摒棄保守，心有所向作文
有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事，問(wèn)：“為什么會(huì)這樣？”
我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”
——蕭伯納
高爾基說(shuō)：“保守是舒服的產(chǎn)物。”正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，生活的舒適也將帶來(lái)身心的放松，人的頭腦下意識(shí)地選擇安然享樂(lè)以度過(guò)漫長(zhǎng)一生，忘卻曾經(jīng)的奮斗本能，志滿意得不愿改變，甚至不思進(jìn)取。
保守源于對(duì)當(dāng)下的滿足。百年的康乾盛世曾令統(tǒng)治者自鳴得意，他們覺(jué)得天朝上國(guó)無(wú)可匹敵，他們開始松懈，在玉盤珍饈，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波瀾不驚——誰(shuí)知底下的危機(jī)暗自蔓延。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，清軍即刻潰不成軍。千年前老子：“福兮禍所依，禍兮福所伏”竟一語(yǔ)成讖。
曾經(jīng)的富足豐碩，卻造就了日后的安逸和不思進(jìn)取。安寧常常只是表象，無(wú)論多么強(qiáng)大，一個(gè)保守的國(guó)家定會(huì)老化，腐朽，終有一日面臨散架。此岸的清朝是黃昏最后一抹晚照，可彼岸的歐洲大陸卻是黎明剛破曉。在地中海，大洋西岸，曾令我們不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽機(jī)的隆隆作響，燈泡的光芒萬(wàn)丈——西方僅憑創(chuàng)新的工業(yè)革命便贏了中華上下五千年的歷史。
海子曾言：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”
誠(chéng)然，生活舒適常會(huì)使人停滯追求與進(jìn)取的腳步，流連于繁華夜景，燈紅酒綠。然而追求永無(wú)止境，心有所向即使穿枝拂葉也不覺(jué)痛苦，有淚可落不覺(jué)悲涼。
歷來(lái)守陳容易突破難，無(wú)論帝王將相，皆深諳此道，唯恐牽一發(fā)而動(dòng)全身，將病變的肌理抽絲剝繭地解開實(shí)屬難事。當(dāng)年王安石得遇宋神宗，方有機(jī)會(huì)大展宏圖，發(fā)起“熙寧變法”，只可惜一場(chǎng)生不逢時(shí)的大旱到來(lái)，讓愚昧的民眾誤以為是上天懲罰的征兆，為安撫民心，歷時(shí)五年的變法被停止。神宗英年早逝，變法只成一紙空文。
“一波春木繞花身，花影妖嬈各占春�？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”王安石定然是孤獨(dú)的，他面臨無(wú)數(shù)保守者的不解，背負(fù)了千古莫須有的罪名；但他又是幸運(yùn)的，他不曾向生活妥協(xié)，他的變革如京口瓜州的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀著北宋的天空，任世人紛說(shuō)它陰晴圓缺。
古時(shí)的安逸常使保守之人相隨，中華五千年的古木難現(xiàn)長(zhǎng)久生機(jī)，蓊郁的葉片中蘊(yùn)雜著衰老病變的斑點(diǎn)。今日的我們?cè)诠淌禺?dāng)下的精神家園的途中，還要將改革與創(chuàng)新作為發(fā)展必不可少的一劑猛藥。
結(jié)晶牛胰島素的制成，東方紅一號(hào)的冉冉升起，神舟飛船的數(shù)次升空……一次次創(chuàng)新與改革所帶來(lái)的輝煌與榮耀，無(wú)不印證著摒棄保守的重要性。
“保守是舒服的產(chǎn)物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世間有無(wú)數(shù)姹紫嫣紅等待采擷，有萬(wàn)千鶯歌燕舞等待觀賞。時(shí)間的流轉(zhuǎn)如執(zhí)拗的老人，不愿也不會(huì)放慢一刻步伐，若只是在生命極樂(lè)處流連，定會(huì)錯(cuò)失磨礪的風(fēng)景。
《少年派的奇幻漂流》說(shuō)：“如果我們?cè)谌松畜w驗(yàn)的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們走的更遠(yuǎn)，那么我們就真正體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西。”對(duì)于我們自身，適時(shí)的轉(zhuǎn)變與革新并非反復(fù)無(wú)常，而是自身的躍進(jìn)與人生另一處獨(dú)好風(fēng)景的體驗(yàn)。
正如晨光熹微，明知旭日即將升起，卻又猶豫于它的不可預(yù)知性——不如拋開安逸與舒適的束縛，去追尋創(chuàng)造絢爛的彼岸花開，心有所向便不會(huì)迷途。