音樂與文學(xué)的關(guān)系作文1000字
20xx諾貝爾文學(xué)獎，眾所周知，頒給了民謠歌手鮑勃·迪倫。這就說明，音樂與文學(xué)之間，存在一定的關(guān)系。
在《理想國》中，蘇格拉底這樣問道：“當(dāng)你談到音樂時，你是否把文學(xué)包括在內(nèi)？”這是肯定的。西方國家的文學(xué)作品又無時不和音樂有著多多少少的聯(lián)系。將音樂史與文學(xué)史對照，兩者之間存在著對應(yīng)關(guān)系。一般歐洲古代文學(xué)都從史詩開始，這些古代的詩歌都是與音樂結(jié)合在一起的，都是唱出來的詩歌，例如希臘的《伊里亞特》和《奧德賽》，為荷馬所創(chuàng)編，而荷馬是一個盲樂師。荷馬史詩就是流傳在口頭上，后來記錄下來的。
《尚書》中說“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。這話的意思是：詩是用來表達(dá)人的志意的。歌是延長詩的語言，聲音的高低又和長言相配合。可見中國從古以來的文學(xué)、音樂、實(shí)為一體的事實(shí)。音樂與文學(xué)同源，最典型的范式就是我們熟知的詩詞歌賦。詩經(jīng)三百篇，分為風(fēng)雅頌三個部分。“風(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，“頌”是一種宗廟祭祀用的樂曲�！对娊�(jīng)》如此，楚辭，漢樂府詩，宋詞，也都被認(rèn)為是古時音樂的唱詞。
由此可見，在文化發(fā)展的初期，音樂與文學(xué)其實(shí)是密不可分的有機(jī)整體。
在全世界的范圍內(nèi)，文明的初期，詩與樂都是渾然一體的。在后來的發(fā)展中，兩者漸漸獨(dú)立，兩者就形成了各自的特殊性。如小說，散文和大量的純音樂。但他們在更高的程度上再重新綜合起來。這兩種藝術(shù)相互影響相互促進(jìn)，擴(kuò)大了它們的藝術(shù)表現(xiàn)力，豐富了它們的內(nèi)涵。
歐洲音樂史上，幾乎所有的音樂家都借鑒文學(xué)作品，進(jìn)行再度的創(chuàng)作。如肖邦的《敘事曲》，就是受到波蘭詩人密茨凱維支的詩歌和波蘭民間傳說的啟發(fā)，德彪西的《前奏曲》因法國詩人查爾斯波德萊爾的詩集《邪惡之花》得到靈感，理查·斯特勞斯的交響詩《查拉圖斯特拉如是說》也是由尼采的同名作品啟發(fā)創(chuàng)作。這些音樂借助文學(xué)靈感，漸漸具有完美的形式和深刻的人文主義內(nèi)容。而所有的詩歌都講究押韻，要讀起來朗朗上口，頗具音韻美，律動感。尤其是古詩中的對偶句，又給人以音樂感。這大概就是音樂促進(jìn)文學(xué)形式的發(fā)展。
古今中外很多著名的文學(xué)家本身具有很高的音樂素養(yǎng)，于是音樂因素或有意識或無意識地滲透于其作品之中。博爾赫斯說：“其實(shí)只要有音樂在，生活還是有意義的。”可見他對音樂的重視。而白居易的《琵琶行》，就是聽了一首琵琶曲后，有感而發(fā)寫就的。由此可見音樂對這些文學(xué)家的意義重大，也不難推斷出音樂對他們的文學(xué)創(chuàng)作起到了有益的影響。
所以，文學(xué)與音樂的是相互啟發(fā)與促進(jìn)的，而音樂與文學(xué)相互的磨合越久遠(yuǎn)，藝術(shù)感染力越強(qiáng)越，讓人回味無窮。
總的來看，音樂和文學(xué)都是屬于藝術(shù)范疇，都能從美學(xué)的角度重構(gòu)。文學(xué)與音樂同源且相互影響促進(jìn)，兩者之間的密不可分的關(guān)系毋庸置疑，也不可絲毫輕視。