高中有關(guān)于勞動的議論文
【篇一】
一年一度秋風(fēng)勁。當(dāng)秋風(fēng)蕭瑟、衰草凝綠的時候，又到了清理樹溝雜草，參加一年里算是惟一的一次集體勞動的日子。單位“占領(lǐng)”的樹溝很長，雜草濃密。干活的人到也召集了不少。只是我們辦公室的人員，每到這個時候，總顯得很少：總共14個人中，出差的，有事的，占去了五六個，讓人一想就不舒服。往年也是，不是你開會，就是他不來。領(lǐng)導(dǎo)也講不出什么來，恐怕，他心里的不滿只能壓在底下，不便表達(dá)出來的。
割草的活對我這個農(nóng)民出身的中年人來說，也算是陌生的了。大部分樹溝邊茂盛的冰草，既軟又厚地葡伏在地表，新鐮刀鋒利的刃子也難以拿得下它;還有不少地方夾雜著駱駝刺、蒼耳棵子的地方，則讓你不小心就被扎上一下，要小心地摘半天才能拔除了。雖然好些年前我有過割麥子的經(jīng)驗(yàn)，但在這里卻一點(diǎn)也沒用。至于多數(shù)年輕的生長于城里的年輕人，他們對于鐮刀割草就完全是新鮮的嘗試，割上幾下子就進(jìn)入了討厭的胳膊酸困手拿不住鐮刀的時期。勞力勞動畢竟不同于腦力勞動，沒有基本磨煉，沒有一定技能，沒有相當(dāng)體力，就只能望而興嘆。因此，對于不少小年輕的“放點(diǎn)油把它們一把火燒了”的幻想，對于他們割幾下就立起身來的舉止，我也是比較理解的。
然而，約摸5個小時的體力勞動，還是讓人能看出每個人對待困難與出力流汗的態(tài)度。除了我們這些中年“老人”，絕大多數(shù)年輕人面對的都是同一個情況：不會干，蠻吃力。然而，對同樣的問題，不同的人總有不同的答案。有些人總是能讓別人感動。他們不太會干，但他們不猾、不躲，努力地迎上去，一點(diǎn)點(diǎn)地割，累了堅持著。特別是一些女同志，既耐心，又吃苦的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一些看上去身強(qiáng)力壯的男人。而另外一些人總會讓人在心里生出鄙夷。他們處處表現(xiàn)得比別人“聰明”，他們說得比做得多，站著看得比干得多，他們年輕卻怕出力流汗，他們不干活又想讓別人以為他們也沒閑著。割草的幾小時，時間雖短，卻一樣地檢測出一個人的基本品行基本素質(zhì)。是金子在哪兒都能發(fā)光，是秕糠在哪兒都會被風(fēng)吹跑。人啊，不見得誰比誰聰明多少，而在于誰能比誰更實(shí)在多少，更扎實(shí)地干了多少。
體力勞動中有些人避之不及，有些人聰明到家的現(xiàn)象，我想這不簡單是一些個人的問題，而是一個社會現(xiàn)象。鄙視體力勞動的主要原因，是體力勞動的價值太小，是體力勞動者大多地位卑微、處于社會的底層，還有，體力勞動的主要代表就是農(nóng)民工和農(nóng)民。以當(dāng)下農(nóng)民農(nóng)村的地位，以普通體力勞動者的價值來判斷，沒有幾個人能夠向往。更深層次的原因，則還是做事做人的原則態(tài)度。凡是踏實(shí)做人認(rèn)真做事的人，沒有幾個會鄙視別人，也沒有幾個人會看不起哪怕是一個清潔工，一個滿身汗氣的農(nóng)民工。只有哪些做人方面就有缺陷的人，才把人分得好多層次，一樣人一種態(tài)度，一樣人面前一種作派。人與人的不同，大體也就體現(xiàn)在一個個小事上;人比人的高度，也就在幾分態(tài)度之中。
用勞動汗水來洗刷我們的靈魂，道理就在于它能檢驗(yàn)我們的心靈，檢測我們的人生態(tài)度，考驗(yàn)我們的能力與風(fēng)骨。一年一次的勞動，總會讓人有點(diǎn)兒新的思想新的啟發(fā)。從這個意義上來說，我是特別珍惜這樣的機(jī)會的。
勞動啊勞動，這創(chuàng)造世界的基本活動對于人類太重要了，對于今天我們養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里認(rèn)識世界體驗(yàn)生活，太重要了。
【篇二】
梵高的畫中，有皮膚黝黑的曬麥者大口嚼著馬鈴薯的臉龐，洋溢的是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)南硎苤�，我開始思忖，勞動與享受間究竟是怎樣千絲萬縷的聯(lián)系呢?勞動是身體、頭腦的運(yùn)轉(zhuǎn)，隨之帶來的是艱辛與疲憊;而享受，大多是與舒適、放松聯(lián)系在一起的。于是乎，有人揪著兩者的矛盾，認(rèn)定它們勢不兩立水火不容;好一點(diǎn)的，則將享受視為勞動的根本目的，而對勞動本身的意義置之不理。其實(shí)，勞動何嘗不是一種享受?親眼見證自己的勞動結(jié)成果實(shí)，無論是甘甜飽滿，抑或是稍顯不足，已是的享受。因?yàn)閯趧映晒菍ψ晕夷芰Φ目隙�，是自我價值的實(shí)現(xiàn)，從而獲得更高的精神層面的成就感與滿足感，體悟到對自己的認(rèn)同。托爾斯泰對勞動的熱愛人盡皆知，他不僅是一代文學(xué)巨匠，還是一位能工巧匠，他曾親手制作牛皮靴，贈給友人與女婿，并親切地稱其為自己最滿意的作品。托翁在手工勞動中看到自己全新的價值，精神的享受又推動他孜孜不倦地俯身勞動，于是，便有了名畫《托翁犁地》。這就是勞動中的享受。是苦吟的賈島終將“僧推月下門”煉為“僧敲月下門”的巨大滿足;是經(jīng)幾代人努力，我們終于完成“嫦娥奔月”第一步的喜悅;是農(nóng)人們站在稻田前，遙望著金黃色的稻浪，感受到歲月靜好，感受到人類生生不息的欣慰。勞動的成果甘甜，而過程往往苦澀。這苦澀，庸人視之為不可承受之重，而高明的人卻明白它是希望的孕育。等待著花蕊開放的剎那，何嘗不是一種享受?其實(shí)，生命本身便是過程，過程中的一切感受都是賬本上的收入。海明威，每天早晨起床后
就開始創(chuàng)作的苦役，每天耗用的鉛筆多達(dá)六七支。他甚至不滿于坐著的安逸，在站立的姿勢中尋求一種緊張與清醒，他想必是揣得了苦中之樂，否則不會如此“嗜寫如命”，在艱辛的體驗(yàn)中，海明威充實(shí)了生命的意義，而充實(shí)的思想造就了偉大的作品，造就了這獨(dú)一無二的硬漢。這就是勞動中的享受。是在過程的苦澀中盡情享受，呼吸生命的氣味，等待花苞的綻放。如今，確實(shí)有求安逸享樂的風(fēng)氣在商品經(jīng)濟(jì)的襲卷下悄然蔓延，但熱愛勞動，作為中華民族的核心價值不應(yīng)被忘卻。我們更應(yīng)該看到，勞動與享受并無矛盾，勞動，即是享受的一種，認(rèn)識到這一點(diǎn)，社會與個人前進(jìn)的車輪才能向更光明的未來穩(wěn)定而有力地推進(jìn)。
【篇三】
勞動是一種鍛煉，勞動是一種美德，勞動是一種修養(yǎng)。語文老師曾對我們說：“勞動是打開幸福之門的鑰匙，是通往成功路上的鋪墊石。”
這句話我很贊同，因?yàn)槲以羁痰馗惺苓^勞動帶給我的快樂。
一個陽光明媚的下午，爸爸帶我到田間去鋤草，我興高采烈地答應(yīng)了，一路上蹦蹦跳跳，說說笑笑，可往田間一看，頓時傻眼了，不禁在心里感嘆：這草長得真茂盛啊!在這烈日炎炎下，我開始了我的“光榮使命”半小時過去了，雜草已被我消除不少，額頭間的汗珠順著臉頰掉落下來，此時我已氣喘吁吁不停，我和爸爸對視了一眼，開心的笑了。
馬克思曾說：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也會滅亡�！�
在從森林古猿進(jìn)化到露西時代古人類，再進(jìn)化到東非人時代古人類，爾后經(jīng)過若干萬年，直到進(jìn)化成現(xiàn)在的人類，勞動起了決定性作用。
所以說，人類的發(fā)展史就是一部勞動史，是勞動創(chuàng)造了世界，是勞動改變了世界!我們要攜起手來，共同勞動，用我們勤勞的雙手創(chuàng)造未來!