讀書(shū)讓心靈沐浴書(shū)香作文
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)翻開(kāi)書(shū)時(shí)那陣泌人的墨香。
書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。書(shū)中，有一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的空間。在那里，或喜或悲，總能牽動(dòng)著讀者的心。
我愛(ài)讀書(shū)，我愛(ài)書(shū)中那扣人心弦的情節(jié)�；蛉鐫L滾跌宕起伏，或似行云流水一瀉千趕時(shí)髦，或清新淡雅，或慷慨激昂；或平靜如水，忽起漣漪，或?yàn)踉颇�，忽海闊天空。時(shí)而蜿蜒回轉(zhuǎn)，時(shí)而長(zhǎng)驅(qū)奮進(jìn)。每每這時(shí)，心兒也便隨著它去了，在那個(gè)世界里暢游。
翻開(kāi)書(shū)，看那“羽扇綸巾”的孔明如何“巧借東風(fēng)”；和他一道去化解種種難題，克服重重困難。有時(shí)，讀得入神，競(jìng)能想像得出孔明在破解敵軍計(jì)策時(shí)嘴邊掛著一絲得意的微笑的樣子，想象得出他為蜀漢基業(yè)而“鞠躬盡瘁，死而后已”，到處奔波操勞的身影。
可是后來(lái)，他“出師未捷身先死”，卻也使我這個(gè)讀者落淚了——那是一種怎樣的遺憾��！無(wú)奈的放下肩頭的擔(dān)子，眼看著軍中事務(wù)還未料理妥當(dāng)，還沒(méi)有“攘除奸兇”，還沒(méi)有“興復(fù)漢室，還于舊都”，卻只能無(wú)奈的永遠(yuǎn)離去……于是便幾天不去碰那書(shū)，然而內(nèi)心的情感，早已被那情節(jié)所左右，卻不得不去把它重新翻開(kāi)。當(dāng)?shù)弥酌魉篮笫駶h并沒(méi)有被人家摧枯拉朽般摧毀，孔明的謀略在其死后竟仍然發(fā)揮功效時(shí)，那顆被牽去的心才稍感平衡。
書(shū)的力量是何其偉大呵！連心都不由自主的被它牽引去了�？墒牵@就是書(shū)的魅力所在。
好讀書(shū)，讀好書(shū)。這是我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好讀書(shū)習(xí)慣。一本好書(shū)，常常能帶給我們很多樂(lè)趣和感悟。
讀《昆蟲(chóng)記》，我們可以和法布爾一起去探索神秘有趣的昆蟲(chóng)世界，聆聽(tīng)昆蟲(chóng)物語(yǔ)；讀《名人傳》，我們可以深入了解貝多芬、米開(kāi)朗其羅、列夫·托爾斯泰的內(nèi)心世界，體驗(yàn)“英雄的氣息”。閑暇之余，翻開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，和尼摩船長(zhǎng)和阿龍納斯教授一起解開(kāi)海底的秘密；清閑時(shí)刻，看一看《魯濱遜漂流記》，看他如何在荒島生存20xx年，譜寫(xiě)出一曲“勞動(dòng)創(chuàng)造一切的贊歌”。
“見(jiàn)賢思齊焉”，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)書(shū)中人物良好的品格。保爾·柯察金的鋼鐵般意志；約翰·克利斯朵夫?qū)幷鄄粡澋恼x精神，丑陋卻心靈高尚的敲鐘人伽西莫夫，無(wú)不使我們受到激勵(lì)，得到啟發(fā)。我們應(yīng)該身他們看齊。
讀書(shū)時(shí)，我們也要“吾日三省吾身”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)書(shū)中人物一些這樣或那樣的缺點(diǎn)時(shí)，我們應(yīng)該想想自己是否有相同或相似的毛病。葛朗臺(tái)的吝嗇，奧楚蔑洛夫的勢(shì)力眼，還有裝在套子里的別里科夫，都值得我們?nèi)シ词�，去改正，去警惕�?/p>
讀書(shū)需要認(rèn)真。我們即使不能“懸梁刺股”，卻也不能敷衍了事，搪塞應(yīng)付。認(rèn)真地讀過(guò)書(shū)中的每段文字，才能有所感悟，有所觸動(dòng)，與作者產(chǎn)生共鳴。“走馬觀花”式的讀書(shū)常常是不能有什么收獲的，即便有，也是片面的、膚淺的。
因此，當(dāng)我們以認(rèn)真之心去對(duì)待書(shū)時(shí)，書(shū)也會(huì)認(rèn)真地對(duì)待我們呢！你讀得越投入，越認(rèn)真，就感觸地越深，有時(shí)，你還會(huì)感到在和書(shū)里的人對(duì)話呢！
可是，有些同學(xué)卻只是“好讀書(shū)”，卻無(wú)論好壞，不加精揀而通讀之。誠(chéng)然，增加知識(shí)是好的，可如此“囫圇吞棗”，未必也太勉強(qiáng)了吧！更有甚者竟在課堂上如癡如醉地讀小說(shuō)，這都不是正確的讀書(shū)習(xí)慣。無(wú)論所讀之書(shū)是小人書(shū)、漫畫(huà)，或是文學(xué)名著，鴻篇巨作，都不應(yīng)該在課堂上讀，那樣就不僅分散注意力，而且還會(huì)吸引附近同學(xué)注意力，影響其它人了。所以，通讀和在課堂上讀書(shū)都是不可取，不應(yīng)提倡的。
至于“讀死書(shū)，死讀書(shū)”則不僅是不可取，而且是有害了。正所謂“活人讀死書(shū)，可以把書(shū)讀活；死書(shū)讀活人，可以把人讀死”，一味的死讀書(shū)，最終只能成為一無(wú)是處的書(shū)呆子。“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，一定要有自己的見(jiàn)解，否則，很可能就成為那呆子了。
對(duì)于書(shū)，我們要坦然而對(duì)，不能以為自己讀書(shū)多了，知識(shí)就一定廣了，更不可驕傲自滿，自以為高人一等。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”我們要常以虛心之心向別人請(qǐng)教，有時(shí)還要“不恥下問(wèn)”，才能使自己的知識(shí)真正提高�？鬃硬皇且舶萘司艢q孩童為師嗎？正如面積越大的圓周長(zhǎng)越大，與不知道的事物接觸得就多。因此，我們讀的書(shū)越多，就應(yīng)該越虛心。要知道，那高舉著頭指向天空的，恰恰是空癟的谷穗；而那低著頭向著大地的，才真正顆粒飽滿。
認(rèn)真虛心地對(duì)待每一本書(shū)，我們才能與書(shū)中人物溝通于墨香之間。讓我們從現(xiàn)在起，讓心靈沐浴書(shū)香。
對(duì)，從現(xiàn)在起。