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今日浦江鄭義門觀后感5篇

發(fā)布時(shí)間:2021-02-08

今日浦江鄭義門觀后感5篇

  近日,浙產(chǎn)廉潔動(dòng)畫片《鄭義門》登陸央視,通過(guò)《鄭浩拒禮》、《家風(fēng)如山》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事,再現(xiàn)了以孝義治家著稱的“江南第一家” 鄭氏家族的“家風(fēng)”和“規(guī)矩”。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的今日浦江鄭義門觀后感,希望大家喜歡。

  今日浦江鄭義門觀后感1

  鄭義門,被稱做“廉儉孝義第一家”,至今已整整聞名了900多年。此次廉政動(dòng)畫片《鄭義門》采用古裝動(dòng)漫形式,深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,取其精華、去其糟粕,以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng),以家規(guī)為緯,通過(guò)12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

  國(guó)由家組成,治國(guó)從治家開始。在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮。150年間,鄭氏子孫中有173人出仕做官,竟沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。不賣人情、不受賄賂,“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”。在新時(shí)代中,我們更應(yīng)該以此為鑒,養(yǎng)成清廉為官的意識(shí)。

  今日浦江鄭義門觀后感2

  家庭,作為最小的社會(huì)單位,好似支撐整棵國(guó)家大樹的一條條小根須,每條根須的健康狀況影響著大樹的成長(zhǎng)。一個(gè)人在家庭中最重要的兩個(gè)角色,一是為人子女,二是為人父母,盡孝道,嚴(yán)身教,做好自己的兩個(gè)角色能為家庭注入源源不斷的“養(yǎng)分”。

  孝道在點(diǎn)滴之間。鄭義門中不乏感動(dòng)至深的“孝”,日常生活中堅(jiān)持一點(diǎn)一滴的孝也能體現(xiàn)出另一種孝愛(ài)。換位思考,用心聆聽(tīng)父母定時(shí)的嘮叨,那是他們的一種情感寄托,更是真正關(guān)愛(ài)我們的人才有的囑咐;換一種溝通方式,主動(dòng)告知一天的所做、所看、所思,聊聊近期的熱劇,縮小之間的代溝,而不是寥寥幾句敷衍承載滿滿關(guān)愛(ài)的問(wèn)候;;丶铱纯矗钪械闹攸c(diǎn)不僅僅只有自我,還有常回家陪陪父母,父母的安心才能讓自己的心靈真正放松。

  教育貴在言傳身教。鄭義門中一個(gè)小故事點(diǎn)出教育之本“言傳不如身教,以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人”。家庭教育中父母知行合一,育兒先正己,讓自己成為孩子的行為榜樣,好的家風(fēng)自然而成,育兒成效水到渠成。

  鄭義門的故事像一面鏡子照出我們自己的許多不足,做好自己的兩個(gè)角色,也應(yīng)從當(dāng)下做起。

  今日浦江鄭義門觀后感3

  “清風(fēng)盈袖坦蕩 重道無(wú)私擔(dān)當(dāng) 守信從簡(jiǎn)清亮 不染俗塵欲望 尊長(zhǎng)愛(ài)幼安康 有禮有序有方 時(shí)時(shí)刻刻不忘”…《鄭義門》的片尾曲朗朗上口意味深長(zhǎng)。

  近日,浙產(chǎn)廉潔動(dòng)畫片《鄭義門》登陸央視,通過(guò)《鄭浩拒禮》、《家風(fēng)如山》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事,再現(xiàn)了以孝義治家著稱的“江南第一家” 鄭氏家族的“家風(fēng)”和“規(guī)矩”。貫穿影片始終的《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓(xùn),延續(xù)的是鄭家的家風(fēng),但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)涵養(yǎng),仍然適用于現(xiàn)代家庭,乃至整個(gè)社會(huì)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則黨風(fēng)端。習(xí)說(shuō)過(guò):“不論時(shí)代發(fā)生多少變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……”弘揚(yáng)傳承鄭義門廉潔家風(fēng)文化具有深刻的時(shí)代意義,也是全體黨員干部擔(dān)當(dāng)?shù)墓鈽s使命。

  我是一名普通黨員,也有了自己的小家庭,應(yīng)該自覺(jué)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華,自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。正如《鄭義門》里唱的:上到一國(guó)之禮,下到一家之訓(xùn),以一己綿薄力將文心美譽(yù)傳遞;大到一國(guó)之風(fēng),小到一家之語(yǔ),將真知化境延續(xù)…

  今日浦江鄭義門觀后感4

  《鄭義門》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史,鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官等小故事,真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng),也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官,并且無(wú)一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

  現(xiàn)代社會(huì)雖然沒(méi)有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定,但對(duì)于我們每一個(gè)國(guó)家工作人員來(lái)說(shuō),嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ),只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事。“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本,體恤百姓,不可一毫妄取”,作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己,以國(guó)家利益為先,不貪一絲一毫,不搞利益交換,才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托。“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán),只有公正廉明地執(zhí)法,時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上,落實(shí)在行動(dòng)中,才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

  《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)——這些淺顯易懂的動(dòng)畫時(shí)刻提醒著我們,要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去,勤奮做事盡公仆之責(zé),清白做人守黨員之本!

  今日浦江鄭義門觀后感5

  孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”,通過(guò)一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代,從熒幕中向我們款款走來(lái),那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

  有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī),家規(guī)森嚴(yán),又執(zhí)法如山,于是乎,整個(gè)大家族雖15代人不分家,3000多人共吃一鍋飯,仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī),致力為公,向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的自覺(jué)遵從。鄭浩初任知縣,糧長(zhǎng)們不但送柴送菜,還送來(lái)黃金、如意等“硬貨”,胥吏在邊上屢屢勸說(shuō),“小的們又不會(huì)多嘴,大人大可神不知鬼不覺(jué)地接受糧長(zhǎng)們的好意”,遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕,實(shí)屬難能可貴。

  正像鄭濂所說(shuō),有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難,難的是一個(gè)人在無(wú)人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑,堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下,已將規(guī)矩化為自己人格的一部分,才能方寸不亂,百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧,難免面對(duì)各式誘惑,或明或暗,或大或小,如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺(jué),做到不忘初心,不失公心,值得我們思考。

  以仁德教化,用法紀(jì)規(guī)范,督促黨員干部嚴(yán)以修身,講規(guī)矩,守本分,認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任,不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心,外化為行,從心所欲,而不逾矩,這才是廉政教育的真諦。

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