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探知的阻礙

發(fā)布時(shí)間:2019-02-25

探知的阻礙

  梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖,佛祖曰:“放下!辫笾痉畔铝耸种械孽r花,佛祖又曰:“放下!辫笾驹唬骸斑要放下什么?”佛祖曰:“你還要放下外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí),到了無(wú)可舍卻的境界,便是明辨事,探知無(wú)阻礙的境界了!

  人生在世,就是對(duì)事物的探知的過(guò)程,而在這過(guò)程中,存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根,內(nèi)六塵,中六識(shí)”,也就是感情的親疏冷熱,它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn),但更是人類在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何,和他的關(guān)系如何,蒙敝了事物本身的特質(zhì),也影響了是非曲直的判斷。在中國(guó)的諺語(yǔ)里,就有“愛(ài)屋及烏”的說(shuō)法,愛(ài)一座屋子,連屋子上的烏鴉也愛(ài),也許,這體現(xiàn)了很深的感情,但倘若屋子是壞的,烏鴉是報(bào)喪的呢?這里,作者對(duì)屋子的感情,影響了他對(duì)烏鴉的判斷,這樣的判斷方式便是不明智的。

  “六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé),但在現(xiàn)代社會(huì),特別是在中國(guó)這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里,我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說(shuō)的六親不認(rèn),并非是指不顧情,而是指在干事業(yè),做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情,過(guò)多的顧忌,會(huì)蒙敝人的雙眼,攪亂人的視聽,混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn),就要繞過(guò)這個(gè)阻礙,保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫,才有了一代賢臣魏征,他敢于直諫、死諫,唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下,幾次恨不得處決他,但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴,并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝?guó)事處理,最終造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn),同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)事物正確的認(rèn)知,不能受到感情親疏的影響。

  其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候,第一泡淡洌,第二泡沉香,第三泡甘醇,為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵,第三泡才泡出茶葉的真醇之味,香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上,逐漸拋下認(rèn)知的阻礙,用澄靜清明的心智,拋下感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能在探知的道路上取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

  要知道,感情的花兒開得越大越飽滿,探知所得的碩果就越小,因?yàn)殚_花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情,繞過(guò)探知的阻礙,才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。

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