2021年山西高考作文題目及范文：以誰為準
漫畫是一種運用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。下面是小編整理的以誰為準作文，歡迎大家參考!
【作文題目】
適用地區(qū)：河北 河南 山西 江西 廣東 安徽 湖南 湖北 福建
【命題解碼】
漫畫是一種運用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形、比擬、象征、暗示、影射的方法，構成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果。這些作品既有純娛樂性的，也有社會性較強的。因此以漫畫為材料的作文題，給學生設計出的其實是一個有伸縮度的創(chuàng)作空間�？忌鷮ψ髌返睦斫饨⒃谝粋�體現(xiàn)自我的自由的生活閱歷基礎之上，命題的寬度應該是最大化的，不論什么狀況的考生，他眼中看到的必然有屬于他自己的那個世界。如果從難易角度上分析，視野決定了難度，該題目的審題主要體現(xiàn)在對材料的理解層次上，因此這一環(huán)節(jié)從表面上看似乎會容易一些，而關鍵則體現(xiàn)在如何把自己的理解以最清晰的方式呈現(xiàn)給讀者;如果從區(qū)別度上來分析，那就要看學生是不是能夠真正實現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的跨越，或者說能不能把一個材料立體起來去分析，而非簡單地停留在一個平面上的解說，這無疑也是對考生優(yōu)異程度的一個測量維度。因此，該作文題以最為寬松的方式給學生提供自由的思考空間，使學生思維的自主性得到了有效的保障。
從入題角度看，該漫畫主體是兩個孩子在不同分數(shù)狀況下得到的不同評價，畫面簡潔但指向明確。因為“孩子”“分數(shù)”“獎懲”等元素的出現(xiàn)，學生會直接把主題指向教育評價，這是沒有什么疑義的。從細節(jié)上看，縱向比較，分數(shù)比原分數(shù)高得到獎勵，比原分數(shù)低得到懲罰，依據(jù)一般的評價結(jié)構這也是無可厚非的;但問題就在出在橫向比較的悖謬，我們會發(fā)現(xiàn)，在結(jié)果性評價一欄中，恰恰是分數(shù)高的受到了懲罰，而分數(shù)低的卻得到了獎勵。從這個角度看，自然會引起我們對評價制度的質(zhì)疑，這種質(zhì)疑當然不僅僅局限于教育評價，它可以擴展到社會生活的各個領域，而就評價體系合理與否的解讀就成了衡量學生寫作能力的基礎�？梢哉f，從質(zhì)疑的這一層面上看，今年的高考作文題有效地實現(xiàn)了學生學習思維與學習品質(zhì)的社會性延展。
【審題誤區(qū)】
因為該命題畫面表達內(nèi)容相對直觀，學生在審題時難度不大，加之漫畫作品的理解層次因人而異，這就給各個理解程度的學生留下了創(chuàng)作空間。如果說在行文中有什么處理不當?shù)脑�，可能更多地會表現(xiàn)在對既定觀點的糾纏上，從而無法實現(xiàn)論說文的表述功能。
比如有的學生會直接去寫有關教育評價的問題，但是卻無法給出一個明確的結(jié)論，只是根據(jù)表象不斷強化自己的個體情緒，基本停留在對“唯分數(shù)評價”這一觀點的批判上，而現(xiàn)實生活中，根據(jù)分數(shù)高低進行評價本身是沒有什么問題的，從畫面上也讀不出更多“唯分數(shù)論”的內(nèi)容，學生單純運用大量事實舉例強化這一觀點的過程，暴露出的恰恰是自身論證能力的局限性。
【優(yōu)秀作文】
以誰為準
《墨子》中有這樣一個故事：耕柱子受到墨子的批評后說：“老師，你這么嚴厲地批評我，難道我就沒有比別人好的地方嗎?”墨子說：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認為趕牛好還是驅(qū)馬好?”耕柱子說：“當然驅(qū)馬好。”墨子問：“為什么?”耕柱子說：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然。”墨子說：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬啊!”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個完全相同的人。在文學評論中，人們常常會提到一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特的觀點，這就說明，每個人的價值觀、世界觀都會因個體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。我想，這里面蘊含的也正是這個道理!
漫畫中的兩個小男孩，因為分數(shù)的緣故，都有過相同的獎懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表揚，考98分就挨了批評;右邊的小男孩，考55分時得了批評，考了61分就輕松地得到了表揚。有人會認為，橫向比較，分數(shù)高的得到的是批評，分數(shù)低的得到的卻是表揚，這顯然違背了公平原則，應當口誅筆伐，一吐為快!可如果你還記得耕柱子的故事，你就會明白，這只是對二者的要求不同而已，如果把評判兩個人的標準定成一致的，而忽視了他們原有的基礎，難道就是我們理想中的公平嗎?
其實，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認為學生有這樣幾種：第一種是個人修養(yǎng)極好的學生，只須稍加引導，就好比及時雨加于草木，會迅速地滋長發(fā)育，成為楷模;第二種是長于德行的學生，經(jīng)過熏陶之后，便能成為德行卓著之人;第三種是長于才能方面的學生，經(jīng)過點撥就會成為通達多能的人;第四種是各種資質(zhì)都一般的學生，可以采用問答的方式對他們進行解惑、釋疑，以幫助他們脫困;第五種則是因地點和時間的關系不能當面授教的學生，可以聞知老師的道德學問，借自修的方式進行教育。如果要說教育應當以人為本，這樣的觀點才是真正從個體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的!
認同世界上人與人之間都會存在差異的事實，就不應該用完全相同的標準去要求他們，而應避其所短、揚其所長，促使每一個人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當然，要采用怎樣的方式來處理好這個矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個巴掌或一個吻可以解決的!
【點評】
入題自然，論述有序，觀點明確。以耕柱子的故事落筆，容易讓讀者走進文章，使得提出問題成為一件水到渠成的事情。在論述過程中，能夠始終將評價行為置于人際交往的高度，既顯得溫和貼切，又能時時引起讀者的思考，讓閱讀行為與現(xiàn)實參照融為一體。同時，在材料選擇上，能夠沿著傳統(tǒng)文化的脈絡進行合理布局，則為文章增色不少。
語言表達清晰準確，用詞穩(wěn)健。作為論說文，沒有帶給讀者生硬之感，卻以娓娓道來的方式給人一種輕松從容的味道。以樸實的文字配以有延展度的思想，讓讀者在循序漸進的引領中走向豁然。
論說文的辯證尺度把握嫻熟，既能將不同觀點的合理性正向地呈現(xiàn)給讀者，又能自如地周圓個人的觀點。作者對歷史典故的引用，有力地佐證了自己的觀點，也使得文章有了厚度。