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社區(qū)鑒史問廉觀后感3篇

發(fā)布時間:2020-05-27

社區(qū)鑒史問廉觀后感3篇

  社區(qū)鑒史問廉觀后感1

  吏治不清,濁濁塵世;吏治一清,清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié),令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下,紀(jì)錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時間、空間局限的當(dāng)下,以其獨(dú)有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度,從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn),讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力,從而增強(qiáng)人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

  鑒史,問廉。著重在于廉字,蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字:“事有六者,本歸一焉,各以廉而為首,蓋尚德以求全。”開篇宗義,便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》,我們在歷史的長河中說看到的“廉”,正是漢代小小洛陽令董宣“不畏強(qiáng)權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏;是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平賦稅,屢平冤假錯案”的青天美譽(yù);是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本,直道是身謀”的品行和志向;是百姓對官員的期盼,對清官的一種信仰。

  清官廉吏故事感人至深,古代如此,現(xiàn)代更如此,早在20xx年前,時任福州市委書記的讀了《人民呼喚焦裕祿》一文,深受感動,揮毫寫下了“魂飛萬里,盼歸來,此水此山此地。百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意氣”“依然月明如昔,思君夜夜,肝膽長如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣,兩袖清風(fēng)來去。為官一任,造福一方,遂了平生意。綠我涓滴,會它千頃澄碧。”深深表達(dá)了對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后,在北京大學(xué)考察時仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著人民,急百姓之所急、想百姓之所想,為民眾謀福祉,當(dāng)是這個時代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強(qiáng)音。因?yàn),我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

  是的,廉則興,貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德,就是孝悌忠信禮義廉恥,這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的DNA,它滲透到每一個中華子女的骨髓里面去。興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評。從中我看到了他們身上共有的鮮明特征:忠于職守、報國為民、清正廉潔、懲惡揚(yáng)善。心不廉則無所不取,心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長期的思想作風(fēng)建設(shè),絕不能畢其功于一役,它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員干部要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來提升,作為一種職業(yè)操守來要求,作為一種工作能力來培養(yǎng),牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

  不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。“以史為鑒,鑒往古今”,當(dāng)深明 “吏不畏我嚴(yán),而畏我廉;民不服我能,而服我公;公則明,廉則威”的道理,當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣,學(xué)習(xí)他們,超越他們,以清廉之身,取信于民,服務(wù)于民。

  社區(qū)鑒史問廉觀后感2

  在中國傳統(tǒng)文化中,清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么,在中華五千年的文明史中,中國人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事,展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,剖析他們在大是大非面前的選擇,向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

  邪不壓正,在中國人的價值觀、道德觀中, 腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏,而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途,取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來,正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就在于“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.

  廉潔的對岸就是腐敗,當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候,人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?梢哉f,禮物是表達(dá)感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實(shí)的角度來講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識,從而打開廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。

  今天看《鑒史問廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強(qiáng)制度建設(shè),真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

  社區(qū)鑒史問廉觀后感3

  清官,歷來是百姓的追求與信仰。因?yàn)榘傩湛偸悄敲吹纳屏,那么的易于滿足,只要能被官吏幫到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)小忙,他們都會到處傳揚(yáng)官吏的好處,即使別人不認(rèn)同,他們也會堅(jiān)定的信任下去。所以,成為一個清官,成為一個好官很容易,幫人民群眾辦好事這就夠了。然而,要想成為一個名垂千古的清官廉吏,這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行,還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣,還得能解決百姓的困難,還得能公正的處理糾紛,還得讓自己和家人不貪不占,直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的,因?yàn)榈拇_很難得。

  “開封有個包青天,鐵面無私辨忠奸,江湖好漢來投奔,王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人,絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯,包青天,鐵面無私,為民解憂,不畏權(quán)勢,大義滅親,讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人,仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié),希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護(hù)他們,其實(shí)現(xiàn)代人依然有清官情結(jié),哪怕只是一個小小的村長,一個街道辦的主任,只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩,他們都會在不知不覺中,成為人民心中的守護(hù)神。所以,清官還是很容易做到的,只要在為政的崗位上,認(rèn)認(rèn)真真,兢兢業(yè)業(yè),全心全意為人民服務(wù),不貪不占,那就是清官,就是好官。

  或許,每個人都有一個清官夢,只是因?yàn)楹髞磉x擇的不同,而走了不同的道路,但清官的清結(jié)肯定是有的。因?yàn)槲覀兠總人都免不了要和政府部門的人打交道,所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙,而不耽誤自己的時間。過去風(fēng)氣很不好,總有人把人民群眾不當(dāng)人,把自己當(dāng)人,以至于人民和政府之間起了隔閡,有了矛盾。本來和諧的社會,被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來,人民對清官的期望就更強(qiáng)烈了,更希望清官出現(xiàn),來造福一方。如今的中央領(lǐng)導(dǎo),利劍一揮,先懲貪腐,順勢提拔清正之官,讓我們對自己的國家越來越充滿希望,對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了,敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了,這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角,讓他們來維持我們國家的和諧安定,讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說,生活在今天,我們是幸運(yùn)的。

  打擊貪腐,肅清風(fēng)氣,讓清官不再是人民群眾的追求,而是變成一種新常態(tài)吧!

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