習慣之后的高中作文
歷史的車輪總是在不停地向前運動，不會停下也不能停下。我們只能在被碾過之后的土地上，在已經(jīng)習慣之后去判斷自己的得與失。下面，小編為大家分享習慣之后的高中作文，希望對大家有所幫助!
習慣之后的高中作文一：
習慣了特權(quán)主義，就無視了平等的號召;習慣了欺上媚下，就舍棄了心中的堅守;習慣了做一只快樂的豬，就再也無法成為痛苦的人。習慣之后，到底是柳暗花明又一村的頓悟，還是被自認為“成熟”的世俗漸漸磨平了棱角?
如果有一天讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不使你落淚。你便知道，習慣之后，究竟是什么。舍棄習慣，迫在眉睫。
習慣之后，是急流勇退。曾經(jīng)怒馬鮮衣折扇，老來白發(fā)垂淚愁長。白居易也曾慷慨放言：“一曲長恨有風情，十首秦吟近正聲�！倍斔麖慕輾w來位極太子少傅，卻黯然退場，自請辭官。如果說黃州成就了蘇軾，那江州無疑埋葬了白居易。他習慣了朝臣結(jié)黨，宦官營私，自覺無力改變，選擇了急流勇退。歷史上這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，而這樣的人或許是痛苦的，卻稱不上高尚。“君子不立危墻之下”，可真正到了墻倒人散之時，總有那樣的英雄立于危墻之下。習慣之后，不過是給自己修建墳墓，心甘情愿地自剪雙翼，這無疑是人性上的一個退步。像白居易這樣奮力一搏后選擇急流勇退的人，我理智上可以理解，情感上卻很難贊同。更有甚者，不過是在社會的大染缸中呆久了，就選擇了習慣，急流勇退，更是令人不齒。你以為的成熟不過是世俗，你以為的進步不過是同流合污。分明自甘放棄，何必苦大仇深，裝哪家聶政荊軻，不過屈于現(xiàn)實，非要自我美化，充什么冷艷高知。
習慣之后，是冷漠以對。《聽朗誦》中作者感嘆，青年作家為革命，理想奔走的聲音，是過去很久，也很遠了。當你習慣了社會的黑暗，就會對身邊的悲劇漠然以對。很多人愿意為韓劇中的生離死別嚎啕大哭，卻不愿彎腰遞給乞討者一點零錢。究其根源，不過是習慣了電視上的作秀義捐，假裝可憐，便以為“天下烏鴉一般黑”，垃圾箱里悶死五位孩童的故事，還要再次發(fā)生么?所以我要說，習慣之后，是冷漠以對。而冷漠，說明這個國家這個民族已經(jīng)到了最危險的時候。警鐘長鳴，可習慣了的人們，只將它置于耳后，不是只有戰(zhàn)爭才能摧毀一個國家。如果連一個國家的年輕人都開始習慣，開始冷漠，那么它已經(jīng)沒有了向上的可能。還好，我們還有一批人振臂高呼，還好我們已經(jīng)意識到了可怕的后果，還好我們還保留了執(zhí)拗的精神。
舍棄習慣，是不向世俗低頭的脊梁，是不吐不快的胸中塊壘，是雖九死其猶未悔的堅守。我們不應(yīng)習慣貪官污吏，去跪拜什么青天官員，而要去爭一個可以制約官員的法律;我們不應(yīng)習慣特權(quán)主義，而是要大聲疾呼，呼喚民權(quán);我們不應(yīng)習慣等待改革的到來，而是要明白每一個人都是推墻的同等力量。
世上有何其多的人在習慣之后成了黑暗的爪牙，只有極少數(shù)人懷揣著渺茫的希望之光，不停地沖擊著人們定下的準則，換來的也許只是無聲的墜落，而就是在無數(shù)堅守者，舍棄者的殘骸上，人類進步的腳步從未停歇。
習慣之后的高中作文二：
當規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時。我便只能試著順應(yīng)，久之便成“習慣”。
“習慣”之力，可是有著莫大的威能。
不信?且看習慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點兒事回到牢里去。劉蓉在《習慣論》中記自己讀書時于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應(yīng)。由是觀之，習慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。
“吾國與吾民”似乎是最能體味習慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態(tài)度，是習慣之后的產(chǎn)物，因為國人的棱角早已被習慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對方的痛楚。于是習慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么?難道破了習慣，讓我們再去受另一套習慣的磨制么?于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護舊習氣的瘋狂決心，只求“習慣”的國人開始主動借用這把銼刀去磨擦，教訓少數(shù)人，甚至以習慣為樂、為榮，以掙脫習慣為恥、為害。習慣早已不是負擔、枷鎖，習慣是矛是盾，是殺人的工具。習慣殺人!三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么?
一旦由被動接受變?yōu)橹鲃訍偧{，習慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個社會體系的崩潰與運行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環(huán)?這一怪圈產(chǎn)生的根本原因恐怕還是國人的痛覺神經(jīng)過于發(fā)達，因怕痛而堅決抵制一切觸動既有習慣之人、事。因此，要想避免為習慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產(chǎn)生打破習慣的動力。當然，此處的無痛絕非運用于外來者融入既有習慣的過程中，因為那樣只會生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。
沖決舊有習慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當民眾對這一非理性精神形成習慣之后，對于社會發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。
習慣之后，絕不應(yīng)相著去適應(yīng)，去維護，以至用它“殺人”。而應(yīng)時刻保持警惕，在習慣運行失控時破壁而出。
習慣之后的高中作文三：
習慣之后要有對人生經(jīng)歷的感悟，正如蘇子游玩赤壁之后所說的“物與吾皆無盡也”的豁達感慨。
習慣，按達爾文的話說就是適應(yīng)，習慣之后便是生存。當年陶淵明不為五斗米折腰，辭官隱居我是很不贊同的。他先爭著做官，說明他已經(jīng)適應(yīng)了當時的時局，習慣之后又放棄了，只可謂“只增笑耳”。他完全可以不送禮但仍為百姓辦事，沒準天天有酒喝還落個清官的美名。即使他被人排擠，他也可以做點別的營生，也不至于后來的那份凄苦。習慣之后，我們更懂得生存，而不是一味地逃避。
然后光逃避不行，我們更應(yīng)當去完成更高的目標。
“不想當將軍的士兵不是好士兵。”也正是這份信念讓拿破侖一步步地走向權(quán)力的顛峰。人生就如從平地到山坡，平地走得很順，但上了山坡就要慢慢習慣，有的人雖然習慣了但卻滿足于現(xiàn)狀在半山腰停留，而有的人卻一步步向上爬，憑借著之前的經(jīng)驗到達了人生的頂峰。
現(xiàn)在，我們即將高考。班級里的競爭、排名的壓力、父母老師的期待已經(jīng)讓我們習慣了。但是有的人卻已經(jīng)對這些麻木了，他們的習慣說白了是對落后現(xiàn)狀的漠視以及對未來命運的漠不關(guān)心。一切的壓力全都變成了“最后的瘋狂”的動力。但我說：“卷土重來未可知”。許許多多聰明的少年因為平日的不努力，成績不穩(wěn)定而不為老師理解甚至自暴自棄。但既然習慣了，既然沒有重的心理壓力了，為什么不就此奮起呢?反觀另一些同學卻是越戰(zhàn)越勇，他們不僅習慣了學習的潮流，而且站到了風尖浪口，引領(lǐng)著學業(yè)的進行。
習慣之后，我們杜絕回避，杜絕平庸，因為誰也不是天生的勝者，誰也沒有權(quán)利輕視你的強大。雖然離高考時日不多，但是你未必輸在能動，興許只是基礎(chǔ)不夠堅固，興許只是心態(tài)不夠沉穩(wěn)。當你拋開一切雜念，勇往向前的時候你會發(fā)現(xiàn)許多比你刻苦的人被你甩在身后，許多安于現(xiàn)狀的人于是漸行漸遠，而那曾經(jīng)讓你看不見摸不著猶如水中月鏡中花的成功也變得清晰可見了。
習慣了是可喜的，但重要的是習慣之后你干了什么?如果我是充滿潛力的你，我會說一句：“鹿死誰手還未知呢?”然后笑應(yīng)高考。作文
習慣之后的高中作文四：
有人說，在一個習慣已久的圈子里待久了，一旦走出，所有的幸福和安寧就沒有了，而我要說，那樣的幸福安寧我寧可不要。
復雜的生活里有太多的圈子，在一個圈子里待久了，我們就會習慣圈里的生活。而習慣之后就會感覺很安全、很滿足、很安逸。待在那個圈子里，固步自封，甚至是停止落后。所以很多時候，在習慣了之后我們需要走出那個習慣的圈子。
那個放羊娃的故事相信很多人都聽過。
“你放羊干什么?”“賺錢�！薄百嵙隋X之后干什么?”“娶媳婦兒�！薄叭⒘讼眿D兒呢?”“生娃�！薄吧送拗笞屗墒裁�?”“放羊�！逼h貧困地區(qū)的人們，將賺錢、娶妻、生子作為生活的全部，走不出那個待久了、習慣了的圈子，也就摘不掉貧窮的帽子，只能一代又一代地周而復始。
“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”這是毛澤東當年離開家鄉(xiāng)求學時留給父親的詩。仔細想想，他的一生，不正是像詩中所寫的一樣嗎!他毅然走出了那個讓他習慣了的鄉(xiāng)村生活，踏進了一片新的天地，也造就了一種特色精神，開辟了一塊屬于中國人的樂土。
所以我們不得不說，習慣之后再走出去很有可能是一件好事。走出去，會讓人覺得豁然開朗，原來這個世界并不是像你想象的那樣。但很多時候，習慣之后在走出那個圈子并不容易，需要勇氣，甚至要為此付出代價。當子君第一次對周圍的人喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”時，是多么需要勇氣啊!她想要沖出，想要追求婦女個性解放和婚姻戀愛自由，邁出的第一步，又是多么艱難。在當時的社會，根本沒有這樣的生存空間。
的確，大膽地走出習慣的圈子，并不是每個人都能做到的事。時代不同，人的思想觀念不同，做出的選擇也就不一樣。勇氣也好，艱難也罷，走出了第一步就是不凡的。也許上面的例子對于我們來說有些崇高，但我并不是希望每個人都去做得石破天驚，因為那不現(xiàn)實，即使能夠?qū)崿F(xiàn)，也會使社會變得毫無秩序。我的意思是，在我們有能力時，千萬不要說“習慣了就好”，那樣世間不過是再多一個庸人，要大膽地追求夢想，不能在習慣之后就安于現(xiàn)狀，不能瞻前顧后，更不能畏畏縮縮。不要一味地聽信別人告訴你“習慣了就好，何必東奔西跑”，要有魄力做出自己的選擇。
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。這是吉鴻昌的一句名言也是令我感觸很深的一句話。的確，路是自己用腳他出來的，而不是比爾給你鋪好的，歷史使自己寫出來的而不是后人杜撰的。我們這一代人，總是習慣于依賴別人，包括自己的前程。或許早已有人為你規(guī)劃好了未來，你可以不費吹灰之力地獲得更多優(yōu)越的條件，但與此同時，你也將被圍困在那個別人給你劃定的圈子里而不得逃脫，這樣真的很愜意嗎?
走出習慣的圈子，你會發(fā)現(xiàn)世界很大;走出習慣的圈子，你會感覺自由而輕松;走出習慣的圈子，你會擁有更多前進的動力。我們都是新時代的青年，走出習慣的圈子，不一定要有驚天動地的壯舉，至少在我們年輕的時候，為自己的人生拼了一把，至少不會因為沒有嘗試而感到遺憾。
為了自己，在習慣之后要勇于打破習慣的怪圈，走出貌似安逸的生活，去開辟自己嶄新而又輝煌的人生!