默默無(wú)聞的大師們火了。修復(fù)文物這一冷門卻收到了2萬(wàn)年輕人的簡(jiǎn)歷。不是在于去故宮有多熱門，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。
文化之一——源于對(duì)工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時(shí)代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛(ài)崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國(guó)人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對(duì)傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰(shuí)人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對(duì)歷史美好的遐想。史鐵生曾說(shuō)：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就會(huì)坍塌。”如果從殘缺文物中修復(fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂(lè)哉！
文化之三——慢節(jié)奏。“我只想安靜地在故宮掃掃地就行。”待在此地，不生財(cái)，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會(huì)停下腳步燒一頓自家菜肴。過(guò)久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī)，鄉(xiāng)村游。對(duì)于像我一樣在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚(yú)有什么樂(lè)趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午，少事時(shí)，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽(yáng)，遠(yuǎn)離車馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒(méi)有政治那樣強(qiáng)硬，也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對(duì)故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠(chéng)。
【篇三：春住心底花自香】
一部央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》走紅網(wǎng)絡(luò)，百萬(wàn)點(diǎn)擊量，波瀾不驚的紀(jì)錄片卻通殺70后至00后，匠人們的恬淡工作生活，令多少人心馳神往……在生活節(jié)奏越來(lái)越快的當(dāng)下，我們需要點(diǎn)時(shí)間冷靜一下，放慢我們的步伐，去重拾那一份真趣。
有網(wǎng)友說(shuō)：“我只想安靜地在故宮掃掃地就行，求收留。”有人對(duì)西藏向往，想做一次朝拜獲得心靈的洗滌。只要你有心，其實(shí)在哪都可以，豐子愷曾言：“你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。”陽(yáng)臺(tái)觀雨，雨聲清脆悅耳，有些濕潤(rùn)的空氣罩在身旁，人也隨著這細(xì)細(xì)密密的躍動(dòng)在空氣中的小精靈柔軟了下來(lái)，心都寧?kù)o了。有時(shí)行路，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，則無(wú)論是那景如何鬼斧神工，總能讓人疲乏。而當(dāng)一次再尋常不過(guò)的旅途中，一個(gè)稚童伸出軟嫩的指頭點(diǎn)著山水空云，說(shuō)那方的像家里新添的茶幾，那圓的像家里的小烏龜時(shí)，這些林中事物仿佛才被注入了生命力才活了起來(lái)。“水是眼波橫，山是眉峰聚。若問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處。”前些年，《舌尖上的中國(guó)》以飲食為載體，傳達(dá)的是濃濃的人文關(guān)懷，日常生活中最不起眼的小事卻往往最能觸動(dòng)人的心弦。
節(jié)奏紊亂的時(shí)代把生活變成了嘈雜的競(jìng)技場(chǎng)。車水馬龍的街道鱗次櫛比的高樓，五彩繽紛中卻夾雜著難以名狀的悲涼，恰如海上的孤島，花哨卻寂寞。紅塵繁繁，在物欲橫流的社會(huì)里許多人已不能安放一顆平常心，看不到花開(kāi)花落云卷云舒。世人皆曰塵世苦海，然世間花鳥(niǎo)言笑，塵世不塵海亦不苦，彼其苦自心爾。人生長(zhǎng)途路漫漫，我們急躁地前行得到了什么？又失去了什么？就算匆匆忙忙趕到了終點(diǎn)，終歸都只是回到大地母親的懷抱中去而已。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”不妨緩下步子來(lái)場(chǎng)深呼吸，平靜如瓦爾登湖畔的垂釣，淡然如凌晨四點(diǎn)的海棠花，內(nèi)心的靜謐美好便不再只是“當(dāng)是只道是尋常”般的回憶了。
我在故宮修文物，我在家里做家務(wù)，我在公司搞業(yè)務(wù)，我在課堂學(xué)知識(shí)。生活如此多嬌，你關(guān)注她，她便呈現(xiàn)出不一樣的美，你笑，她也笑……
不知你是否留意過(guò)初春新芽破土的驚喜；是否聆聽(tīng)過(guò)仲夏夜里的蟬鳴；是否品味過(guò)寒秋中蕭瑟的味道，是否感受過(guò)冬日里那一縷陽(yáng)光的寧?kù)o……
春住心底花自香。
【篇四：精神】
紀(jì)錄片《我在故宮修文物》忽風(fēng)行全國(guó)，令眾人癡迷。眾多年輕人向故宮投簡(jiǎn)歷，網(wǎng)絡(luò)留言，只為留在故宮工作。
令人不解一向不被民眾所喜愛(ài)的紀(jì)錄片居然走紅網(wǎng)絡(luò)，為何？我想不是因?yàn)槊つ扛L(fēng)，而是被片中大國(guó)工匠的精神所感動(dòng)。
工匠精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一代代大師便是在其之下走上風(fēng)華絕代之路。工匠精神其內(nèi)涵應(yīng)為一絲不茍，精益求精，耐得住寂寞。
一絲不茍者，是要去內(nèi)心之浮躁，不計(jì)成效，而只為手下一點(diǎn)一點(diǎn)流出華美精品。觀往乎四海，成大家者，莫不嚴(yán)苛不放松一絲。以皇皇巨著《談藝錄》《管錐編》《圍城》成不朽之名的錢鐘書(shū)應(yīng)自豪自耀，因?yàn)樗麑?xiě)下諸多盡善盡美的作品。然非如此，其一直對(duì)自己的作品一改再改，直到八九十歲高齡仍不輟修訂。是他真的寫(xiě)得不好嗎？不，真正的大師是對(duì)自己最嚴(yán)苛的人。
精益求精者，“如切如磋，如琢如磨”。凡古今之成大業(yè)大師者，莫不在精益求精，自我超越。且不說(shuō)那愛(ài)因斯坦以狹義相對(duì)論到廣義相對(duì)論，更不說(shuō)霍金從大爆炸理論到黑洞理論幾次易稿，亦無(wú)須言錢學(xué)森由世界航天之奠基又到流體力學(xué)之經(jīng)典。僅那薛克諤便令人明了何謂自我超越：完結(jié)了矩陣力學(xué)，又根據(jù)德布羅意的波粒二象性假說(shuō)建立了波動(dòng)力學(xué)，后而證明波動(dòng)力學(xué)與矩陣力學(xué)的等價(jià)性，融合開(kāi)創(chuàng)了量子力學(xué)。而現(xiàn)代社會(huì)的一切發(fā)展均建立在量子力學(xué)之上。精益求精，自我超越是成功的必要途徑。
耐得住寂寞，我想是工匠精神最本質(zhì)的特征吧。凡天下往者，得之生之，弗得困之。耐得住寂寞是獨(dú)釣寒江雪的脫俗沉默。在為伊憔悴的路上，沒(méi)有鮮花頌樂(lè)，沒(méi)有通達(dá)禮賀，亦沒(méi)有太多人重視你，甚乃到最后，你只有你自己，一無(wú)所有，終至一生，也可能會(huì)一無(wú)所獲，困厄一世。沒(méi)有多少人會(huì)待自枯朽，往往耐不了葉落的寂寞。天下聞名，卻換來(lái)天下的紛亂。幸否？悲否？哀否？無(wú)解之結(jié)。但我想，總有人會(huì)耐住了寂寞，以為大師，如沈從文二十年的沉寂，捧出《邊城》《長(zhǎng)河》，成為20世紀(jì)中國(guó)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一。
工匠精神，靄靄淡遠(yuǎn)。古樸沉默之中總有一種令人流淚與震撼的自然感。在這太浮躁，太功利，太回不了頭的社會(huì)，需要大國(guó)工匠們，需要工匠精神來(lái)堅(jiān)守著。
【篇五：青年既有心，社會(huì)應(yīng)有為】
紀(jì)錄片《我在故宮修文物》引起了年輕人對(duì)修文物這一工作的向往，這不得不說(shuō)一件令人拍手叫好的事。年輕人選擇冷僻職業(yè)，不正是一種別樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式嗎？
不得不說(shuō)，在弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代，我們并不缺少“工匠精神”，只是我們卻難以尋覓到繼承這一精神的接班人。在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中也提到過(guò)，許多傳統(tǒng)技藝已然面對(duì)失傳的困境。如此一來(lái)，年輕人對(duì)修復(fù)文物工作產(chǎn)生了向往不正應(yīng)該大力鼓勵(lì)，從而緩解這一困境嗎？
俗語(yǔ)有言：“興趣是最好的老師。”眾多年輕人對(duì)文物修復(fù)心馳神往，必然是產(chǎn)生了些許興趣，相信在政府的支持以及市場(chǎng)的調(diào)節(jié)下，眾多年輕人想必也可以利用文物修復(fù)工作實(shí)現(xiàn)自己的追求。
只是，我們不免需要思考一個(gè)問(wèn)題：因?yàn)橐粋�(gè)紀(jì)錄片帶來(lái)就業(yè)高潮究竟能夠持續(xù)多久呢？答案不言而喻。筆者上文已有言，如果真的要實(shí)現(xiàn)文物修復(fù)工作“后繼有人”的愿望，僅僅靠年輕人的一腔熱血是不夠的，在此時(shí)，政府與社會(huì)各界同樣應(yīng)該拿出相應(yīng)的態(tài)度。
我們常常可以聽(tīng)到“政府應(yīng)有所為，有所不為”，而在此時(shí)，我們不正需要政府采取相應(yīng)的措施去保障這一工作的實(shí)施嗎？如若不然，我們不妨假想一下，在紀(jì)錄片熱播之際，眾多年輕人腦袋一熱，心中激動(dòng)異常，趁著這股沖勁忙不迭詢問(wèn)文物修復(fù)工作的相關(guān)內(nèi)容，一副拳拳擦掌，躍躍欲試的樣子，可是等這個(gè)風(fēng)潮一過(guò)，又會(huì)怎樣呢？也許眾多年輕人的心早已冷卻，又去尋找下一個(gè)令人興奮的目標(biāo)了，如此一來(lái)，這曇花一現(xiàn)的好景又有何作用呢？
所以說(shuō)，政府應(yīng)該開(kāi)展相關(guān)職業(yè)的培訓(xùn)活動(dòng)或予以政策支持，才可能讓這一股風(fēng)潮真正地落地生花。事實(shí)上，也只有一個(gè)小人物有機(jī)會(huì)并且能夠?qū)崿F(xiàn)自己人生價(jià)值的社會(huì)才更可能是有福的社會(huì)。相對(duì)地，一個(gè)普通人沒(méi)有機(jī)會(huì)突顯“存在”意識(shí)，沒(méi)有任何平臺(tái)供自己施展而只能望洋興嘆的社會(huì)，絕不會(huì)是一個(gè)好的社會(huì)。
因此，我們既期待多一些“有夢(mèng)”的年輕人，也不妨期待這個(gè)社會(huì)多一些廣闊的舞臺(tái)。