全國(guó)高考議論文的結(jié)構(gòu)模式及范文點(diǎn)評(píng)
模式特點(diǎn)：
電影中有一種“蒙太奇”手法，是指把許多鏡頭剪輯組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后慣連、首尾完整、主題統(tǒng)一的影片。高考中，有的考生利用這種“蒙太奇”手法來(lái)寫文章，將那些時(shí)間或空間跨度大、線索或頭緒紛繁的材料，穿插組織起來(lái)，靈活回答了話題，顯示了考生的才氣和應(yīng)變能力。這一形式即為“蒙太奇剪輯式”
【例文】
作文題目：生活中有各式各樣的紀(jì)念，節(jié)日慶典是紀(jì)念，樹(shù)碑立傳是紀(jì)念，種一棵樹(shù)或?qū)懸黄恼乱彩羌o(jì)念……真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音。請(qǐng)以“紀(jì)念”為話題，寫一篇文章，不少于800字。
六十年前，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘，一隊(duì)又一隊(duì)的美國(guó)與英國(guó)士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡沖去，一個(gè)接著一個(gè)的戰(zhàn)士倒下了，仍然有人吶喊著向前奔跑，片刻，鮮血染紅了整個(gè)海灘……
六十年前，蘇聯(lián)，斯大林格勒，前線，一輛又一輛的卡車載著剛從訓(xùn)練營(yíng)里出來(lái)的新兵，軍官在車上喊著：“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落，就有一枚彈片擊穿他的頭顱。新兵們被趕下車，有的人拿到槍支，有的人則只拿著子彈，擴(kuò)音器里不斷地重復(fù)一句話：“沒(méi)有拿到槍的，跟在有槍的后面，有槍的同志犧牲了，沒(méi)有槍的同志就拿起他的槍，繼續(xù)沖鋒……”
六十年前，中國(guó)，東北，某個(gè)村莊，晚上，一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子，轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)著一群村民，其中有十幾歲的小伙子，也有頭發(fā)斑白的老者，他們同樣背著大刀。那中年人說(shuō)：“都沒(méi)讓家里人知道吧?”眾人都沉默不語(yǔ)，中年人把手一揮，“那走吧。”半個(gè)時(shí)辰后，日軍基地里慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷，月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩，隨著刀的揮動(dòng)不停地閃耀。隨著最后一聲槍響，再也找不到地面上的月光……
戰(zhàn)爭(zhēng)，除了死亡和毀滅，什么都不能帶給我們。戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了慘痛的記憶，也留下了英雄，為了正義與和平而獻(xiàn)身的英雄，我們無(wú)法忘記，忘記戰(zhàn)爭(zhēng)，忘記死亡與毀滅，更不能、不應(yīng)忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄們，是他們結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，停止了毀滅，用他們的死亡，代替了別人的死亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，就讓我們來(lái)紀(jì)念沉睡的英雄。
六十年后的今天，法國(guó)，諾曼底，猶他海灘，當(dāng)年在此浴血奮戰(zhàn)的老兵，穿上了掛滿勛章的軍裝，走在路上，人們向他們喝彩，為他們歡呼，同時(shí)他們也發(fā)現(xiàn)，老兵們的笑容如此沉重……
六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場(chǎng)，這里是慶祝，或許應(yīng)該說(shuō)紀(jì)念二戰(zhàn)勝利六十周年的主要場(chǎng)所，來(lái)自全世界的英雄們，受到各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人尊敬、贊頌。
六十年后的今天，中國(guó)，東北，某個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)班的學(xué)生，在一位八十多歲的老人的帶領(lǐng)下，來(lái)到了一座紀(jì)念碑下，老人講述了當(dāng)年自己殺敵、幸存、逃脫的經(jīng)歷，依然是激動(dòng)不已，他唱起了那首令他熱血沸騰的歌：“大刀向敵人頭上砍去……”學(xué)生們流淚了……紀(jì)念，為了不能忘記的過(guò)去。
【簡(jiǎn)評(píng)】
以紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年為材料的作文在這次閱卷中數(shù)見(jiàn)不鮮，這篇高分作文能在瞬間攥取閱卷老師的眼光，其特點(diǎn)在于它新穎的電影蒙太奇手法和緊湊的對(duì)比結(jié)構(gòu)。文章前后呼應(yīng)，首尾圓合，語(yǔ)言優(yōu)雅凝練而富有跳躍感，歐亞兩大戰(zhàn)場(chǎng)匯于一處，前后六十年歷史相聚瞬間，圍繞“紀(jì)念”這一主題鋪陳開(kāi)去，給讀者帶來(lái)一股強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼，考生熟練的文字駕馭能力和豐厚的文化底蘊(yùn)
亦展露無(wú)遺�？紙�(chǎng)急就能有如是佳作，實(shí)屬難能可貴。
【例文】
還記得人魚(yú)公主與王子的故事嗎?面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚(yú)含淚卻微笑著接受，縱然柔軟的腳似水流年刀尖上滑過(guò)，人小魚(yú)未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚(yú)用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語(yǔ)中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛(ài)與生存有了最深刻的認(rèn)識(shí)。
看到懸崖上的樹(shù)了嗎?它一直靜靜地立在那里。小鳥(niǎo)飛過(guò)，留下了不屑的嬉笑：“等待這棵樹(shù)的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧。”老鷹掠過(guò)，炯炯目光后是深深的思索，將巢搬上絕壁上的枝頭，“我知道，”老鷹說(shuō)，“只有你才是強(qiáng)者，只有你知我才能巔峰的貧瘠。”“看著我的眼睛，”樹(shù)緩緩地對(duì)無(wú)說(shuō)，“鷹和我是親近的，當(dāng)彼此深入了解，才能有深刻的認(rèn)識(shí)啊。”于是我明白，正所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，只有對(duì)事物深入地探究，與之建立新親密的關(guān)系，用真摯的情感才能對(duì)事物有最清楚的認(rèn)識(shí)。
記得流浪異域，足跡遍布撤哈拉的三毛嗎?為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄林與絕境的戰(zhàn)粟?是漫天黃沙翻滾的友渾，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)?我的青春沒(méi)有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望，是她對(duì)情感的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知。“看著我的眼睛，”三毛幽幽地對(duì)我說(shuō)：“只有懷著一份深深的感情，只有還帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)悟到沙漠。”于是我明白，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。
一幅幅畫面在眼前靜靜閃過(guò)，會(huì)在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵•高……“看著我的眼睛。”你們輕輕地說(shuō)，于是我明白，對(duì)事物親密，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。
哀怨的音樂(lè)已悄悄響起，小人魚(yú)靜靜來(lái)到王子床邊，深深地一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚(yú)有了最深的感情，于是才去認(rèn)知�？v然小人魚(yú)化作一個(gè)泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情，全面真實(shí)地認(rèn)知，我想，小人魚(yú)會(huì)笑的，因?yàn)�，因�(yàn)槲艺粗难劬Α?/p>
【點(diǎn)評(píng)】
這篇作文采取了“蒙太奇”手法，將幾個(gè)看似不相干的片斷合輯在一起。邏輯嚴(yán)密。文章選材不是簡(jiǎn)單的生命疊加，而是在不斷拓展深化。文章以人魚(yú)故事首尾照應(yīng)，但卻有著流動(dòng)之感。
此外，該文以散文的筆調(diào)、詩(shī)畫的語(yǔ)言、巧妙的構(gòu)思，構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景，得滿分無(wú)可厚非。
列舉事實(shí)證明式
模式要點(diǎn)：
寫作議論文，除了觀點(diǎn)鮮明正確、論證有力外，還必須做到論據(jù)充分可靠。而在諸多論據(jù)中，事實(shí)論據(jù)是考生用得最多的，“事實(shí)勝于雄辯”。應(yīng)該注意的是，列舉的事實(shí)，要科學(xué)可靠;要處理好典型事實(shí)和一般事例的關(guān)系，要對(duì)事實(shí)作必要的分析說(shuō)明。一般說(shuō)來(lái)，例子不宜舉得過(guò)多，例子要有典型性;在敘述事實(shí)時(shí)，語(yǔ)言要概括凝練;要能緊扣話題旁征博引，擷英采華，處處流淌著墨韻書(shū)香，給人以證據(jù)豐富而實(shí)在的魅力!
【例文】
全國(guó)卷高考作文(一)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
1.走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。(但丁語(yǔ))
2.常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。(波蘭諺語(yǔ))
3.應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。
4.相信一切任何懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。(塞納克)
面對(duì)各種說(shuō)法，有人想，我該相信誰(shuí)的話呢?也有人想，還是相信自己最重要。請(qǐng)以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。
相信自己，相信他人
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。
聽(tīng)取意見(jiàn)是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。
不是嗎?相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰(shuí)都不會(huì)輕易懷疑自己，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)呢?總以為“相信自己”和“聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”勢(shì)不兩立，總以為自己無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢?我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约�，滿懷自信的同時(shí)打開(kāi)那一個(gè)個(gè)布滿友愛(ài)之心的勸煙箱呢?
相信自己，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開(kāi)拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒�，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒(méi)有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒(méi)有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見(jiàn)。好的，拿過(guò)來(lái)就是;不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開(kāi)了又謝，我們管得了那么多嗎?
相信自己，你做到了嗎?聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，你會(huì)嗎?
【例文】
過(guò)分地、超出一定限度的珍惜，絕對(duì)是一件壞事。
我的父母都是從艱苦年代過(guò)來(lái)的，對(duì)什么都抱著珍惜的態(tài)度。有段時(shí)間，我在家里住，用完的圓珠筆順手丟進(jìn)垃圾桶。第二天，這支圓珠筆準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)在桌上的玻璃瓶里———這個(gè)玻璃瓶是十年前的空藥瓶。圓珠筆是父親撿回來(lái)的。這種廢舊的圓珠筆父親積攢了一抽屜。因?yàn)樯岵坏脕G棄廢舊的東西，家里壅塞不堪，充滿了垃圾：用壞的餐具，折了一條腿的木凳子……家居環(huán)境被破壞得一塌糊涂。要找有用的東西得翻揀半天。這是過(guò)分珍惜的結(jié)果。
有一年秋天，我給母親買了一瓶護(hù)膚霜。一天早晨，母親往臉上涂護(hù)膚霜的時(shí)候，不小心碰翻了瓶子，護(hù)膚霜灑了一些在桌上。我正要拿毛巾把灑落的護(hù)膚霜擦掉，母親飛快地用手指將它們抿進(jìn)了瓶子里，說(shuō)：丟掉多可惜，這么貴的東西。結(jié)果，幾天后，整瓶護(hù)膚霜都變質(zhì)了，只好丟掉。這也是過(guò)分珍惜的結(jié)果。
過(guò)分珍惜還表現(xiàn)在很多方面。
比如過(guò)分珍惜一份工作。其實(shí)這份工作并不適合你，你的價(jià)值也得不到更好的體現(xiàn)，甚至已成一種負(fù)擔(dān)和痛苦，卻舍不得放棄，一直用“工作難找，畢竟生活還算穩(wěn)定”來(lái)安慰自己。結(jié)果你這一生就在這種痛苦的珍惜中堂皇而過(guò)，失去了更多發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。這種過(guò)分珍惜是一種自我阻礙。
比如過(guò)分珍惜一段舊時(shí)光和往日的某個(gè)戀人。明明知道一切都已經(jīng)結(jié)束，一切都已過(guò)去，再多的思念和留戀已無(wú)濟(jì)于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，結(jié)果忽略了近在咫尺的芳草，錯(cuò)過(guò)了眼前可以把握的更為美好的風(fēng)景。這種過(guò)分珍惜是一種自我傷害。
生活的路太漫長(zhǎng)，生命的容量太有限，我們不能在一種過(guò)分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我們必須放棄一些無(wú)用的東西，給一些有價(jià)值的東西騰出足夠的空間，然后輕裝前進(jìn)，去追求一種充實(shí)豐盈的人生。
【例文】
有一句著名的格言："真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。"這句格言本身，也是真理。
人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。
縱觀千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源，[終于把"?"拉直，變成"!"，找到了真理。
就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。
這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó)處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。
無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn)題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。
最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)，最后寫出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。
洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于"打破砂鍋問(wèn)到底"的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。
在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。
以情動(dòng)人抒情式
模式要點(diǎn)：
寫文章的目的之一是抒發(fā)感情。抒情的方式有直接抒情和間接抒情兩種。不借助其他手段而直接抒發(fā)自己對(duì)人對(duì)事的看法和感想，即是直接抒情。利用情景描寫、環(huán)境描寫等來(lái)間接傳達(dá)感情，即是間接抒情。抒發(fā)真實(shí)情感，這種方式看上去比較簡(jiǎn)單易行，但要想真正打動(dòng)讀者，還得下點(diǎn)功夫：一：要情真意切，二：要樸實(shí)自然，三：要融會(huì)美好意象，四：要巧用編織技巧。
【例文】
蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻忘了自己能傳播花粉，使大自然碩果累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻忘了自己能墊基鋪路以成就萬(wàn)丈高樓平坦大道;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知自己也有獨(dú)特的風(fēng)采;我們羨慕別人功成名就一路歡歌卻不知自己也是一道風(fēng)景。
在人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)校園里，你可能很努力，但偏偏不被重視;你可能很要強(qiáng)，但偏偏相貌平平，才華不出眾;你沒(méi)有令人羨慕的成績(jī)，也沒(méi)有引以自豪的特長(zhǎng);面對(duì)意氣風(fēng)發(fā)的同窗，自卑像一座大山，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)，無(wú)星無(wú)月的日子，也無(wú)人喝彩。
其實(shí)，無(wú)人喝彩的你也是一道風(fēng)景。人海茫茫，大多數(shù)人都是平凡得不能再平凡的普通人，所以沒(méi)有更多的喝彩者。生命原本是平等的，生于世界上，存在于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不壓，只要勇于展示自己的個(gè)性及風(fēng)采，你就是一道風(fēng)景。
梅花有梅花的風(fēng)韻，紅杏有紅杏的麗姿，河流有河流的隨意，山石有山石的險(xiǎn)峻，作為世上獨(dú)一無(wú)二的你，總有自己的專長(zhǎng)，自己的可愛(ài)之處。站在屬于自己的位置，給蒼白的四周以絢爛，給庸俗的日子以詩(shī)意，給沉悶的空氣以清新，你就是一道風(fēng)景。即使貌不及潘安，才不及宋玉，你也是一道風(fēng)景。不必艷羨牡丹的高貴，百合的幽雅，作一朵不起眼的野菊花，在遼闊的田野里吸吮泥土的力量，默默地生長(zhǎng)。春的萌動(dòng)，夏的奮發(fā)，秋的成熟，冬的蟄伏，每一個(gè)鮮明的段落都貫穿生命的過(guò)程，終有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)屬于自己的精彩。
【例文】
交流如……
交流如雨絲般細(xì)微但不乏晶瑩閃亮，它奔向大地，匯成細(xì)流，義無(wú)返顧地流入心靈交匯的江河。
交流如雨滴般無(wú)聲勝有聲，一滴一滴默默地流墜，碾著時(shí)光的足跡，最終滴穿了人與人之間如磐石般堅(jiān)硬的隔閡。
古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。
當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時(shí)候，于江之上的鐘子期聽(tīng)得如癡如醉。那么深?yuàn)W而又玄要的琴聲，竟被鐘子期如此巧妙地領(lǐng)悟。你難道不認(rèn)為這正是心與心之間的交流嗎?
依山臨江的感受讓鐘子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。
所以當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙斷琴而誓，不再?gòu)椙�。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在?
這個(gè)故事曾在千百萬(wàn)華夏子孫的內(nèi)心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。
人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對(duì)仕途的坦淡，毅然選擇了與山川秀水為伴。“安能催眉折腰事權(quán)貴”的煩惱拋之腦后，與大自然交流，才是他人生樂(lè)趣所在。與月邀相懷而后臥水而終的死去，更讓人覺(jué)得李白對(duì)萬(wàn)物的依賴。
還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅(jiān)定;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標(biāo)。
交流如水，緣古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。
“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領(lǐng)略了一種超脫自然的感嘆。
交流如斧，劈開(kāi)的是兩種世界。
交流如針，縫上的是不同人生。
【例文】
學(xué)會(huì)等待
人的一生就是一個(gè)等待的過(guò)程。不管你在意不在意，人活著，等待就跟著你生命的腳步在走。在等待理想的實(shí)現(xiàn)，在等待真摯的友誼，在等待醉人的愛(ài)情，在等待地位和金錢以及那可以言說(shuō)或不能言說(shuō)的人生中的種種。一個(gè)又一個(gè)，一次又一次的等待就這樣貫穿了人的一生。你必須堅(jiān)持這些等待，除此而外，你別無(wú)選擇。
等待充滿了時(shí)間，等待充滿了空間。等待很美。在那些漫長(zhǎng)的永無(wú)盡頭的等待中，你用美好的理想和純情的目光裝扮每一個(gè)平平淡淡的日子;你用夢(mèng)幻的花香，熏染一個(gè)接一個(gè)的明天;等待讓你充滿了柔情和憧憬，等待也會(huì)給你一種美妙的牽掛;或許你要等待的東西在一夜夢(mèng)醒后的晨暉中悄然來(lái)臨，這樣的等待，很美!
等待很苦。有時(shí)候常常流溢著寂寞和孤獨(dú)，等待常常讓你焦躁不安，等待讓你忍受你想或者不想，你該或者不該，你能或者不能忍受的一切;或許這種等待會(huì)是你永遠(yuǎn)望眼欲穿的期盼，這樣的等待，很苦!等待交織著汗水和淚水，等待交織著美善與丑惡，等待交織著平庸與崇高，等待交織著成功和失敗，等待交織著苦痛與歡樂(lè)，等待交織著溫馨與孤獨(dú)，等待交織著忘卻和懷念。
滾滾紅塵，開(kāi)始于等待。紅塵滾滾，結(jié)束于等待。幾乎每一天都有人問(wèn)你，你或許也同樣在問(wèn)別人：在等誰(shuí)?等什么?有時(shí)你能回答的出來(lái)，但更多的時(shí)候，你卻回答不出。或許你根本就不知道自己在等誰(shuí)或者在等什么以及為什么等，但你一定知道你一直在等。
人的一生就是一個(gè)等待的過(guò)程，當(dāng)你放棄了等待的時(shí)候，就意味著你放棄了希望，放棄了人生的一切。品味等待，為了你短暫而又漫長(zhǎng)的一生。學(xué)會(huì)等待，為了你艱辛而又美麗的一生。給自己一點(diǎn)耐心吧，其實(shí)等待也是美好的。
鮮活形象議論式
模式要點(diǎn)：
為了證明觀點(diǎn)或闡釋論題，在擺在事實(shí)講道理的時(shí)候，有意識(shí)地借助一些生動(dòng)的形象的東西，比如描寫某個(gè)鮮活的事物、介紹某個(gè)大家熟悉的藝術(shù)形象、引用某些膾炙人口的生動(dòng)感人的詩(shī)詞話語(yǔ)或家喻戶曉的歇后語(yǔ)等來(lái)加強(qiáng)議論的形象性、感染力，這種論說(shuō)招式即是“鮮活形象議論式”借助于形象的感染力來(lái)議論，可以深入淺出，通俗易懂加強(qiáng)說(shuō)理的效果。寫好這類論文，需要有一定的文學(xué)根基，需要有較高的語(yǔ)言描寫能力。使用時(shí)要“因人制宜”。
【例文】
那一縷馨香
曾經(jīng)，我們?cè)谌章渲懈袊@一季夏花灑落的斑斕;曾經(jīng)，我們?cè)谠凭碓剖嬷畜w會(huì)洗盡鉛華的寧?kù)o;曾經(jīng)，我們?cè)诮Y(jié)合感情的波瀾中降生，而我們父母對(duì)我們的愛(ài)就是這世上永不凋謝的最美麗的花朵。那一縷馨香時(shí)刻圍繞在我們身邊。
對(duì)于花朵，它永遠(yuǎn)不會(huì)凋謝，因?yàn)樗柡朗碌臏嫔Ｅc真情，它的朵是永恒的;對(duì)于那一縷馨香，則是綿延不絕的，在遙遠(yuǎn)的將來(lái)，未知的國(guó)度，早已香氣彌漫了。古時(shí)，便有父母對(duì)子女久長(zhǎng)的愛(ài)。左師公曰：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)……豈非計(jì)久長(zhǎng)而有子孫相繼為任也哉!”
那份沉重、真切的愛(ài)，我們無(wú)法回報(bào)，唯有默默接受。
于是，我選擇了在寧?kù)o、平凡的一天，早早地起，為父母做好早點(diǎn)，做好一切父母該做的一切：打掃、收拾……
在父母上班的時(shí)間里，做好一切我該做而平日里沒(méi)有做的……
傍晚，及時(shí)地準(zhǔn)備好飯菜，餐后積極地洗碗筷，隨后，陪父母聊天……
簡(jiǎn)單的一天很快度過(guò)，而我卻不能忘記這簡(jiǎn)單的一天。清晨，早早地起床，是一個(gè)多么嚴(yán)峻的考驗(yàn)。平日里，為了學(xué)業(yè)，毫無(wú)理由。而今，自覺(jué)起床，對(duì)我而言，好難�；叵敫改�，每日、每年都是如此，從沒(méi)有假期，也沒(méi)有怨言。面對(duì)那些油膩的碗碟，平日里我是生產(chǎn)者，而現(xiàn)在我卻要消滅它，還真“不忍下手”。更何況那冰冷的洗碗水，從雙手直凍到心臟，這就是“十指連心”哦!窗臺(tái)、家具、地面，每塊地面，每個(gè)角落都必須擦試一遍，一塵不染。終于明白為什么母親總說(shuō)腰酸背痛，原來(lái)這些都是罪魁禍?zhǔn)住?/p>
……
原來(lái)這就是家務(wù)。
四季有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，而我們的父母亦是如此。而今，一次簡(jiǎn)單的角色調(diào)換就讓我明白了一切，理解了一切。
原來(lái)，每個(gè)父母都把自己的子女當(dāng)作一片戈壁灘，而他們的任務(wù)就是在那里灑下自己的心血，播種愛(ài)心鮮花，讓馨香彌漫那里的每一個(gè)角落。這就是他們一切付出的動(dòng)力。
付出不求回報(bào)，這是人類閃耀著的最美麗的思想，就讓這純潔的思想化作那一縷沁人心肺的馨香吧!
【例文】
紀(jì)念
歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過(guò)，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛(ài)的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。
沙灘上有顆飽經(jīng)滄桑的貝殼，那是猶太人民族的故事。在二戰(zhàn)被逼迫得流離失所，無(wú)家可歸的時(shí)候，猶太人們?nèi)员е鴱?fù)興的希望，他們從不放棄，從不妥協(xié)，他們堅(jiān)守信念，傳遞勇氣，因?yàn)樗麄冇幸粋�(gè)信念———來(lái)自于哭墻。那堵飽經(jīng)歷史滄桑的哭墻，記錄著民族的苦難與過(guò)去，光榮與夢(mèng)想。每一個(gè)猶太人都會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到哭墻下，紀(jì)念自己的前人，正是這份紀(jì)念的心情，讓這個(gè)民族保存著自信、堅(jiān)韌，讓他們?cè)僖淮卧诘仄骄�上高高站立。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是居里夫人對(duì)民族的懷念。居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這份時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心情，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為少數(shù)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。
沙灘上有一顆感恩的貝殼，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在異地求學(xué)時(shí)曾經(jīng)失落無(wú)助，就在這時(shí)，有一位陌生的同學(xué)送給她一棵不起眼的小草，并鼓勵(lì)她振作起來(lái)。三毛的心靈十分感動(dòng)，她在《有人送我一棵草》中寫到：“草會(huì)枯萎，我不知道用什么方式紀(jì)念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人。”三毛用她的真切行動(dòng)做到了，她用細(xì)膩的文字和真摯的感情，感動(dòng)和滋潤(rùn)著讀者們的心靈，這便是她的紀(jì)念方式。
有人從黃河的各水段中采集不同的樣板，來(lái)紀(jì)念創(chuàng)造燦爛華夏文化的先人;有人羈旅在外，仍隨身帶著泥土，紀(jì)念自己的祖國(guó);而我們，在細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，總會(huì)帶著思念，去紀(jì)念為我們幸福獻(xiàn)出生命的烈士們。懷著一份感恩，懷著一份信念，我在沙灘上拾取幾顆貝殼，珍藏在身，紀(jì)念歷史，心中已準(zhǔn)備好，創(chuàng)造未來(lái)。