2019年高考作文題目預(yù)測：獨是一種人生追求

　　導(dǎo)語：高考即將到來了，作文作為重要的得分點，在考核分?jǐn)?shù)的比重尤為重要，作文也得到了越來越多人的重視，下面小編在高考臨近前為大家推薦一些今年高考作文的預(yù)測題目，歡迎大家進行觀看學(xué)習(xí)，祝大家能在考試中馬到成功，考出一個滿意的成績。

　　閱讀下列材料，按要求作文。

　　“獨”很常見，也很復(fù)雜。“一枝獨秀”固然動人，似乎不及萬紫千紅美麗;“獨當(dāng)一面”誠然神勇，似乎不如眾志成城牢固。人們需要團結(jié)合作，但也離不開“獨處”;世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨行”。“花間一壺酒，獨酌無相親”是寂寞，也是自在;“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是堅守，又何嘗不是悲愴……

　　“獨”有時不太完美，有時又是應(yīng)該追求的境界。你對“獨”有怎樣的體會或見解?

　　要求：自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

　　【構(gòu)思導(dǎo)引】

　　(一)挖掘材料中的辯證點：

　　1.要辯證分析材料特點：從“材料+提示語+要求”看，具體辯證分析“獨”的類型，可分三種：①強調(diào)“獨與多”的數(shù)量辯證關(guān)系。②強調(diào)“特立獨行與團結(jié)合作”動作行為等方面的辯證關(guān)系。③強調(diào)“寂寞、自在與堅守、悲愴”等心態(tài)的辯證關(guān)系。

　　其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辯證性的語言。如①“獨”很尋常，也很復(fù)雜。②“獨”有時不太完美，有時又是應(yīng)該追求的境界。從不同角度深入挖掘材料核心“獨”各個思考點間的辯證關(guān)系。

　　2.關(guān)注提示語對辯證構(gòu)思的暗示性特點：你對“獨”有怎樣的體會或見解?由此可知作文主題必須從不同角度圍繞“獨”展開，不能脫離“獨”這一范圍。脫離“獨”，談合作等，就是偏離題意。

　　3.自擬標(biāo)題：標(biāo)題是文章的眼睛，要體現(xiàn)思維的辯證性，要有吸引力。

　　(二)構(gòu)思要體現(xiàn)辯證性：

　　1.辯證關(guān)系體現(xiàn)在題目上：如①孤獨，但不沉淪。②稱孤道寡的朕與眾志成城的民。③既獨善其身，又普渡眾生。④一枝獨秀與萬紫千紅。⑤獨當(dāng)一面與眾志成城。⑥團結(jié)合作與獨自前行。⑦溝通交融與特立獨行。

　　2.構(gòu)思辯證性體現(xiàn)在內(nèi)容的辯證分析上：如果擬題“孤獨，但不沉淪”，可通過辯證性的正反對比進行論證：古今圣賢皆寂寞，是因為他們的人生理想得不到實現(xiàn)，于是，就采用另外一種方式來表達對社會的關(guān)注、對人生和世界的看法。這是一種孤獨，但更是精神上的升華，是境界。這是從言與行的矛盾對立到辯證統(tǒng)一，確立展開的方向和角度。

　　3.主體結(jié)構(gòu)的辯證性體現(xiàn)在富有表現(xiàn)力的語言上：

　�、俚谝欢问�“鳳頭”，以馬克思關(guān)于人是社會關(guān)系的總和為切入點，闡述人需要溝通交流，但不是每個人都能為社會所接受。開門見山緊扣材料提出辯證觀點，百字左右即可。

　　②第二段是“過渡”，講究文采，要運用對比、襯托等多種修辭方法。

　�、壑黧w是“豬肚”，可從三個方面展開：

　　(從言與行的辯證關(guān)系入手展開議論)眾星捧月、萬紫千紅是榮耀，但是特立獨行、篳路藍縷開創(chuàng)某種事業(yè)更需要執(zhí)著的追求，是一種境界。(例證)：王安石、鄧小平等——為國分憂，飽經(jīng)磨難。

　　(正反對比)從正反角度進一步闡明“獨”的利弊，增強思辨性。

　　(辯證分析人生的得與失、團隊與個人的關(guān)系)人生需要奮斗、創(chuàng)造，需要團隊精神，但是遇到困難挫折，不被他人理解時不氣餒，急流勇進，更是積極的人生態(tài)度。

　�、�“鳳尾”，重申辯證性結(jié)論與本文立場。

　　【佳作展示】

　　獨是一種人生追求

　　“獨”字寥寥幾筆，卻有著豐富的內(nèi)涵。是寂寥、是堅守、是境界，更是一種人生追求。

　　鄭板橋的竹子

　　竹是南方特產(chǎn)，叢叢簇簇，密密麻麻，常綠常青，“蜀南竹海”浩蕩大氣，令人嘆為觀止。

　　而鄭板橋的竹，獨特怪異，三兩根依偎在一起，個矮葉短，東倒西歪，粗看毫無美感，可細覽之下，卻像有生命一般，如橫刀立馬的將軍。

　　在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代，鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子，展現(xiàn)了他為人剛正不阿，學(xué)有識、行有范的風(fēng)骨。以竹的“堅韌、清純、獨立”宣告著他“傲岸不羈、遺世獨立”的精神品質(zhì)。

　　鄭板橋的“獨”追求的是堅貞、清正的操守。

　　季羨林的“字”識

　　智者樂，仁者壽。昔日的紅衣少年，如今的白發(fā)學(xué)者季羨林先生，一直孤獨地堅守著自己的人生追求。

　　在那學(xué)風(fēng)浮躁的時代，季先生依舊保持獨特的風(fēng)骨。他連辭國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶三項桂冠，回到當(dāng)初簡易的小屋研究“字”識，成為當(dāng)今世界能識“梵文”的三四人之一。在這般“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”追名逐利的浮躁聲中，季先生一直獨守志向過著孤獨而單調(diào)的學(xué)者生活。愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承，斯人雖逝而“字”識長存。

　　季羨林的孤獨追求正是歷代學(xué)者孤獨而崇高的精神追求。