人言曰誠
看到“誠信”二字，我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說得如此明白，俯仰天地間，我們焉能不誠信？
既然“誠信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說起�！把浴辈粌H僅是說話，它更指寫文章，做評論，大臣向皇上稟告，即稱“進言”，可見“言”是不能任意而為的�？鬃诱f：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說話，生活在人群中，語言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開始滿嘴跑火車，必然讓世人敬而遠(yuǎn)之�！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶悸犨^，試想如果每一個人都成了故事中的那個小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎？有人說，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說電視作為一種媒介，那么它的受眾不可謂不多，但在這樣大的平臺上，我們見慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎？是警醒的時候了。
下面我們再說“言”的第二個方面。古時候《尚書》稱“書”“詩三百”稱“詩”。即便到了后來，也只有“四書五經(jīng)”。可見，中華民族對于“書”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書市場，但卻很少有開卷有益的精品，聽得書評說得言之鑿鑿，翻看書頁卻令人大吃一驚。好書難得——是愛書之人一聲無奈的嘆息�？幢槔C花枕頭的偶像作家，還并無幾分憤怒。但看到中小學(xué)生耽于其間，不可自拔，并奉其為圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢時，我真的怒不可遏，如果以次充好成為主流，如果鳩占鵲巢變得普遍，如果魚龍混雜已成常態(tài)，那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談？沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂；沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔？
讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天；讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花才會更加絢麗綻放；讓我們多一些誠信吧，心中那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。
當(dāng)著書作文都變得誠實可信時，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向至關(guān)重要，還望諸位攜起手來，還“人言”一片“誠”澈的天空！