又到菊花飄香時(shí)

　　當(dāng)蕭瑟的西風(fēng)把天空刷得愈加高遠(yuǎn)的時(shí)候，當(dāng)陌上阡頭的孩子望斷最后一只南飛雁的時(shí)候，當(dāng)碧絲般的小草被搖曳得株株枯黃的時(shí)候，當(dāng)街道兩旁的梧桐紛紛搖落滿樹蔥蘢的時(shí)候，便是秋菊飄香的時(shí)節(jié)了。

　　菊之淡

　　采菊東籬下 悠然見南山

　　秋風(fēng)，清酒，琴瑟，低吟。好一個(gè)“不為五斗米折腰”的彭澤縣令，好一個(gè)“性本愛丘山”的五柳先生。

　　這是一個(gè)沒有英雄的時(shí)代，金戈鐵馬的鏖戰(zhàn)、運(yùn)籌帷幄的宏圖隨著英雄老去飄零殆盡，取而代之的是上下其手的陰謀和無休無止的傾軋�！鞍顭o道，富且貴，恥也�！睍r(shí)代沒有造就英雄，卻造就了一種超卓的風(fēng)采、一種瀟灑的風(fēng)度、一份玄遠(yuǎn)的神思。身在官場，“亂”也見多了，“篡”也見慣了，于是，解綬去職——

　　“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”陶淵明的這一聲清嘯，直引得林泉激蕩、巖穴來風(fēng)，把隱逸之士的清雅之風(fēng)帶上了后世永遠(yuǎn)無法企及的高峰。

　　他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的生活，是“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的超脫，是“心遠(yuǎn)地自偏”的悠閑寧靜，是“飛鳥相與還”的祥和寬解。他沒有冷漠地避世，而是把生命熨帖著大自然心臟的跳動；他沒有“窮途哭返”的悲慟，卻有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的忘我恬淡；他沒有怨不釋懷的無盡牢騷，有的只是一腔“不喜亦不懼”的超然灑脫。

　　在陶淵明那里，我們看不到沉痛與放曠，只有酒與山、水、琴、詩的相融相生，只有自然與生命的默契和諧，只有放浪大化的恬淡與中和。和所有的隱士一樣，他們從榮華富貴里急流勇退，只為守住一方心靈的凈土，享受生命的美麗與詩意。

　　南華秋水，漆園傲吏，當(dāng)莊子在濠水之上樂魚之樂時(shí)，那鯤鵬之翼早已載起生命的真諦，讓后生久久仰望。

　　魏晉風(fēng)流，山泉之后，當(dāng)竹林七賢攜手暢游、清談長嘯之際，那一曲《廣陵散》的旋律早已奏出心靈的坦蕩，凝固成遙遠(yuǎn)的絕響。

　　這才該是真正的擺脫樊籠的生命意識吧！坦蕩、獨(dú)立、深情而淡泊的生命。一如那南山之后東籬之下，迎著瑟瑟的秋風(fēng)旋開旋謝的株株秋菊。

　　菊之傲

　　秋菊可耐寒 本性能傲霜

　　從眉山到汴京，又從密州到黃州，這個(gè)真率的生命一路歌唱，作文、評論，只想表達(dá)心中的感受，不計(jì)后果。他一生純白，了無心機(jī)，到處給人溫暖與生機(jī)；半生受挫，卻含笑而死。當(dāng)天涯海角的瓊州迎來他的一葉扁舟，飛花三月不絕，那飛花，是在感謝古老的眉山，獻(xiàn)給中華大地一個(gè)偉大的靈魂——

　　東坡——蘇東坡——

　　他根本不用靠做官來求得顯赫的功名，早在出仕之前，他的才情已譽(yù)滿文壇；他根本不用靠拉幫結(jié)派的黨爭來維護(hù)自己的官位，卻讓每一位大宋的皇帝都真心崇拜他。他從不忠于任何朋黨，只忠于自己的內(nèi)心，做他覺得正確的決定；他從不屈服于任何權(quán)勢，卻甘為布衣百姓俯首。

　　沒有京官做，他就去西子湖畔為百姓修堤開渠；沒有太守做，他就去大江東頭登赤壁、耕東坡。他的身后從來少不了大小官吏的造謠中傷和朋友百姓的交口稱贊，但他依舊是“一蓑煙雨任平生”的傲然。

　　在蘇東坡的筆下，我們看到的是“帕手腰刀”的投筆將軍，是“會挽雕弓如滿月；西北望，射天狼”的出獵太守，是“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的青年才俊。和所有才情橫溢的文人們一樣，他無論走到哪里，都會讓一方山水風(fēng)物沾染上自由的靈氣，綻放出別樣的美麗。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白，在朝就要讓高力士磨墨脫靴，在野就要讓每一寸山河都鐫刻上生命恣肆的烙印。

　　“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的韓愈，在朝就要仗義執(zhí)言，在野就要把江雪吟成千古絕唱。

　　這才是閃光的生命應(yīng)有的狀態(tài)吧！恣肆、自由、曠達(dá)而傲然的生命。一如那獨(dú)立怒放的秋菊，它絢爛的金黃不是凡·高筆下向日葵的燦然，而是只要給它一個(gè)位置，就算離開太陽也要開出一片輝煌的執(zhí)著。

　　菊之殤

　　寧可枝頭抱香死 何曾吹落北風(fēng)中

　　是誰在西風(fēng)里帶劍高歌？是誰在湘水邊仰天長問？又是誰在汩羅里洗去悲恨滿腔？

　　烈馬戰(zhàn)車，吳戈兵甲，換不回戰(zhàn)士們?nèi)缱⒌孽r血；天瞑云澹，深林層巔，擋不住蒼茫欲雨的悲哀；湘水湯湯，汨羅汩汩，滌不去你心頭的九歌天問。

　　“蟯蟯者易折，皎皎者易污”，是對了呢，還是錯(cuò)了？屈原，你那長鋏陸離、高冠切云的奇服讓多少人迷醉？你那左驂右驥、挾仙邀游的神韻得讓多少人神往？而你，卻在一個(gè)悲寂的黃昏，帶著你所有的皎皎與蟯蟯，自沉汨羅。你用行動證明給這個(gè)世界看——“皎皎者不污”，卻終于沒能逃出“蟯蟯者易折”的宿命。

　　屈原，你逃出去了嗎？像所有高潔的志士一樣，惶恐灘頭，零丁洋里，有文天祥的長嘆；落日樓頭，斷鴻聲里，有辛棄疾的淚眼；更有那為留清白粉身碎骨的于謙；為國盡忠卻屈死于“莫須有”的岳飛……

　　你們已經(jīng)逃出去了吧！你們又何曾真正地“折殞”了呢？這才該是真正的生命的尊貴吧！剛烈、正直、狷介、忠耿的生命，一如那“寧可枝頭抱香死”的秋菊，留給后世的是一份永久的淡淡的菊香。

　　“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”又是菊花飄香的時(shí)節(jié)了，這股淡淡的菊香，是從汨羅江畔、零丁洋里飄過來的吧；這燦爛的金黃，是從蘇東坡的袖間、李太白的襟上瀉下來的吧；這清孑的姿態(tài)，是從陶淵明的足邊、《廣陵散》的曲中立起來的吧……否則，又怎能如此歷久而彌香？

　　當(dāng)隱士們舉起杯中淡酒，當(dāng)詩人們唱起大江東去，當(dāng)志士們歌出雖九死其猶未悔——每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，便是秋菊飄香的時(shí)節(jié)了。