2020高中生優(yōu)秀作文賞析(附點(diǎn)評(píng))：美麗生活不可欺
驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再!
其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。
紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“真實(shí)，也是一種美。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。當(dāng)人們樂(lè)于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒(méi)了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂(lè)，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。
再深一層來(lái)說(shuō)，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來(lái)越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩(shī)人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書(shū)記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩(shī)人罷了�？捎趾畏�?如此容貌不阻他詩(shī)句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說(shuō)：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。
而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過(guò)分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫(huà)起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。微博上有句話(huà)很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。
讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。
縱無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。
正所謂，美麗人生不可欺。
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實(shí)與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。
其次，思路清晰，論述重點(diǎn)突出。先正面談“真實(shí)，也是一種美”，此美在于坦誠(chéng)、自信;接著從深層次分析美顏工具流行、真實(shí)缺位的原因有二：人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)，社會(huì)崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn);最后，提出公眾要接受真實(shí)，提高全社會(huì)的審美水平。
其三，本文具備優(yōu)秀作文的亮點(diǎn)：材料充實(shí)多樣，從古代賀鑄到現(xiàn)代楊絳的軼事與創(chuàng)作，從經(jīng)典的紀(jì)伯倫到當(dāng)代流行的《匆匆那年》的引語(yǔ)等，體現(xiàn)了考生的積累與思維的靈動(dòng)。語(yǔ)言追求文采，注重修飾語(yǔ)的運(yùn)用，成語(yǔ)、四字短語(yǔ)等的運(yùn)用增加了文章的感染力，一定程度上彌補(bǔ)了分析尚不算很深入的遺憾。書(shū)寫(xiě)美觀大方，卷面整體感好。