高中關(guān)于實(shí)踐的議論文
【篇一】
俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真知。
這話(huà)一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對(duì)于歷的長(zhǎng)平之戰(zhàn)并不陌生。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱(chēng)世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫(xiě)。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記在心，時(shí)刻警告自己，要善于實(shí)踐。
蘇東坡寫(xiě)過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問(wèn)“有目者”。有人告訴他太陽(yáng)像銅盤(pán)，并敲了敲銅盤(pán)讓他聽(tīng);過(guò)幾天，盲人聽(tīng)到鐘聲，就認(rèn)為是太陽(yáng)。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。蘇東坡在文章中還說(shuō)，南方有一種“沒(méi)人”，能長(zhǎng)時(shí)間潛在水中，只因?yàn)樗叭张c水居”�！暗糜谒馈�，所以“七歲能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒(méi)”了。假如北方一名“從不識(shí)水”的勇士來(lái)找“沒(méi)人”學(xué)“沒(méi)”，“沒(méi)人”給他講得再好，他“沒(méi)”到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細(xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲(chóng)的細(xì)齒，來(lái)做一件邊緣帶有細(xì)齒的工具，用它來(lái)鋸樹(shù)，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗(yàn)來(lái)。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹(shù)，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個(gè)故事雖說(shuō)是傳說(shuō)，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實(shí)踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。兩人扮演的都是*相嚴(yán)嵩。結(jié)果觀(guān)看馬伶演出的觀(guān)眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門(mén)下當(dāng)了一名差役。因?yàn)轭櫛t與嚴(yán)嵩都是一樣的*臣，馬伶悉心伺候，更細(xì)心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果李伶的觀(guān)眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯Ｕ邱R伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏(yíng)得了如此巨大的成功。
穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛x東用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類(lèi)社會(huì)不段向前發(fā)展。
古往今來(lái)，哪個(gè)成才的人沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐。愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn);法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎?無(wú)數(shù)的客觀(guān)事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。只有從實(shí)踐中來(lái)，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，才是真正的科學(xué)知識(shí)。實(shí)踐離不開(kāi)正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從。故此，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)做事。
【篇二】
最近，我讀了一本名叫《網(wǎng)絡(luò)與生活》的書(shū)，感受頗深�；ヂ�(lián)網(wǎng)真的太神奇了！現(xiàn)實(shí)生活中那些“井底之蛙”們，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，竟變得古今中外天文地理無(wú)所不知，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)好。然而，我在此并非要繼續(xù)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大唱贊歌，而是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！狈彩乱H自去做才能領(lǐng)悟到其中的真諦。不做紙上談兵。如此，他們要真真切切能耳聞目睹的現(xiàn)實(shí)世界就十分有限了。想必大家都知道紙上談兵的故事。趙括熟讀兵書(shū)，可以說(shuō)是倒背如流，但上了真正的戰(zhàn)場(chǎng)后怎么樣呢？
再談?wù)勎易约喊�！那件事想起�?lái)就想笑。
小時(shí)候有一年，由于愛(ài)看書(shū)，十分不愿意外出去玩兒。有一次無(wú)意間在書(shū)柜里看到了一本《釣魚(yú)大全》，我細(xì)細(xì)的看了好一陣子，覺(jué)得自己想釣魚(yú)大師。就去找叔叔炫耀，還背了幾條釣魚(yú)的重點(diǎn)，“怎么樣，叔叔，我厲害吧！”叔叔無(wú)奈的搖搖頭，拉上我的手，把我?guī)У搅艘粋�(gè)大魚(yú)池。我興奮極了，想露兩手，向別人借了釣竿，裝上小蟲(chóng)，手向后背，然后用力的甩了出去，找個(gè)地方坐下，開(kāi)始“穩(wěn)坐釣x臺(tái)�！贬灨偷木�(xiàn)不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是魚(yú)，我一興奮跳了起來(lái)，手一抬，釣竿一“躍”而起，我想魚(yú)也會(huì)一躍而起，可誰(shuí)知魚(yú)是沒(méi)釣上來(lái)的，小蟲(chóng)卻被吃了一半。我氣極了，來(lái)來(lái)回回試了好幾遍，可都是同樣的結(jié)果。叔叔這才開(kāi)口：“閉門(mén)是造不出好車(chē)的。”
我當(dāng)然支持在網(wǎng)上了解信息，但很多事情我們還應(yīng)該親自實(shí)踐，尤其是我們學(xué)生，在學(xué)校是讀書(shū)，在家里還是讀書(shū)，很容易變成書(shū)呆子，所以我們就更應(yīng)該走向社會(huì)，親身實(shí)踐，努力做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”
想弄懂科學(xué)現(xiàn)象，的方法就是動(dòng)手實(shí)踐；想知道日常知識(shí)，的方法就是親身經(jīng)歷；想知道歷史，的方法就是實(shí)地考察；想知道自然奧秘，的方法就是走進(jìn)大自然……
【篇三】
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也�！�
這句話(huà)的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必須“登高山”“臨深溪”�！安坏恰薄安慌R”是無(wú)法了解“天”“地”的情況的。人們要想獲得真正的知識(shí)，必須親身參與社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)理論的目的在于實(shí)踐。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論而輕視實(shí)踐，人就會(huì)喪失實(shí)踐的能力。理論是虛的，通過(guò)實(shí)踐，理論才落到實(shí)處。只有付諸行動(dòng)，認(rèn)真去實(shí)踐，所學(xué)到的知識(shí)才不至于成為空洞教條的理論。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@是陸游說(shuō)的�？墒菂s偏偏有人喜歡紙上談兵，結(jié)果害人害己。趙括就是一個(gè)很好的例子。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢的兒子趙擴(kuò)年輕時(shí)熟讀兵法，善于談兵，連他父親也難不倒他。后來(lái)趙王中秦王反間計(jì)，讓他替廉頗為趙將。趙括是一個(gè)缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只知空談兵法的人。他到了長(zhǎng)平后，一反廉頗所為，更換將佐，改變軍中制度，搞得全軍官兵離心離德，斗志消沉。他改變了廉頗的戰(zhàn)略防御，積極籌劃戰(zhàn)略進(jìn)攻，企圖一舉而勝，奪回上黨。在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括只知根據(jù)兵書(shū)作戰(zhàn)，不知靈活處理，后被秦軍射死，部下40萬(wàn)人全部被俘。趙國(guó)亡國(guó)。
雖說(shuō)勝敗是兵家常事，但是由實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的理論指導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)才是勝算大的。像廉頗雖是趙國(guó)老將，理論知識(shí)也許不如趙括記誦豐富，但是廉頗有著攻城掠地的豐富戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他帶兵打仗所依靠的主要不是從兵書(shū)上背的理論知識(shí)而是實(shí)踐的積累。而趙括缺少的恰恰是實(shí)踐。談起理論頭頭是道p口若懸河，而實(shí)戰(zhàn)中卻落得大敗者大多是像趙括等缺乏斗爭(zhēng)實(shí)踐的人
反之，那些將實(shí)踐與理論結(jié)合在一起的人，只要經(jīng)過(guò)不懈的努力，往往就會(huì)取得很大的成就。
曾經(jīng)有一位醫(yī)生主持了一項(xiàng)十分著名的實(shí)驗(yàn)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的成功，標(biāo)志著困擾人類(lèi)一千余年p曾奪走無(wú)數(shù)人的生命的病魔---天花被人*了，而這位醫(yī)生就是舉世聞名的愛(ài)德華.琴納。他在大學(xué)畢業(yè)之后就到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐工作，近20年的時(shí)間里，他一邊行醫(yī)一邊經(jīng)常到奶牛場(chǎng)，仔細(xì)觀(guān)察奶牛生牛痘，牛痘又怎樣感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些癥狀。他先在動(dòng)物身上進(jìn)行接種牛痘，再接種天花，實(shí)驗(yàn)成功。爾后又在一個(gè)小男孩身上實(shí)驗(yàn)，結(jié)果又是安然無(wú)恙。自此，人們終于發(fā)現(xiàn)了預(yù)防天花的方法了
俗話(huà)說(shuō)，十年磨一劍，漫長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中才能造就成功。在近20年的漫長(zhǎng)歲月中，琴納經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究，實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，最后終于取得天花接種這項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的實(shí)驗(yàn)的成功。
實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對(duì)理論起決定作用，這是毫無(wú)疑義的。但也不能因此而輕視理論，導(dǎo)致唯實(shí)踐主義
所以說(shuō)，實(shí)踐與理論是緊密聯(lián)系在一起的，只有親自去實(shí)踐，才能獲得真正閃光的理論。