狼與中國(guó)歷史（讀《狼圖騰》有感）
不知你可曾聽(tīng)過(guò)，在一個(gè)夜黑風(fēng)高的夜晚，一匹狼緩緩走上高坡仰天長(zhǎng)嚎的聲音，那是如此悲愴、凄涼、悠長(zhǎng)而似乎余音不絕，不禁讓人感到詭異而又毛骨悚然，前人將這種聲音與“鬼哭”聲并列誕生了一個(gè)成語(yǔ)——“鬼哭狼嚎”，可見(jiàn)這種聲音多么“難聽(tīng)至極”。不僅如此，“狼子野心”，“狼心狗肺”，“狼狽為奸”……話語(yǔ)間，已將“狼”這種生物貶得一文不值，棄之如敝履一般。
然而，幾千年來(lái)，在游牧民族的眼里，狼卻是他們心中崇拜的圖騰。在遠(yuǎn)古時(shí)候，人類為了保證穩(wěn)定的食物來(lái)源學(xué)會(huì)了豢養(yǎng)家畜，但不幸的是，相對(duì)于大多數(shù)居于中原的農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō)，分布在草原地區(qū)的游牧民族的先人們沒(méi)有田地可以耕種，并且只能“逐水草而居”還要處處提防狼這個(gè)草原上最大的敵人。而從遠(yuǎn)古牧民開(kāi)始在草原上第一次試著放牧牛羊開(kāi)始，狼與游牧民族之間便注定了會(huì)是沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)斗。為了生存，他們與狼相互搏殺，狼偷羊，人打狼，持續(xù)了數(shù)千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的傳統(tǒng)：盡管他們殺狼卻不用狼皮，掏來(lái)的小狼崽也要通過(guò)“拋上天空”的方式使他們魂歸騰格里，落在地上的只是他們的肉體。而草原牧民的人死后都將尸體棄于荒野，讓狼來(lái)處理，在牧民眼里狼會(huì)飛，會(huì)將自己的靈魂帶上騰格里……智慧的草原牧民已經(jīng)懂得了與狼相互依存。
在與狼為鄰的過(guò)程中，游牧民族的人們不得不身穿短衣馬褲以讓自己變得更加靈活輕便，不然在迅猛、來(lái)去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就會(huì)被屠殺殆盡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王大膽改革，向當(dāng)時(shí)為農(nóng)耕民族趙國(guó)軍力大增，滅中山一國(guó)，敗樓煩、林胡二族，繼而成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。當(dāng)牧民們學(xué)會(huì)使用套馬桿，狼學(xué)會(huì)了夜里偷襲，牧民們緊跟著學(xué)會(huì)了夜戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)。狼夜里偷襲，牧民們不得不和獵狗一起“下夜”，守護(hù)在羊圈周圍。人開(kāi)始了“下夜”，草原狼們便開(kāi)始了深夜在接近羊圈的周圍一直嚎叫，干擾牧民們的休息，趁人打瞌睡的時(shí)候，再次進(jìn)行偷襲，接著牧民們也學(xué)會(huì)了疲勞戰(zhàn)�？僧�(dāng)人們修起高大的石圈，草原狼們竟然不可思議的會(huì)利用一只狼做墊背讓其他狼踩著跳過(guò)去的方式進(jìn)去吃羊，草原上傳說(shuō)蒙古狼“會(huì)飛”的傳聞即是來(lái)源于此。在中國(guó)歷史中，游牧民族的入侵對(duì)居于中原的農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最大的生存隱患，也是最為統(tǒng)治者所頭痛的事情，不然在秦始皇時(shí)期，為何要在派大將蒙恬率30萬(wàn)余眾北卻匈奴的同時(shí)，役萬(wàn)夫修筑長(zhǎng)城，而不惜因此民不聊生，毀了自己辛辛苦苦打下來(lái)的基業(yè)？不幸的是，就像羊圈的石墻一樣，長(zhǎng)城這座石墻也是擋不住游牧民族的入侵步伐的。他們?cè)缇退麄冇文撩褡宓奶赜械牟菰且粯訉W(xué)會(huì)了“飛”的本事，元朝成吉思汗，帶領(lǐng)著世界上最兇猛、最智慧、最善戰(zhàn)的蒙古草原狼訓(xùn)練出來(lái)的軍隊(duì)，雖僅十幾萬(wàn)，但是卻能夠橫掃歐亞，建立世界歷史上版圖最大的蒙古帝國(guó)！縱觀歷史，農(nóng)耕民族的人們從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在漸漸成熟，可是卻也使人們的思想慢慢腐朽，墮落，他們變得像羊群一樣膽小，怯懦，與此同時(shí)，曾經(jīng)不可一世的游牧民族入主中原之后為了維護(hù)統(tǒng)治，面對(duì)占據(jù)絕大多數(shù)被統(tǒng)治的農(nóng)耕民族，慢慢的也不得不入鄉(xiāng)隨俗，開(kāi)始自給自足，男耕女織的田園式生活。為了安全，他們?yōu)樽约河纸⒘艘粋�(gè)又高有大的羊圈——“閉關(guān)鎖國(guó)”�？墒�，這卻抵擋不了“西洋狼”與“東洋狼”的入侵腳步.
于是，歷史的舞臺(tái)上又開(kāi)始上演那熟悉的一幕……
高三:盧明