自由，源于祖國(guó)
什么叫自由？當(dāng)學(xué)生們走出校門(mén)的那一刻便有自由；當(dāng)牢犯放出監(jiān)獄的那一刻便是他們的自由；當(dāng)雨后蚯蚓鉆出泥土透氣；當(dāng)勞碌的人從工作中抽身而出時(shí)，他們便有了自由……然而，在我心中，國(guó)家自由即是我們的自由。
自由是一種狀態(tài)，亦是一種心境。
自由就像給自己插上一雙翅膀，在瀲滟的水方上翱翔，看遍山川水色，蔥蘢的綠色撩人眼簾，大口大口呼吸著戶(hù)外新鮮的氣息。假若沒(méi)有翅膀，也許現(xiàn)在的我正埋頭于書(shū)前，搖頭晃腦的念的課文，無(wú)精打采，昏昏欲睡。也許這種自由并不能支撐多久，但是卻可以靜心養(yǎng)神。這是我想要的狀態(tài)。
對(duì)于我，談狀態(tài)恰恰剛好；若談心境，還未達(dá)到吧。
自由也許就是不受任何的束縛，讓心情放松，享受身邊美好事物的一種存在狀態(tài)。在現(xiàn)代，大部分的自由只是因疲倦想放下身邊的包袱的行動(dòng)，但由于種種原因，不得不放棄這種自由想法，不然那是不負(fù)責(zé)任的行為。相反，在古代社會(huì)，這種自由被絕大部分愛(ài)國(guó)志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不安的封建統(tǒng)治下尋求一份寧?kù)o、安逸。這樣的閑士也是為我所敬仰的。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是千百年以來(lái)膾炙人口的名句。因?yàn)橛辛?ldquo;心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)有悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山的情境，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！詩(shī)人陶淵明一生淡泊名利，不汲汲于功名利祿，選擇辭官，閑居于大自然中，遠(yuǎn)離喧囂和塵世，沒(méi)有被官場(chǎng)的黑暗所污濁，的確有著曠達(dá)的胸襟。
當(dāng)然，并不是說(shuō)，只有生存于大自然才叫自由。其實(shí)，有的自由便是做自己喜歡的事。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這是出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是吃苦在前，享樂(lè)在后。足以體現(xiàn)范仲淹的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，心系百姓。同時(shí)這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動(dòng)著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。
歷史上這樣的人太多了。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他對(duì)待“憂”與“樂(lè)”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠(yuǎn)刻在中華民族的史冊(cè)上，流芳千古，為后人稱(chēng)頌。
而我們，作為祖國(guó)的花朵，更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，取得國(guó)家的自由。國(guó)家自由則少年自由。
高一:王雪梅