人言曰誠(chéng)

　　看到“誠(chéng)信”二字，我不禁為造字者的智慧所折服。人言必可信，信言方可成事，古人說(shuō)得如此明白，俯仰天地間，我們焉能不誠(chéng)信？

　　既然“誠(chéng)信”二字皆含“言”。那么我們就以“言”說(shuō)起�！把浴辈粌H僅是說(shuō)話，它更指寫(xiě)文章，做評(píng)論，大臣向皇上稟告，即稱“進(jìn)言”，可見(jiàn)“言”是不能任意而為的�？鬃诱f(shuō)：“吾一日而三省乎已”。他反省的主要就是說(shuō)話，生活在人群中，語(yǔ)言的交流不可謂不重要。也許你儀態(tài)端莊，也許你相貌堂堂，但一張嘴便開(kāi)始滿嘴跑火車(chē)，必然讓世人敬而遠(yuǎn)之�！袄莵�(lái)了”的故事大家都聽(tīng)過(guò)，試想如果每一個(gè)人都成了故事中的那個(gè)小孩子，生活豈不是令人恐懼了嗎？有人說(shuō)，你大可不必杞人憂天，我們可生活得好著呢。此言差矣。如果說(shuō)電視作為一種媒介，那么它的受眾不可謂不多，但在這樣大的平臺(tái)上，我們見(jiàn)慣了“雙鹿”“雙匯”的言而無(wú)信，則多了名人明星的掩耳盜鈴。世界變得虛假，人情變得模糊，信賴成了奢望，難道這不可怕嗎？是警醒的時(shí)候了。

　　下面我們?cè)僬f(shuō)“言”的第二個(gè)方面。古時(shí)候《尚書(shū)》稱“書(shū)”“詩(shī)三百”稱“詩(shī)”。即便到了后來(lái)，也只有“四書(shū)五經(jīng)”�？梢�(jiàn)，中華民族對(duì)于“書(shū)”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。但今天，我們雖然看到了一派繁榮的圖書(shū)市場(chǎng)，但卻很少有開(kāi)卷有益的精品，聽(tīng)得書(shū)評(píng)說(shuō)得言之鑿鑿，翻看書(shū)頁(yè)卻令人大吃一驚。好書(shū)難得——是愛(ài)書(shū)之人一聲無(wú)奈的嘆息�？幢槔C花枕頭的偶像作家，還并無(wú)幾分憤怒。但看到中小學(xué)生耽于其間，不可自拔，并奉其為圭臬，擺出一副不可侵犯的架勢(shì)時(shí)，我真的怒不可遏，如果以次充好成為主流，如果鳩占鵲巢變得普遍，如果魚(yú)龍混雜已成常態(tài)，那么我們寄希望下一代豈不成為一紙空談？沒(méi)有了甘露，大地就不再枝繁葉茂；沒(méi)有了開(kāi)花的激素，美麗的花朵就不能綻放；沒(méi)有了翅膀，天使又怎么能飛翔？

　　讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣的人生大樹(shù)就會(huì)更加參天；讓我們多一些誠(chéng)信吧，這樣生命之花才會(huì)更加絢麗綻放；讓我們多一些誠(chéng)信吧，心中那圣潔的天使才會(huì)自由的倘徉在生命的天堂。

　　當(dāng)著書(shū)作文都變得誠(chéng)實(shí)可信時(shí)，也許做事就是水到渠成的事了。輿論的監(jiān)督和導(dǎo)向至關(guān)重要，還望諸位攜起手來(lái)，還“人言”一片“誠(chéng)”澈的天空！