霸王別姬電影影評(píng)_電影霸王別姬的評(píng)價(jià)
《霸王別姬》電影敘述著一個(gè)唱戲人悲苦的一生，下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的霸王別姬電影影評(píng)，希望能幫到大家!
霸王別姬電影影評(píng)1
李碧華名作《霸王別姬》，我沒看過原著，只看了電影。之前東鱗西爪地聽人講過這故事，略有了解。又在電視里瞥到幾眼片段。一直耿耿于懷。為了表示對(duì)這部向往已久的好片子的尊重，破天荒地買了正版影碟。然后在一個(gè)冬夜裹著棉被捧著紅茶看完。
如一切李氏作品，于滄桑倒轉(zhuǎn)歲月輪回的幻麗之外，片中愛恨刻骨，人物鮮明，似欲乍生生活在眼前。張豐毅的小樓自是力拔山兮氣蓋世的剛了，張國(guó)榮的蝶衣卻是令人心髓俱碎的柔。紅氍毹上，霸王別姬，剛?cè)嵯酀?jì)，俠骨柔情，怕不迷得多少女子，萬(wàn)劫不復(fù)?阿彌陀佛。
看完之后我獨(dú)自窩在暖熱的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大沖擊劇撼，乍夢(mèng)乍醒。正是又一次不巧路過高人居處，被那高空墜物，當(dāng)頭砸倒，腦震蕩又不知要若干天。但于如此劇烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇將片中男子拿來一個(gè)個(gè)在腦中過濾，陡然發(fā)現(xiàn)，最后剩在心坎上，滴溜溜一顆夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而是袁四爺。
——對(duì)，就是那個(gè)由葛優(yōu)扮演的有些獐頭鼠目一笑露出兩顆大門牙的津津垂涎于男旦蝶衣最后遭人民政權(quán)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)戲霸袁世卿，袁四爺。
且莫認(rèn)為我是窮極生瘋一心想著要當(dāng)反動(dòng)會(huì)道門頭子的小老婆。領(lǐng)導(dǎo)說，世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的愛(也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨)。待我細(xì)細(xì)將四爺?shù)闹T般好處，一一道來。
袁四爺首次出場(chǎng)，是在小樓蝶衣一折滿堂彩的《別姬》演出之后。那時(shí)節(jié)霸王虞姬，正是月朗花香，溶溶脈脈，鏡里雙雙望定，更不知戲外別有天地。
四爺便在此時(shí)闖入這二人世界。亮相先是“一點(diǎn)薄禮”。蝴蝶盒子里白晃晃全套珍珠鉆石頭面。好。有錢人捧戲子，揮金如土，也是常情。不過見得一份豪奢氣魄。正如戲院經(jīng)理所說：“都說當(dāng)年太后老佛爺，她老人家賞戲，有這樣的手面嗎?——沒有吧!”
四爺是沖著蝶衣來的。目的很明確，并不遮遮掩掩。但蝶衣眼里沒有他。“舍下小坐”的要求，先是小樓的生硬，再是蝶衣的委屈，兩次被拒。四爺是經(jīng)場(chǎng)面的人，這一小場(chǎng)戲里頭，自己是個(gè)惹厭的反角，當(dāng)然心明眼亮。當(dāng)下脫帽躬身，彬彬而退。更無(wú)半句廢話。他沒有當(dāng)場(chǎng)暴跳，并不奇怪——這點(diǎn)涵養(yǎng)總還是有的，不然也混不到這份兒上。稀罕的是那份從容里頭自有一種篤定，拿準(zhǔn)了那只蝶，飛不走。并無(wú)老謀深算的陰險(xiǎn)。只是一種淡然卻堅(jiān)定的自信�；蛟S他相信除了錢，自己亦有其他，值得一個(gè)人被擄獲。
這一小場(chǎng)中，霸王與戲霸，五七步之爭(zhēng)第一次埋下伏筆。
他不焦，不燥，不餒。由此我相信他并不是只知最后到手的一剎肉體之歡，那“皮膚濫淫的蠢物”。他亦懂得享受追求過程中的種種坎坷苦樂，不為人道的細(xì)膩感受。
過程就是結(jié)局。除了求愛，求歡，于這漫長(zhǎng)曲折的人生，四爺當(dāng)亦比他人獲得更多過程中的印象與滋味。
霸王別姬電影影評(píng)2
在這部電影中，比較突出的人物關(guān)系便是程蝶衣與段小樓之間的復(fù)雜的情感線路。從情節(jié)的角度看，人們往往將程蝶衣對(duì)段小樓的情感視為同性戀。在我看來，這種愛的成分不僅僅是愛情，而是一種基于兄弟手足情、受其童年經(jīng)歷和《霸王別姬》這出戲影響而發(fā)生的移情的表現(xiàn)。
首先，對(duì)童年的程蝶衣而言，母親的妓女身份和狠心拋棄，戲園的嚴(yán)厲規(guī)矩和暴力懲罰，小師兄弟們的冷嘲熱諷和排擠欺生，都使他產(chǎn)生一種嚴(yán)重的缺失感。當(dāng)時(shí)，大師兄段小樓的關(guān)懷愛護(hù)是他得以填補(bǔ)這缺失的唯一良藥和寄托。當(dāng)小樓為了蝶衣在冬夜的雪地里跪著受罰，蝶衣隔著窗子心疼地看著他。等小樓回來后，蝶衣自己光著身子，卻把被子給凍成了“雪人”的小樓裹上。接著，兩人依偎在一起睡覺時(shí)，蝶衣緊緊地?fù)е�，仿佛怕失去了他。從這一細(xì)節(jié)可知，童年的段程二人積累了深厚的情誼。然而，段對(duì)程的感情只是手足情意，而程對(duì)段的感情中卻流露出深深的依賴，并且超越了兄弟的親情。
片中蝶衣性格的纖細(xì)、所處的弱勢(shì)以及虞姬的角色賦予似乎注定了他女性化的形象�！端挤病分心且痪溆肋h(yuǎn)說錯(cuò)的念白：“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”就表現(xiàn)了蝶衣對(duì)于女性的傾向與渴望。特別是出演《霸王別姬》之后，他對(duì)這出戲也有了更深層次的依賴，陷入了完全投入、人戲不分的狀態(tài)。我們將其認(rèn)定為邊緣性人格障礙。這里我想試著分析一下蝶衣為什么會(huì)出現(xiàn)這種對(duì)性別的模糊：
片子開始時(shí)，母親把蝶衣送去學(xué)戲，由于蝶衣手指畸形(六指)，師傅不肯接收。天寒地凍中，蝶衣怯聲聲地告訴母親：“娘，水都凍冰了”。然而母親不為所動(dòng)，拿著菜刀剁下了那個(gè)多余的指頭，把他獨(dú)自扔在戲班。這處“切指”的情節(jié)不僅是對(duì)小蝶衣身體的傷害，或許他潛意識(shí)里就產(chǎn)生了類似“被閹割”的一種被侮辱的感受，這種缺失總讓他感覺有自己異于其他男孩子。
蝶衣在社會(huì)化的初期受到了身為妓女的母親和虞姬這兩個(gè)女人的重要影響。蝶衣有著對(duì)母親深厚的俄狄浦斯情結(jié)，然而母親卑賤的妓女身份和狠心拋棄使他產(chǎn)生了對(duì)母親的恨意，在這種缺失下，他希望自己能夠做一個(gè)像母親一樣漂亮、但卻高貴、忠貞、從一而終、不離不棄的完美的女性角色。而恰恰此時(shí)，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成為的完美女人的象征。成為虞姬的欲望，使他在舞臺(tái)上形成了“易性癖”。于是，每一個(gè)舉手投足間，他都表現(xiàn)出對(duì)霸王(段小樓)愈來愈深的依賴，希望以唱一輩子戲來實(shí)現(xiàn)。不僅如此，蝶衣的這種女性傾向還表現(xiàn)為一種母性，比如他撿來小四，執(zhí)意收養(yǎng)。并希望小四能成為他戲劇生命的延續(xù)。
成名之后，老太監(jiān)張公公對(duì)少年蝶衣的性侵害，造成了他的創(chuàng)傷心理，這也是他性別意識(shí)混亂的一方面促因。
此外，我們可以分別分析一下楚霸王與虞姬、段小樓與程蝶衣的角色關(guān)系：虞姬最終揮劍自刎，離霸王而去，現(xiàn)實(shí)生活中，程蝶衣也總要面對(duì)與段小樓分離的失望中。每一次出演《霸王別姬》，其實(shí)都是程蝶衣所經(jīng)歷的一種“重復(fù)”。只有在舞臺(tái)上，霸王段小樓才是屬于他一個(gè)人的，他才能享受到這種禁忌的占有欲。而隨著虞姬的死去，他又要在欲望破滅后承受痛苦。每一次四面楚歌的絕唱，都是他脫離現(xiàn)實(shí)的享受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的承受的過程。包括后來，當(dāng)他不再與段小樓同唱《霸王別姬》，他整日沉迷于吸毒，這不僅體現(xiàn)了他失去“霸王”的崩潰，吞云吐霧的幻境也是他 “重復(fù)” 的癥狀。由此，我們可以看到一種移情的表現(xiàn)。蝶衣對(duì)小樓的感情其實(shí)是由《霸王別姬》故事產(chǎn)生的移情，確切地說，是虞姬對(duì)霸王的感情的移情。
最后，談?wù)劦屡c菊仙的關(guān)系。菊仙是段小樓的女人。從一開始蝶衣對(duì)菊仙就充滿了敵意與嫉妒，因?yàn)樗龘屪吡说律凶钭钪匾娜�。蝶衣�?duì)菊仙的態(tài)度，也是一種移情，基于母親的移情。菊仙有著蝶衣的母親的的眾多特性：女性、美貌、潑辣、出身都是妓女，并且都曾給自己帶來“缺失”。 蝶衣把對(duì)于母親的矛盾的感情轉(zhuǎn)移到菊仙身上：對(duì)其女性性別的嫉妒、對(duì)其妓女身份的鄙視、對(duì)其所造成傷害的怨恨……然而，還有一種對(duì)母愛的渴望與依戀，特別是當(dāng)?shù)聼煱a發(fā)作，痛苦不能自持。他被小樓捆起，陷入昏迷狀態(tài)。此時(shí)，他身體一陣陣發(fā)冷，觸動(dòng)了天寒地凍的記憶，面對(duì)菊仙，他出現(xiàn)幻覺，仿佛又回到了幼年，一聲聲，哀哀地說：“娘，水都凍冰了”。這也激起菊仙的母愛的移情，她將他用衣服一件又一件裹上，抱在懷中，仿佛他是自己曾經(jīng)失去的那個(gè)孩子。
時(shí)代的動(dòng)蕩使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命運(yùn)。與現(xiàn)實(shí)的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界里。然而，兩人都在死亡這件事上自己做了主——上演了虞姬的悲劇，告別霸王，從一而終。
經(jīng)歷了那么多輝煌與動(dòng)蕩，得到，失去，又得到。程蝶衣終于最后上演一場(chǎng)真正的《霸王別姬》，結(jié)束了他的欲望與失望的重復(fù)，或者應(yīng)該說，徹底滿足了他成為虞姬的愿望。
霸王別姬電影影評(píng)3
《霸王別姬》是1993年拍攝的一部?jī)?yōu)秀電影，曾經(jīng)看過，但所見不多。
最近有時(shí)間想要重新翻看以前的一些經(jīng)典電影，《霸王別姬》似乎是必不可少的一部。
霸王別姬的故事可以說是家喻戶曉，在百度上搜索到這樣的解釋：“霸王別姬”的故事，反映的是虞姬和項(xiàng)羽感天動(dòng)地的愛情;楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國(guó)文學(xué)的字里行間，定格在中國(guó)戲曲的舞臺(tái)上，成為中國(guó)古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
再看張國(guó)榮、鞏俐、張豐毅主演的《霸王別姬》，對(duì)項(xiàng)羽和虞姬之間的對(duì)白印象深刻。
項(xiàng)王：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
虞姬：“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”
從一而終，千古絕唱。虞姬這一刎，終于成就了一個(gè)神話。
電影《霸王別姬》以張國(guó)榮飾演的程蝶衣為主線，張豐毅主演的段小樓和鞏俐主演的菊仙都成為了陪襯，電影詮釋了一個(gè)戲子的一生，一生為戲，最終為戲而殉。蝶衣自小來到京劇班，受盡責(zé)罰打罵，學(xué)得了一身唱功。也可能是天性中的文靜柔弱，師傅要他表演的就是男扮女裝，唱的就是旦角。少年時(shí)的蝶衣總是完成不了自己的角色轉(zhuǎn)換，唱戲時(shí)那句“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”他是無(wú)論如何也唱不正確，總是要唱為“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，為此多次遭到責(zé)打。段小樓自小就對(duì)他呵護(hù)有加，二個(gè)人從兒時(shí)起就培養(yǎng)了深厚的兄弟情誼，結(jié)果就連小樓也看不過去，對(duì)他的不入戲動(dòng)了武。終于蝶衣清楚地唱對(duì)了：“我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”但可怕的是，他把自己真的唱成了女兒心，在他的內(nèi)心深處，他已經(jīng)是人生如戲了，他認(rèn)為自己就是一個(gè)女兒身，在《霸王別姬》中唱的是虞姬，在生活中仿佛也是虞姬了。所以他要自個(gè)成全自個(gè)，從一而終，在戲臺(tái)上對(duì)楚霸王從一而終，在生活中對(duì)扮演楚霸王的段小樓依然要從一而終。
所以，他不能容忍段小樓脫下戲衣之后，就不再是楚霸王了，而只是一個(gè)有著七情六欲的普通男人。他會(huì)逛妓院，會(huì)娶媳婦，完全展現(xiàn)著一個(gè)生活中真實(shí)的人性。在蝶衣受到日本鬼子欺負(fù)時(shí)，他會(huì)挺身而出，打抱不平，表現(xiàn)著一個(gè)人的勇敢正義;在無(wú)法抵抗世俗壓力之時(shí)，他又會(huì)出賣蝶衣，甚至背棄自己的妻子，表現(xiàn)著一個(gè)人的卑鄙自私。段小樓能分得清臺(tái)上是唱戲，臺(tái)下是做人，在生活中他有著人性本善的一面，也有著人性本惡的一面。他很清楚，扮演楚霸王只是他的職業(yè)，是他謀生的一種方式，在生活中他不是楚霸王，也不會(huì)有人把他當(dāng)作楚霸王，除了一起唱《霸王別姬》的程蝶衣。
問題是，蝶衣就是一個(gè)戲迷，更是一個(gè)戲癡。他永遠(yuǎn)也走不出虞姬的影子，而且就是要把小樓當(dāng)做楚霸王，當(dāng)作他從一而終的楚霸王。他無(wú)法忍受小樓去逛妓院，與頭牌名妓菊仙小姐結(jié)婚，他甚至認(rèn)為是菊仙毀了段小樓的楚霸王氣魄，讓他在生活中淪落為黃天霸。蝶衣認(rèn)為他和小樓之間臺(tái)上臺(tái)下演的是楚霸王和虞姬的戲，而菊仙和小樓在生活中演的是黃天霸和妓女的戲，他不會(huì)那么演，他不屑那么演，他不可能那么演。
他生命中所有的痛苦和磨難，其實(shí)都是源自于他的心。他走不出自己的女兒心，永遠(yuǎn)認(rèn)為“我本是女嬌娥，又不是男兒身。”在生活中處處碰壁，不能享有正常男人的生活。更因?yàn)樗谖枧_(tái)上俊俏的女兒身扮相，讓老太監(jiān)和袁四爺這樣變態(tài)的男人對(duì)他的身心造成更大的傷害，讓他更是無(wú)法看清楚自己的男兒身。
最后，當(dāng)他看到段小樓為了保護(hù)自己而揭發(fā)他的歷史，甚至背棄自己的妻子，他徹底地絕望了，是對(duì)人性徹底的絕望。他認(rèn)為連楚霸王都英雄氣短了，他還能怎樣?他也要揭發(fā)，要揭發(fā)段小樓娶了一個(gè)頭牌妓女，他要看著這個(gè)女人被批斗被傷害。最終菊仙送回了蝶衣贈(zèng)給小樓的那把寶劍，對(duì)小樓的背棄傷心欲絕，選擇了上吊結(jié)束生命。其實(shí)作為一個(gè)女人，菊仙非常理解蝶衣對(duì)小樓的執(zhí)著情感。
《霸王別姬》電影敘述著一個(gè)唱戲人悲苦的一生，蝶衣自小被做妓女的媽媽送到京劇班學(xué)習(xí)唱戲，吃盡了苦頭最終唱成了角兒，他為清朝皇宮大太監(jiān)唱過戲，為日本人唱過戲。他在民國(guó)時(shí)期唱戲，在解放時(shí)期唱戲。他唱戲只管唱戲，只要懂戲他就唱給人聽，完全不理會(huì)時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，他只是活在自己個(gè)人的小圈子里。
電影的最后，蝶衣和小樓歷經(jīng)了人生風(fēng)雨，重新走到了一起，又在戲臺(tái)上同唱《霸王別姬》這場(chǎng)戲。當(dāng)?shù)鲁昴蔷?ldquo;又不是女嬌娥。”仿佛才真正找到了自己的男兒身，才從戲里真正地走出來。可是晚了，一切都太晚了，人生已經(jīng)走完了大半。最終，蝶衣拔出楚霸王的寶劍，不是假的，不是演戲，而是真的選擇了自刎殉情，殉了他心中幾十年的情，還是走不出《霸王別姬》這出戲。
人們常說：“人生如戲，戲如人生。”
人生本就是一場(chǎng)戲，而蝶衣是戲中再唱戲，始終找不到真正的自己，最終還是為戲殉了情。
巧合的是，張國(guó)榮作為演員，真實(shí)而深刻地詮釋了這一角色，可以說在《霸王別姬》這部戲里，張國(guó)榮演得非常到位，角色的拿捏和把握都恰如其分。而生活中的張國(guó)榮，也是在愚人節(jié)那一天自殺而亡，他也有著同性戀的傾向。真正是人生如戲，戲如人生啊。
想起李開復(fù)說過的一句話，人生如戲，演戲的時(shí)候要認(rèn)真，看戲的時(shí)候就別太認(rèn)真了。
我理解有二方面的意思，一方面是說自己能把握的只有自己，環(huán)境和機(jī)遇不是自己能夠左右的，那就做好自己，付出自己最大的努力，做最好的自己。另一方面是說對(duì)待別人的對(duì)與錯(cuò)，也不必太認(rèn)真，要寬容理解別人，其實(shí)最終也是寬容理解自己。
《霸王別姬》只是一出戲，《霸王別姬》也只是一部電影。
我們卻從中悟出了很多人生如戲、戲如人生的真諦。
霸王別姬電影影評(píng)4
必須承認(rèn)，在看這部電影之前，對(duì)國(guó)產(chǎn)電影有種本能的偏見，認(rèn)為就是拍不過人家的大導(dǎo)演，拍不出人家的大手筆。當(dāng)然，其實(shí)這是謬論�，F(xiàn)在不用誰(shuí)站出來批判一下我的這種情節(jié)，我自己也會(huì)毫不客氣的承認(rèn)。
從前對(duì)張國(guó)榮一直都沒有感覺，可在[霸王別姬]里，每每看到他，都會(huì)有心靈為之一顫的感覺。那種沒落貴族的高雅氣質(zhì)，那種哀怨而驕傲的眼神，那種輕柔又充滿感情的動(dòng)作，無(wú)一不讓人心牽程蝶衣的所有一切。他的情感，他的心情，他愛的人與他妒忌的人。
其實(shí)蝶衣是個(gè)單純的人。被師傅逼著從小唱坤角。但每次都會(huì)說“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。他是為了小石頭，為了那個(gè)一直照顧他、關(guān)愛他的大師哥、后來的霸王段小樓而留了下來，心甘情愿的在后來唱：我本是女嬌娥，又不是男兒郎。
他并不知道，在那以后，他所有的心情與情感就輕輕的在這句話里被顛覆了。
從此，小豆子成為了程蝶衣;或者，更確切地說，只是成為 “虞姬”，雖然他也演“貴妃醉酒”，扮“牡丹亭”，但他的心愿，只是與他的霸王呆在一起唱一輩子的戲，做到師傅昔日里說的那般，“從一而終”。但就如段小樓所說，他忘記了，戲與人生本是兩碼事，他偏要將戲中全部的思想與情感傾倒進(jìn)生活，如此固守，執(zhí)迷不悔。
直到菊仙的出現(xiàn)，直到這個(gè)名妓搶去了他的“霸王”。不知道為什么，在看到所有人恭賀著段小樓能與菊仙定親而程蝶衣突然打開房門安靜的出現(xiàn)在熱鬧的人群中時(shí)，心里會(huì)生出深深的遺憾與傷感。我想我是被蝶衣單純的執(zhí)著所感動(dòng)，以至于始終對(duì)處在這場(chǎng)糾葛中的最大受傷者抱有同情與遺憾。
除了段小樓，京劇就該是他最難割舍的東西了。其實(shí)人戲不分倒也正能從另一個(gè)側(cè)面反映出他對(duì)戲的癡迷。他為日本人唱戲，開始僅僅是為了營(yíng)救段小樓，但青木對(duì)京劇的尊重與喜愛又令他不自禁的感到寬慰。相較之下，段小樓、小四所代表的所謂“勞動(dòng)人民”反顯出一種可笑的愚昧。
相對(duì)于蝶衣，菊仙要幸運(yùn)得多，也不幸得多。她得到了段小樓的愛，卻也經(jīng)受了他的背信棄義。對(duì)于蝶衣，她內(nèi)心始終復(fù)雜：既反感他人戲不分地迷戀自己的丈夫，又輕視他耍盡手腕要與段小樓在一起。作為女人，她在身為名妓時(shí)就渴望從良，有種要保護(hù)自己家庭的本能。她認(rèn)為一切的不祥都緣于蝶衣，所以曾強(qiáng)烈要求丈夫與他分開;但她膽色過人，同樣心地寬厚，心疼被毒癮折磨得死去活來的蝶衣，憐惜無(wú)法上臺(tái)演繹“虞姬”的蝶衣，甚至在丈夫揭發(fā)蝶衣時(shí)也予以喝止。在她生命的盡頭時(shí)刻， 只是澹然的將蝶衣送給小樓的劍放還給揭發(fā)了她的蝶衣，然后轉(zhuǎn)身，回頭，輕輕一笑，無(wú)奈傷感卻無(wú)限寬容。這個(gè)八面玲瓏的女子被自己深愛并深信的丈夫推向深淵，卻沒有再去害任何人。堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)，又那么驕傲。
可笑的是被他們兩個(gè)同時(shí)迷戀的“霸王”。迷戀是什么?那是包含了太多純粹與傷感的東西。摯愛，信任，無(wú)悔，崇拜，是一種深陷其中欲罷不能也不愿的盲目情感。但整個(gè)悲劇的最深邃最慘烈之處，正在于這種迷戀所遭受的徹底的毀滅性打擊。兩個(gè)人共同的偶像在自身難保的情況下幾乎沒有猶豫就作出了決斷——背叛。而對(duì)象就是他深愛的妻與深信的師弟。
直到最后。歷經(jīng)種種磨難后的蝶衣與段小樓重新站在了舞臺(tái)上。二人再度合作起那場(chǎng)見證了他們?nèi)刻鹚峥嗬比啃那楣适碌?ldquo;霸王別姬”。當(dāng)段小樓忽然的唱出“我本是男兒郎”時(shí)，蝶衣那么自然的接口：又不是女嬌娥。段小樓只是說，錯(cuò)了，又錯(cuò)了。蝶衣于是在那刻恍然的醒悟：一直沉溺在戲中多年的情感原來只是“錯(cuò)了，又錯(cuò)了”。他終于沒有選擇，坦然地拔劍，在那把見證了他們師兄弟從頭至尾全部故事的劍下倒地。那樣平靜，波瀾不驚。最終，他在清醒里背叛了自己的情感;也或者，他已經(jīng)做到了“從一而終”。只因，他是以“小豆子”的身份出現(xiàn)在師兄面前，也以恢復(fù)了的“小豆子”的身份死在師兄的腳邊。
兩個(gè)固守于愛、固守于信仰的人，一個(gè)以死保住了自己的清白，一個(gè)以死回復(fù)了最初的自己，只剩下那個(gè)曾經(jīng)叱咤江湖的“霸王”站在那里。一個(gè)人在舞臺(tái)中央。那么寂寞。
霸王別姬電影影評(píng)5
《霸王別姬》的電影按照原著的角度來看，主要修改了四個(gè)地方。
一是幼年的小豆子負(fù)氣將母親留下的大衣燒掉了，原著中并沒有這個(gè)故事。
二是添加了背《思凡》背錯(cuò)的時(shí)候小石頭用煙斗撬小豆子嘴的場(chǎng)景，原著中同樣沒有這個(gè)故事。
三是文革時(shí)火中救劍的人改成了菊仙，而不是程蝶衣自己。
四是結(jié)局時(shí)程蝶衣自刎，而原著是他清醒了過來過上了正常人生，用了四個(gè)字“戲演完了”。
粗粗就這四件事來看，其實(shí)除了第四條以外，都不過是電影中的小插曲，不值一提;原著派的人也許會(huì)更加覺得這些修改和添加都是莫名其妙的。然而，如果能夠入戲去深入裁量人物內(nèi)心，我認(rèn)為這四處修改都是具有高度價(jià)值的地方。按照原著去處理不會(huì)有誤，但修改之后更顯得劇本有所升華，或許原著迷會(huì)認(rèn)為是自HIGH，但我依舊認(rèn)為是可取而可信的。
細(xì)說起來如下：
一，焚衣一事，我想是為了凸顯男兒氣盛。當(dāng)年小豆子雖然外表陰柔，但內(nèi)地里依舊是個(gè)男兒。窯子里的孩子懂事早，知道媽是妓女，給小孩一說說得惱了，卻又無(wú)力斗爭(zhēng)，只得以焚衣表現(xiàn)一點(diǎn)最后的反抗。少年時(shí)代惱羞成怒的行為不少男生都曾有過。
并且要連著看接下來的劇情：小石頭進(jìn)來了，發(fā)覺這新來的小孩在燒衣服，心中已然明白幾分，問“你們是不是欺負(fù)他來著?”，而后又邀他同自己一起睡。這也是小石頭和小豆子第一次的接觸，恐怕也是小石頭第一次在小豆子心中留下好感吧。
二，煙斗撬嘴的確很殘酷，但理由同上，也可以看做是小石頭的少年氣盛，惱羞成怒，恨鐵不成鋼。大好的人生出頭機(jī)會(huì)，眼看著就給師弟毀在節(jié)骨碌眼上了，你說打也不是，罵也不是，氣急的時(shí)候只能想到啥干啥。好吧，你嘴賤，我就弄你嘴吧!——然而他沒有料到的是，那一弄，雖然讓小豆子接下來把話說圓了，但卻把小豆子的某個(gè)開關(guān)打開了。他的師弟在受虐之后，不覺間已經(jīng)自認(rèn)為是師妹了。
再者就畫面上來看，為何要使用煙袋撬嘴?因?yàn)槭潞竽且荒r血從那嘴角順著白凈臉頰往下淌時(shí)，我和那爺都看癡了……那絲凄涼的受虐之后的美啊~~除了風(fēng)華絕代，真的沒有別的可說的了。
所以說電影和小說本來也是不同的東西，電影要交代故事，但也要交代畫面，一定要區(qū)分對(duì)待。
三，火中寶劍這一段，我認(rèn)為改編是極其成功的。那把劍是什么東西?是小豆子自小許給小石頭的定情物，是蝶衣某種程度上出賣了自己靈魂，自甘墮落之后才換來的東西。第一次將寶劍送給小樓，便是在段小樓結(jié)婚的那一晚上，當(dāng)著菊仙的面，段小樓卻不認(rèn)得那是當(dāng)初自己相中的寶劍。菊仙雖也不知其來歷，但親眼目睹，深知此物寶貴，在拜訪袁四爺?shù)臅r(shí)候，更是了解了這把寶劍的貴重。嚴(yán)格來說，那寶劍就等同于小樓和蝶衣之間的最深沉最不可動(dòng)搖的感情的信物，或者說就是程蝶衣靈魂里面最后的救贖。如果劍毀了，那人也就完了。
再者，菊仙和蝶衣雖然關(guān)系不佳，但之前蝶衣戒煙那段時(shí)，昏迷之中對(duì)娘的哭喊，還有一些更多的細(xì)節(jié)都可以看出，菊仙那個(gè)時(shí)候已經(jīng)能夠理解蝶衣的感情了。焚劍那時(shí)，小樓揭發(fā)了蝶衣，已經(jīng)是火上澆油，若那最后的一縷聯(lián)系——寶劍——也遭到焚毀，那蝶衣絕對(duì)會(huì)徹底崩潰，而導(dǎo)致他崩潰的段小樓在未來恐怕也一輩子都不得安寧。千鈞一發(fā)之刻，菊仙撲向火堆救劍，抱著的是保護(hù)自己男人的心情，還有對(duì)那個(gè)愛著自己男人的男人的異樣的理解和極致的同情。
有趣的是，接下來程蝶衣目睹這事，卻真的開始狂亂了，因?yàn)榀偰Я说乃坏貌幻鎸?duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)——那個(gè)自己愛著的男人把劍丟入火中，而那個(gè)自己恨的女人卻把劍救了出來。這一錯(cuò)亂使得他從另一個(gè)角度崩潰了，所以他才會(huì)喃喃地說：騙我，你們都騙我，然后開始滿嘴胡言，將一切壓抑在心底的話都宣泄了出來，而這時(shí)恐怕他自己也不知道自己在說什么了。
這一段拍的是極妙，把人性的復(fù)雜表現(xiàn)得淋漓盡致：本應(yīng)是保護(hù)虞姬的霸王段小樓為了自保不惜拋棄感情;本應(yīng)是第三者的正室菊仙成了小妾的保護(hù)者(其實(shí)應(yīng)該倒過來);本應(yīng)是受害者的程蝶衣成了加害者……如果按照原著，是程蝶衣自己火中救劍，那便脫離了這醍醐感，完全是另一種味道了。
四，自刎是一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。既然前面“不瘋魔不成活”是對(duì)程蝶衣的唯一寫照，說成白話，就是人生入戲，那么這個(gè)結(jié)局是我能想到的唯一可能。在劇中的最后，段小樓逗他似的讓他又背《思凡》，蝶衣聽到“我本是男兒身”的時(shí)候，整個(gè)人愣住，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候他終于從夢(mèng)里清醒了過來，認(rèn)識(shí)到了自己是個(gè)男人，自己不是虞姬，自己愛上了不該愛的人，他在那個(gè)時(shí)候才終于從戲臺(tái)上脫離了。然而那清醒，只持續(xù)了短短的數(shù)秒。不知是出于對(duì)不堪回首的人生的逃避，還是對(duì)戲割舍不下的懷念，他最后還是選擇了重返舞臺(tái)，將這出戲轟轟烈烈地演完，為這戲夢(mèng)人生畫上一個(gè)合適的句號(hào)。
我認(rèn)為這兩者是等價(jià)的：程蝶衣的逃避現(xiàn)實(shí)，是建立在得不到段小樓的愛，還有隱約能意識(shí)到這愛情是錯(cuò)誤的這一基礎(chǔ)上的。而后他一錯(cuò)再錯(cuò)，與袁四爺交往，沒命地抽大煙，拒絕菊仙的一切好意，拒絕替自己給日本人唱戲這一事實(shí)進(jìn)行辯護(hù)，仿佛隨時(shí)都能看到一種自甘墮落和意圖自戕的情緒——這是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避——而正是這逃避使得他在藝術(shù)上得到了升華，將戲認(rèn)定是他的人生，最終達(dá)到了入化的境界。當(dāng)演戲已經(jīng)無(wú)法和現(xiàn)實(shí)分開的時(shí)候，戲臺(tái)上的演員便獲得了角色的一切靈魂，而戲的結(jié)局也將是現(xiàn)實(shí)的結(jié)局。
若要按照原著的來，反而是作賤了這一偉大的靈魂。何必什么事情都要回歸現(xiàn)實(shí)呢?活在夢(mèng)里，不一樣也是一種幸福?
值得玩味的是最后一句，為什么段小樓要叫他“小豆子”呢?個(gè)人覺得，也許是那時(shí)段小樓受的打擊過大，瞬間他的意識(shí)回到了少年時(shí)期……這是否代表另一種從戲臺(tái)人生的解脫?即是最終程度的返璞歸真?不得而知呀……