2020年高考作文優(yōu)秀范文
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20xx年高考作文篇一
當(dāng)夜幕降臨,城市里亦如白晝,霓虹流離,燈火通明,像一個(gè)鋼鐵機(jī)器,以電為食,永不停息。許多人被卷進(jìn)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的軸承,不斷轉(zhuǎn)動(dòng)自己的發(fā)條以配合上每一個(gè)精確的時(shí)機(jī)、精準(zhǔn)的動(dòng)作。但還是有那么一些人,關(guān)上燈,關(guān)了手機(jī),望著滿天星辰,與自然相依相偎。
時(shí)代夾流中的人們享受著先進(jìn)科技帶來的便利和舒適,也承受著信息光速更迭帶來的壓力和焦慮。是的,科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展或許可以給人類更多可以超越過去、征服自然的砝碼,卻永遠(yuǎn)無法替代自然帶給人們內(nèi)心的慰藉和踏實(shí)。
科技的發(fā)展帶給人們的遠(yuǎn)比人們自認(rèn)為的多,毋庸置疑的是它為人們的生活提供了無數(shù)種可能,人們依賴它,從它身上汲取信息和便利,它給人類社會(huì)帶來了信息共享和資源一體化,帶來了繁榮和發(fā)展。但同時(shí),它給人類優(yōu)越感,驅(qū)使人類不斷加快發(fā)展步速,給人類超越自然的野心以及越來越無法滿足的欲望。盡管如此,很多人對(duì)科技毫無敬畏可言,只有成就感,他們認(rèn)為科技是人類創(chuàng)造并突破的,科學(xué)是人類探索和發(fā)展的,他們認(rèn)為是人類掌握著科技從而控制著世界。所以有了爭執(zhí)、有了戰(zhàn)爭、有了反叛。一些人的心理變得扭曲,法律的約束,道德的準(zhǔn)繩已無法將他們從欲望的邊緣拉回來。于是,有了高智商犯罪手段,有了令人震驚的信息竊取案件,有了商業(yè)操縱丑聞。
很多人被自己局限在自己設(shè)定的軀殼里,按部就班,無法自拔。很多現(xiàn)代化設(shè)備有自動(dòng)定時(shí)功能,它們?cè)诠潭ǖ臅r(shí)間響起,催促你,提醒你,你覺得自己天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),卻不知道究竟做了什么。手機(jī)、平板電腦等多媒體通訊設(shè)備功能齊全,社交軟件像病毒一樣爆發(fā),你覺得你無時(shí)無刻不在和人打交道,卻找不到人談?wù)劺硐?萍急旧頉]有錯(cuò),是我們自己把自己禁錮在了科技織成的網(wǎng)里,我們以為自己可以和機(jī)器一樣按照預(yù)先設(shè)定的程序運(yùn)行,高考滿分作文無休無止,不會(huì)疲倦;我們以為自己邏輯思維強(qiáng),思路清晰,理性可以幫助我們成事。但觸動(dòng)我們內(nèi)心的往往是最自然最質(zhì)樸的事物,瞬息萬變的天空,波瀾壯闊的海洋,明亮璀璨的星光。與自然相融的時(shí)候,人類總能感覺到它的力量,甘愿臣服,像是被一種浩然之氣滌蕩,感到慰藉和坦蕩,像是靈魂找到了安憩之所,內(nèi)心有了著落。“星空之上,還有蒼穹”,人類對(duì)自然的仰望和依賴是永恒的,科技注定替代不了。
燈火再艷麗奪目也掩蓋不了點(diǎn)點(diǎn)星光的璀璨安詳,我們?cè)詾槲覀兊奶貏e是科技的進(jìn)步帶給我們的,現(xiàn)在,我們都明白,它來自一顆對(duì)自然仍有所感知的柔軟的心。
20xx年高考作文篇二
人生是一段有著優(yōu)美風(fēng)景的旅程,每個(gè)人都在開辟一條屬于自己的路。有的路柳蔭匝地,有的路落英繽紛,有的路云霧密布卻轉(zhuǎn)角柳暗花明,有的路陽光明媚卻暗藏埋伏……世界上完全相同的兩片葉子,而只有選擇適合自己的路,才是最好的路。伴著時(shí)間的流偶逝,一代代先哲定格在歷史的長河中,他們因?yàn)檫x擇了適合自己的人生路,而讓生命異彩流光。
本色的道路,是駛向彼岸的燈塔。這燈塔,指引著我們前進(jìn)的方向。還記得烏江邊上的項(xiàng)羽嗎?還記得李清照“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的豪邁嗎?的確,項(xiàng)羽只是歷史長廊中多如牛毛的“君王”中的一個(gè),而且還是個(gè)失敗的君王。然而,卻沒有誰說他是最不起眼的一個(gè),這正是因?yàn)樗膭傊保蔫铗,他的柔情。于是,我們永遠(yuǎn)地記住了他——悲情的西楚霸王。歷史長河將他沉淀在熠熠閃光的那一頁,因?yàn)樗谋旧,他的?yōu)秀,他的悲情。因此說,不管是英雄也好,貧民也罷,走出自己的道路,活出自己的精彩,才是人一生所追求的目標(biāo),宛如夜航的一樣。本色,為人生指明了前進(jìn)的方向。
瀟灑的道路,攀登峰巔的墊腳石。瀟灑是什么?瀟灑是道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景,它能讓我們的人生更豪邁,它能讓我們的生命更精彩。還記得李白“天生我才必有用”“直掛云帆濟(jì)滄海”的自信嗎?還記得“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”那藐視強(qiáng)權(quán)的心聲嗎?李白沒有顯赫的政績,更沒有驚天動(dòng)地的疆場(chǎng)征戰(zhàn),卻沒有人忘記他。這正是因?yàn)樗麨閲鵀榧抑笔阈匾艿膮群,他為蒼生為民吞吐宇宙的豪情,為華夏大地的安寧而光照千秋的期盼。于是,我們永遠(yuǎn)地記住了他——詩仙。歷史的長河將他沉淀在熠熠閃光的那一頁,因?yàn)樗恼鎸?shí)純樸,他的瀟灑率真,他的不斷進(jìn)取,他的不停攀登。
自信的道路,走向成功的登云梯。自信,它能引領(lǐng)我們達(dá)到更高的境界,活在這個(gè)世界上,需要更多的是自信。還記得他“三落三起”后依然邁著堅(jiān)定豪邁的步伐嗎?還記得改革開放的春風(fēng)刮到了中國的山山水水嗎?“東方風(fēng)來滿眼春”的深圳巡禮,更堅(jiān)定自信了走特色社會(huì)主義這條道路的正確。是的,沒有人忘記。的確他沒有高大偉岸的身材,沒有強(qiáng)健的體魄。然而,卻沒有人敢說他不是一代偉人!這正是因?yàn)樗膱?jiān)毅和自信,他的雄韜偉略,他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。攀登這架改革開放的云梯,中國于是快速發(fā)展著。我們永遠(yuǎn)地記住了他——鄧小平。歷史的長河將他沉淀在熠熠閃光的那一頁,因?yàn)樗膱?jiān)定與自信,他的深遠(yuǎn)目光。
的確,他們都已逝去。然而,歷史卻將他們定格在屬于他們的時(shí)代和位置上,伴著時(shí)間這條江河的流逝,直到永遠(yuǎn)!因?yàn)樗麄冏咧鴮儆谧约旱穆,他們本色,他們(yōu)t灑,他們自信,不重復(fù)別人,綻放屬于自己的燦爛炫彩。
20xx年高考作文篇三
愛,是人與人之間一種美好的情感,特別是父母對(duì)孩子的那種無私的愛,更是人間至善之美好事物。但如果愛的方式不當(dāng),這最柔軟的感情隨時(shí)都會(huì)變成一把尖銳的鋼刀,刺傷父母以及他們的孩子。
就像那些給野生動(dòng)物喂食的人們,是出于喜歡才這么做的一樣,父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)懷甚至是溺愛,也正是出于對(duì)孩子深深的愛。但人們沒有想到的是,給野生動(dòng)物喂食卻是剝奪了它們覓食的天性,最終導(dǎo)致它們覓食能力的喪失;父母也沒有意識(shí)到,他們自以為細(xì)致的關(guān)愛,卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長的權(quán)利,也會(huì)最終導(dǎo)致孩子們對(duì)困難抵抗能力的喪失;他們更沒有意識(shí)到,愛也會(huì)有錯(cuò),而且愛得越急切,錯(cuò)的也就越深。
近年來,中國的獨(dú)生子女越來越多,受到溺愛的孩子也越來越多,父母把原來分散給幾個(gè)孩子的愛全部給了一個(gè)孩子,甚至出現(xiàn)了一個(gè)孩子摔倒了,三個(gè)大人去扶的夸張現(xiàn)象。有多少孩子,在上大學(xué)前都沒有真正離開過父母?又有多少孩子因?yàn)閯趧?dòng)鍛煉而擁有強(qiáng)健的體魄?正因如此,我們才會(huì)聽到第一天上大學(xué)的女兒因適應(yīng)不了環(huán)境而哭著要回家;我們才會(huì)看到僅半小時(shí)的開學(xué)典禮就曬暈了十五個(gè)人;我們才會(huì)發(fā)現(xiàn),孩子們面對(duì)困難說的越來越多的是“怎么辦”而不是真正地去解決問題……現(xiàn)在的孩子們到底怎么了,到底是哪里出了問題?
有人會(huì)問:“愛難道也會(huì)有錯(cuò)嗎?”我想,愛本身沒有錯(cuò),錯(cuò)的是愛的方式。比爾·蓋茨是世界首富,卻沒有留一分錢給自己的女兒,而是留給女兒自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為,這才是真正的愛,是讓女兒一生受益的愛。其實(shí),大部分美國的家長都奉行讓兒女獨(dú)立成長的愛的原則,高考滿分作文從小就讓他們知道,跌倒了,是可以自己爬起來的。難道說,美國的家長不愛孩子嗎?其實(shí),愛是一樣的,只是方式不同,而結(jié)果也截然不同。
肆意喂野生動(dòng)物食物的人會(huì)受到懲罰,錯(cuò)誤地愛孩子的人也會(huì)自食其果。磨難是一個(gè)生命必須要經(jīng)歷的過程,是生命中不可或缺的部分,而父母卻無情地奪走了這一部分,讓孩子的生命不再完整,這便是父母愛的過錯(cuò),所以他們理應(yīng)受到懲罰。
就像幾十年前的魯迅先生所說的那樣,我也想呼吁:“救救孩子。”
救救孩子,不要再犯愛的過錯(cuò),也許我們的未來會(huì)更美好。
20xx年高考作文篇四
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。”每一個(gè)背井離鄉(xiāng)的中國人都很熟悉杜甫這兩句詩。當(dāng)年的詩圣飽經(jīng)離亂之苦,兄弟親友星散四方,彼此音訊難通,故而思鄉(xiāng)懷人之情愈發(fā)顯得濃烈。一流的詩歌總能引發(fā)很多人的共鳴,杜甫的憂傷屬于所有的游子。古今有別,月色依舊,千百年來漂泊異鄉(xiāng)的游子無不對(duì)自己的家鄉(xiāng)牽腸掛肚。中國人歷來安土重遷,有根深蒂固的家國情懷,故鄉(xiāng)的每一條河,每一朵花,甚至每一片云,都那么使人魂?duì)繅?mèng)繞。
擴(kuò)而大之,對(duì)于炎黃子孫的我們而言,中國是我們共同的故鄉(xiāng)——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉(xiāng)愁的落腳點(diǎn)不僅僅是生養(yǎng)我們的村莊,也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗,文明輝煌,每一個(gè)華夏兒女都因?yàn)橛腥绱藗ゴ笊衿娴墓枢l(xiāng)而自豪不已。
因?yàn)闊釔,所以付出。古往今來,為了讓我們的祖國和家鄉(xiāng)愈加富強(qiáng),為了使我們民族文明的火種代代相傳,有太多的英雄豪杰挺身而出,奮發(fā)圖強(qiáng)。他們的名字化作了天上的星辰,閃耀著不滅的光輝,比如堯、舜、禹,比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”這句上古格言。日星交替,四季輪轉(zhuǎn),這是生生不息的天道。天道剛健,激勵(lì)人們奮進(jìn)有為,百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質(zhì),民族的魂魄,歷史的驕傲。
日月不淹,歷史老人抖擻精神,將發(fā)展圖強(qiáng)的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春,有熱血,我們有理由為腳下這片熱土奉獻(xiàn)一份力量。志存高遠(yuǎn),方可不負(fù)韶華。“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”源同一理,都在提醒我們要建立宏大的人生格局,有了大格局才能有大胸襟,有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個(gè)自了漢,唯有放眼四方,才能做兼濟(jì)天下的大豪杰。
祖國培養(yǎng)了我們,故鄉(xiāng)期盼著我們,為了這份沉甸甸的恩情,我們責(zé)無旁貸。我們無疑趕上了一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折時(shí)代,能否向歷史交出一份滿意的答卷,能否賦予我們各自的青春以深刻的價(jià)值,是我們需要正視的嚴(yán)肅的人生課題。我們將繩武前賢,自強(qiáng)不息,為中華民族的偉大復(fù)興做出最大的努力。
20xx年高考作文篇五
合作才能共贏的道理,如今可謂人所共知,但人類掌握這個(gè)道理,卻經(jīng)歷了漫長的歷史過程。小到人際間的往來,大到文明間的交融,紐帶關(guān)系始終是無法割裂的,它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。
在國家還沒有產(chǎn)生的時(shí)候,他認(rèn)為人類的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)開始編織,其渠道便是語言。遠(yuǎn)古先民通過交談、信息和物品的交換,實(shí)現(xiàn)了群體間最古老的交往與互相影響,美國歷史學(xué)家麥克尼爾稱其為“第一個(gè)世界性的網(wǎng)絡(luò)”。人類從走出非洲開始,盡管在征服新的土地的過程中喪失了對(duì)古老起源的記憶,但相似的生活方式和一定區(qū)域內(nèi)的密切往來,讓我們的祖先懂得了合作的必要性,也意識(shí)到了合作中競爭乃至沖突對(duì)自身帶來的影響。
數(shù)千年以來,文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”,當(dāng)羅馬帝國將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候,歐洲文明開始了第一次交融,同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí),中華文明的影響力也開始超越中原,在中亞、西亞乃至更開闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國、蒙元時(shí)期,客觀上也起到了通聯(lián)諸國、各民族文化交融的作用。更不必說,鄭和的大名船隊(duì)駛向浩瀚無際的大海,將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋,文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。
然而,思考?xì)v史,不只是為了記錄過往,更在于反思當(dāng)下與想象未來。不言而喻,人類文明的確在不斷進(jìn)步,其依賴的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng),它將人與人、國家與國家、文明與文明連接起來。但在有的時(shí)候,只有歷經(jīng)教訓(xùn),人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系,也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí),他沒意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先,在經(jīng)歷血與火的殺戮后,人們才更向往和平,深知聯(lián)手合作的收益勝過零和式火并。
紐帶關(guān)聯(lián)的雙方,只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固,這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本,更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難,還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來的戕害里救援傷者,聯(lián)合國維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國對(duì)于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),也持續(xù)投入大量資金和人力,展開定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼,強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者,符合的是人道的邏輯,折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。
進(jìn)而言之,歷史的進(jìn)程從來不可能是一帆風(fēng)順的,不論西方學(xué)者愛講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系,從長遠(yuǎn)來看,全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后,風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大,這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí),共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù),協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn),盡力維系和睦的紐帶關(guān)系,這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類的關(guān)鍵所系。
20xx年高考作文篇六
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生活的水是很深的,深得令人恐懼。所以,很多人都希望自己能夠預(yù)先知道自己的未來。寺廟、道觀中跪著的祈福,街頭算命先生鋪?zhàn)忧岸字目释。如果得知自己順風(fēng)順?biāo)徽斓年柟舛际菭N爛的;如果得知自己有血光之災(zāi),雖然整個(gè)人都不太好了,但至少會(huì)盡早求符乞靈,提前消災(zāi)避難。古希臘劇作家索?死账沟木拗抖淼移炙雇酢芬婚_場(chǎng)就是俄狄浦斯向祭司咨詢神啟。一個(gè)對(duì)于未來的預(yù)測(cè),也許會(huì)帶來一點(diǎn)心安。
然而,生活真的會(huì)如老黃歷上明示的每日“宜”“忌”那樣可以準(zhǔn)確地預(yù)知么?《紅樓夢(mèng)》里的癩頭和尚泄漏了甄英蓮的人生秘密,細(xì)心的人們根據(jù)“太虛幻境”“金陵十二釵”的正副冊(cè)推測(cè)人物的命運(yùn)。但是,生活不是一部《石頭記》。生活的石頭上,并沒有刻著你我未來人生的書。李白預(yù)計(jì)自己將能夠大展鴻圖,結(jié)果落得個(gè)賜金放還。加入李璘幕府,結(jié)果落得個(gè)流放夜郎。生活是一條洶涌澎湃的大河,這條大河的激流把李白沖得體無完膚。
對(duì)于每個(gè)人的生活,只有一樣?xùn)|西,我能夠準(zhǔn)確地預(yù)知,那就是死亡。史鐵生說“死是一個(gè)必然到來的節(jié)日”。但是準(zhǔn)確地說來,死不是生活,而是生活的結(jié)束。從生到死的整個(gè)過程,即便是瞎了的算命先生,也絕對(duì)算不準(zhǔn)。如果你在美國,對(duì)未來的小日子信心滿滿的白領(lǐng)的你會(huì)突然失去了工作,加入領(lǐng)取救濟(jì)的長隊(duì)伍中。如果你在1976年的唐山,一夜之間,你精心營造的家園蕩然無存。如果你在20xx年的英國,一顆炸彈可以毀掉你的一切擁有。天災(zāi)、戰(zhàn)火、疾疫、恐襲等等,無時(shí)無刻不在伺機(jī)破壞我們的生活。
不過,我當(dāng)然不會(huì)因此而墮入不可知論。如果你不幸地做了一只無助的野生小動(dòng)物,那么生活的確就是前面所說的那樣,你就認(rèn)命吧。幸運(yùn)的是,看文章的你是一個(gè)富有靈性的人類。我們固然無法預(yù)測(cè)生活,我們固然看不見未來具體的模樣,也不能夠像《星際穿越》的主人公那樣直接降臨到一百多年之后的未來,但是我們卻可以預(yù)籌生活。每一個(gè)個(gè)體都是一個(gè)理性的存在,我們可以用我們生就的邏輯能力去籌劃,去預(yù)判。不是單純地描繪桃花源,而是規(guī)劃一個(gè)去往桃花源的路,去做一個(gè)桃花源的旅行計(jì)劃。哪怕最終是人終曲散,桃花源的小洞也無從尋訪,但是“規(guī)往”的“欣然”,畢竟還是體驗(yàn)過了。而這個(gè)預(yù)籌的過程和打拼才是生活本身的價(jià)值所在。
1968年的食指寫道:“當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷,我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤,在凄涼的大地上寫下:相信未來。”毫無疑問,人絕對(duì)無法預(yù)知到自己的鮮花會(huì)在別人的懷中,但是固執(zhí)地書寫對(duì)未來的相信,卻是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人必須去做的。食指其實(shí)是在與19世紀(jì)俄國浪漫主義詩人普希金遙相呼應(yīng)。普希金寫道:“假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里,需要鎮(zhèn)靜。相信吧,快樂的日子,將會(huì)來臨。”
食指所謂的“固執(zhí)”,普希金所謂的“鎮(zhèn)靜”,我理解為理性的預(yù)籌。因?yàn)槲覀兡軌蜓鲑囀裁慈ハ嘈拍?既然不能指著預(yù)測(cè)來生活,那就只有踏踏實(shí)實(shí)地“固執(zhí)”“鎮(zhèn)靜”地向前走去。預(yù)測(cè)沒有籌劃做基礎(chǔ),只能是空中樓閣,免不了失望透頂。由盲目地樂觀,墮入絕望的深淵。理性主義的人們不會(huì)有宿命感,反而會(huì)有著一種強(qiáng)烈的使命感。這種使命感就是:雖然下一站什么樣,我不知道,但是前往每一站的路該怎么走,我必須認(rèn)真規(guī)劃。我看不清下一站的模樣,但是卻看得見通往遠(yuǎn)方的軌道。
殷墟甲骨卜辭中有一段非常有意思的話:“癸卯卜,今日雨。其自西來雨?其自東來雨?其自北來雨?其自南來雨?”中國上古的人們和西方的俄狄浦斯是一樣的,渴望預(yù)測(cè)未來,這樣可以帶來確定性,帶來安全感。然而,他們不知道,毫無根據(jù)的預(yù)測(cè)所帶來的可能是更加深重的不確定性和不安全感。就像不存在能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)明天股市指數(shù)的股神一樣,生活中也不存在對(duì)你的未來了如指掌,能夠做出“神預(yù)測(cè)”的大仙。那些理智而謙卑的人們會(huì)懂得我們只能摸著河床的石頭,一步步試探著前進(jìn)。目標(biāo)就是前方。是綠洲,是沙漠;是海洋,是新大陸。一切都不可預(yù)知,但是一切都會(huì)來到。