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安徽語(yǔ)文高考滿分作文鑒賞:任方隨圓,方顯智慧

發(fā)布時(shí)間:2021-02-03

安徽語(yǔ)文高考滿分作文鑒賞:任方隨圓,方顯智慧

  藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯,最好的解決辦法就是坐下來(lái),好好交流,從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧,也應(yīng)靠交流去溝通。下面是小編整理的任方隨圓,方顯智慧滿分作文,希望大家認(rèn)真閱讀!

  [作文題目]

  閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

  一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事,發(fā)表了不同的意見(jiàn)。表演藝術(shù)家說(shuō):演員是在演戲,不是念劇本,可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。劇作家說(shuō):劇本是一劇之本,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞,就可能違背創(chuàng)作的原意。

  要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文:不要套作,不得抄襲,不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

  【范文】

  任方隨圓,方顯智慧

  劇作家和表演藝術(shù)家二人因?yàn)槟懿荒苄薷呐_(tái)詞一事,各執(zhí)己見(jiàn)。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話:“何方圓之能周兮?”其實(shí),我們每一個(gè)人在生活中都會(huì)遇到類似的問(wèn)題:是守方還是似圓?

  “方”,彰顯的是一個(gè)人分明的棱角,是一個(gè)人內(nèi)心秉性的追求,反映了一個(gè)人的修身原則。“剛直不阿,留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤,著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷,堅(jiān)持自己“方”的秉性,拒絕美言取悅漢武帝,雖然身陷囹圄,他仍能夠堅(jiān)守“方”的信念,堅(jiān)持太史令的職責(zé)如實(shí)記載漢代的史書,捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬(wàn)世銘記。

  “圓”,彰顯的是一個(gè)人的處世智慧,是一個(gè)人外在的謀略,反映了一個(gè)人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手,因?yàn)椴懿傩闹心軌蛉莸孟略S攸,所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因?yàn)樘A相如能夠用包容對(duì)待廉頗的無(wú)禮,所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊(cè)。

  “方圓齊用,功效俱呈”豈不更好?“有人如是說(shuō)。是的,方圓相融,自是人生的大智慧。然而,現(xiàn)實(shí)情況卻是,血?dú)夥絼偟哪贻p人常是”方“有余而”圓“不足,往往喜歡意氣用事,面對(duì)社會(huì)的種種弊端、他人的不足,常常難以容忍,憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足,常常是老于世故,事不關(guān)己,高高掛起。此兩者,均屬于沒(méi)有把握好”方圓“之術(shù)。

  梁思成在談建筑時(shí)曾說(shuō):”建筑的文法有一定的約束,但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白:”方“,可以作為準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己;”圓“,應(yīng)當(dāng)作為處世方法,學(xué)會(huì)隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn):”海納百川,有容乃大。“這大?峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?

  藝術(shù)家與編劇之間的爭(zhēng)辯,最好的解決辦法就是坐下來(lái),好好交流,從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧,也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“,我們也應(yīng)當(dāng)如水一般,任方隨圓,這樣才能彰顯年輕人的智慧。方,便立世;圓,便處世。

  傳承,需要堅(jiān)守。

  從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白,傳承的是一種剛直的品格;從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅,傳承的是一種愛(ài)國(guó)的思想;從“壯志饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥,傳承的是一種壯志情懷。

  當(dāng)狼煙滾滾,烽火映紅了大唐的半壁江山;當(dāng)宮崩殿圮,安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅(jiān)守,便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈,顏真卿舍生取義,他們都用生命敲擊出堅(jiān)守的鏗鏘樂(lè)音。

  也正是這種堅(jiān)守,才有了唐朝的傳承。

  一棵樹(shù)苗要長(zhǎng)成參天大樹(shù),需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無(wú)論是風(fēng)霜雨雪、無(wú)論是春夏秋冬,它都要把根深深扎入土地、把樹(shù)干挺直,用整個(gè)身軀迎接狂風(fēng)暴雨……

  一彎小溪要流淌成洶涌大河,需要不斷積累、不斷堅(jiān)守。無(wú)論是白天黑夜、無(wú)論是高山平原,它都要不停吸納、不停奔涌,用所有的精力奔流出一個(gè)全新的世界……

  那個(gè)在春晚舞臺(tái)上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對(duì)夢(mèng)想的傳承和堅(jiān)守,對(duì)生活意義的尋覓。他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守讓我們肅然起敬,他對(duì)生活意義的尋覓讓我們看到了一個(gè)農(nóng)民歌者的虔誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。

  位于美國(guó)紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神像,如今已成為紐約市的一大標(biāo)志,當(dāng)年雕塑女神像時(shí)飛機(jī)還沒(méi)有發(fā)明,但后來(lái)人們乘坐直升機(jī)俯瞰女神像,發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見(jiàn)。人們問(wèn)創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時(shí),他說(shuō):這沒(méi)有什么好奇怪的,別人是看不見(jiàn),可是我的心能看見(jiàn),這是我堅(jiān)守的底線。

  正是像巴托爾迪這樣的藝術(shù)家的堅(jiān)守,才有后繼者一代代的傳承。

  我想,在堅(jiān)守中傳承,也應(yīng)了孔子所說(shuō)的“吾道一以貫之”了吧。

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