摒棄保守，心有所向作文
有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事，問：“為什么會這樣？”
我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”
——蕭伯納
高爾基說：“保守是舒服的產(chǎn)物。”正如經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，生活的舒適也將帶來身心的放松，人的頭腦下意識地選擇安然享樂以度過漫長一生，忘卻曾經(jīng)的奮斗本能，志滿意得不愿改變，甚至不思進取。
保守源于對當下的滿足。百年的康乾盛世曾令統(tǒng)治者自鳴得意，他們覺得天朝上國無可匹敵，他們開始松懈，在玉盤珍饈，歌舞升平中度日。美酒甘醇，在杯中波瀾不驚——誰知底下的危機暗自蔓延。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，清軍即刻潰不成軍。千年前老子：“福兮禍所依，禍兮福所伏”竟一語成讖。
曾經(jīng)的富足豐碩，卻造就了日后的安逸和不思進取。安寧常常只是表象，無論多么強大，一個保守的國家定會老化，腐朽，終有一日面臨散架。此岸的清朝是黃昏最后一抹晚照，可彼岸的歐洲大陸卻是黎明剛破曉。在地中海，大洋西岸，曾令我們不屑的“蕃夷”正在悄然崛起；蒸汽機的隆隆作響，燈泡的光芒萬丈——西方僅憑創(chuàng)新的工業(yè)革命便贏了中華上下五千年的歷史。
海子曾言：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”
誠然，生活舒適常會使人停滯追求與進取的腳步，流連于繁華夜景，燈紅酒綠。然而追求永無止境，心有所向即使穿枝拂葉也不覺痛苦，有淚可落不覺悲涼。
歷來守陳容易突破難，無論帝王將相，皆深諳此道，唯恐牽一發(fā)而動全身，將病變的肌理抽絲剝繭地解開實屬難事。當年王安石得遇宋神宗，方有機會大展宏圖，發(fā)起“熙寧變法”，只可惜一場生不逢時的大旱到來，讓愚昧的民眾誤以為是上天懲罰的征兆，為安撫民心，歷時五年的變法被停止。神宗英年早逝，變法只成一紙空文。
“一波春木繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。”王安石定然是孤獨的，他面臨無數(shù)保守者的不解，背負了千古莫須有的罪名；但他又是幸運的，他不曾向生活妥協(xié)，他的變革如京口瓜州的一輪明月，永遠照耀著北宋的天空，任世人紛說它陰晴圓缺。
古時的安逸常使保守之人相隨，中華五千年的古木難現(xiàn)長久生機，蓊郁的葉片中蘊雜著衰老病變的斑點。今日的我們在固守當下的精神家園的途中，還要將改革與創(chuàng)新作為發(fā)展必不可少的一劑猛藥。
結(jié)晶牛胰島素的制成，東方紅一號的冉冉升起，神舟飛船的數(shù)次升空……一次次創(chuàng)新與改革所帶來的輝煌與榮耀，無不印證著摒棄保守的重要性。
“保守是舒服的產(chǎn)物。”此言不假。只是舒服不是保守的理由。世間有無數(shù)姹紫嫣紅等待采擷，有萬千鶯歌燕舞等待觀賞。時間的流轉(zhuǎn)如執(zhí)拗的老人，不愿也不會放慢一刻步伐，若只是在生命極樂處流連，定會錯失磨礪的風景。
《少年派的奇幻漂流》說：“如果我們在人生中體驗的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們走的更遠，那么我們就真正體驗到了生活想讓我們體驗的東西。”對于我們自身，適時的轉(zhuǎn)變與革新并非反復(fù)無常，而是自身的躍進與人生另一處獨好風景的體驗。
正如晨光熹微，明知旭日即將升起，卻又猶豫于它的不可預(yù)知性——不如拋開安逸與舒適的束縛，去追尋創(chuàng)造絢爛的彼岸花開，心有所向便不會迷途。