取之于民，用之于民
取之于民，用之于民
在我國(guó)，政府的主要財(cái)政來(lái)源就是稅收。
依法納稅是公民的基本義務(wù)。
接下來(lái)我們就來(lái)談?wù)勎覈?guó)在稅收方面的具體表現(xiàn)。我國(guó)有明文規(guī)定：稅收針對(duì)人群的收入不同，實(shí)行的稅收自然也不同。對(duì)于收入較低的人群實(shí)行不稅收或者是少稅收，而對(duì)于收入較高的人群稅收自然就多。這時(shí)候，或許會(huì)有人站出來(lái)問(wèn)：“這公平嗎？”回答當(dāng)然是否定的。憑什么掙錢多的人就得多納稅，掙得少的人就可以燒納稅甚至不用納稅。這是，國(guó)家就體現(xiàn)其專制性，也可以說(shuō)是強(qiáng)制性。國(guó)家強(qiáng)制一些人多納稅，放寬對(duì)貧困工作者的納稅。國(guó)家這樣做是本著人道主義精神，但是，這樣的納稅規(guī)定似乎有點(diǎn)“野蠻."雖然野蠻了點(diǎn)，但還是比較適合我們。
現(xiàn)在，我們不妨把時(shí)間退一退，退到中國(guó)古代的社會(huì)，故時(shí)的皇帝，有那么幾個(gè)也算的上是較著名的昏君。他們剝削百姓，讓百姓承擔(dān)沉重的徭役，不管是什么樣的百姓，都要交稅。如不交稅，就將受到嚴(yán)重的懲罰，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，天下到處民不聊生。最后以至于整個(gè)王朝的覆滅。這有說(shuō)明了什么問(wèn)題？當(dāng)時(shí)的君主可謂是達(dá)到了“絕對(duì)”的民主。對(duì)待百姓，是一視同仁，可是，最后的結(jié)果是什么？是滅亡!
相對(duì)于以前的稅收制度，現(xiàn)在——真是沒(méi)話講了！
縱觀整個(gè)歷史，中國(guó)現(xiàn)在的稅收是最能讓百姓接受的。一個(gè)國(guó)家稅收決定著它的生死存亡，國(guó)家的稅收需要我們每個(gè)人的支持。作為人民的我們不支持國(guó)家，那么又有誰(shuí)來(lái)支持呢？
高一五班
李明柱
女
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