“拒絕”扶直了生命的路
“拒絕”扶直了生命的路
姜鳳怡
有人說(shuō)，每個(gè)人自誕生的那一刻起，上帝就已注定了他將通往何方。我們無(wú)法完全否定這種宿命論的說(shuō)法，因?yàn)槿艘簧木κ怯邢薜�，我們無(wú)法在各個(gè)方面都做到出類(lèi)拔萃，大多數(shù)人只能夠在某個(gè)特定的領(lǐng)域?yàn)樯吒枰磺�。因此，學(xué)會(huì)拒絕就顯得尤為重要。學(xué)會(huì)修剪生命之樹(shù)的旁枝余葉，成為蒼茫大地上一株會(huì)思考的蘆葦，讓“拒絕”扶直生命的路。
生命不能承受無(wú)泉之輕,無(wú)泉之痛。我們需要給生命的航線鎖定一個(gè)明確的方向。然而,剛剛踏上征程的我們正戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地處于盲點(diǎn)處，前方是一大片罌粟地，倘若我們真被這表面的光鮮遮蔽了雙眼，茫茫然地追蹤著迷魂藥的弧線，那么，對(duì)于誤入歧途的我們，左邊是地獄，右邊也是地獄，我們將來(lái)不及懸崖勒馬，我們將不會(huì)有回頭的機(jī)會(huì)，我們將越陷越深，最終被陰溝中的泥潭所吞噬。因此，對(duì)于生命的最初取向，慎思之，明辨之，善拒之。
可喜的是，生命的大多是正義的，他們都找到了生命中的那股清泉。但成功者始終為少數(shù)。那是因?yàn)槿粘５臒﹣y生活，遮蔽了它的聲音。一些人總能在眾聲喧嘩中搜尋到生命之泉的音調(diào)，從此，和著它的節(jié)拍，堅(jiān)定不移的追隨它。這些人是偉大的。還記得印度圣雄甘地對(duì)自己的恪守：“獨(dú)身，禁欲，默想，一周有一天不說(shuō)話。”甘地心中很清楚，自己體內(nèi)也存在著一顆大眾皆有的好奇于這花花世界的心，但他選擇去主動(dòng)拒絕那些浪費(fèi)生命火花的燒不完的黑色燃料。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，能在金錢(qián)，權(quán)勢(shì)，利益面前光明磊落地坦然走過(guò)并非易事，因?yàn)槭浪椎纳姘l(fā)展方式無(wú)非圍繞這些而進(jìn)行。拒絕的過(guò)程是痛苦的，然而，倘若你真正地放下了這些身外之物，你便會(huì)抬頭仰望到一片更恬靜的星空，伸手觸摸到一片更遼闊的曠野。甘地創(chuàng)造了屬于自己的拒絕方式，也因此走出了一條為印度解放事業(yè)而奉獻(xiàn)一生的比直的路。
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。細(xì)數(shù)這些善于拒絕的人，我們看到：陳寅恪拒絕了學(xué)術(shù)之外功名利祿以及禁錮著真知灼見(jiàn)的學(xué)位文憑；吳冠中拒絕了讓自己的任何一幅作品在眼前毫無(wú)分量的飄過(guò)，他不孜孜營(yíng)求外界虛無(wú)縹緲的肯定，而是努力追逐著一種精益求精的藝術(shù)態(tài)度。這些人之所以成功，偉大，就是因?yàn)樗麄儚牟粙蓱T自己，時(shí)刻修剪著細(xì)枝末節(jié)，從不允許滋生那種飽暖思淫欲的渙散態(tài)度。
若要自由，就要犧牲安全；若要安逸，就須逃離世俗的稱贊；若要變得偉大，就要時(shí)刻準(zhǔn)備去拒絕，鑄造起牢固的心境防波堤，讓生命之樹(shù)在風(fēng)雨征程上一路堅(jiān)守，讓“拒絕”扶直生命的路。