高中關(guān)于寫理想的議論文作文
【篇一】
心中沒有理想，生活便索然無味�！}記
我們都想獲得成功。但是，一個人只有對自己想去哪里、想成為什么人有一個毫不動搖的理想，成功才有可能實(shí)現(xiàn)。古今中外，幾乎所有的偉人都是早早的立下了志向。遠(yuǎn)大堅定的理想就像一塊磁石吸引著你走向成功，讓成功離自己越來越近。
一個人的志向的確能夠決定這個人的未來。達(dá)爾文9歲時對他父親說：世界上還有許多未被發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界進(jìn)行實(shí)地考察。而當(dāng)時的他在老師眼里不過是個異想天開“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生�？墒牵_(dá)爾文卻為了這個夢想一直努力著。終于在1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，摧毀了神造論。他自己最終也成為了英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。
沒有理想的人，就像一艘無舵的孤舟，終將被大海吞沒。南后主李煜。文采風(fēng)流。凡是中國人，凡是識點(diǎn)字的，對李煜寫的詞多多少少都會知道一些：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。的確，在文壇上他的地位是沒有異議的。但作為君主，亡國后不思東山再起。最后客死異鄉(xiāng)，他是失敗的吧。
歌德說過：“人人心中有盞燈，強(qiáng)者經(jīng)風(fēng)不熄，弱者遇風(fēng)即滅。這盞燈，就是理想。16歲的*第一次離開家鄉(xiāng)去讀書，臨行前，就作詩一首以銘其心志：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”彰顯了好男兒志在四方的豪情。此后的20多年里他不斷地努力，經(jīng)歷了一場場血雨腥風(fēng)的斗爭，帶領(lǐng)中國人民前仆后繼，英勇奮戰(zhàn)，最終建立了新中國。
理想是什么？“理想是羅盤，給船舶引導(dǎo)方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。”成功需要一個理想。
【篇二】
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的存在才會有價值！正反論述
有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實(shí)現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？
有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，就是由于它反映的是那個年代百姓的真實(shí)生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩句以及著名的“三吏”，“三別”便是的見證。雖然他最終沒有實(shí)現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩句為民伸冤的行動仍然為我們詮釋了一個愛國詩人應(yīng)有的高尚品質(zhì)！
還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國*人的目標(biāo)，他們?yōu)榇嗽馐芰藝裾膰范陆�，�?jīng)歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過解放戰(zhàn)爭帶領(lǐng)廣大勞動人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個人的理想有時甚至可能成為*舊社會的潛在動力！結(jié)尾點(diǎn)題
生活好比旅行，理想是旅行的路線；失去了路線，就寸步難移。理想，是一個人生活的動力和目標(biāo)，每個人的理想都不盡相同，但每個人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結(jié)果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過！”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價值！
【篇三】
哥倫布在他每天的航海日志上最后一句總是寫道：“我們繼續(xù)前進(jìn)！”——題記
什么是理想？理想是是成功的基石，是成功派來的使者，是成功的必要元素之一。
達(dá)爾文9歲時對他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長斥責(zé)他是個想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。但是，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，終于形成了生物進(jìn)化的概念。寫出了《物種起源》。
司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。
受型之后，曾因屈辱痛苦打算*，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時十幾年，終于寫成的《史記》。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷�！�
有了理想，就有了希望，有了希望，就有了成功的動力。不要把自己看的太無能，樹立自己的理想吧！