一張一弛走與停
風(fēng)吹了，停下來，看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。
雨停了，停下來，看到的是另一種景物的誕生。
人走了，停下來，看到的是自己一生的漫長之路。
當(dāng)我們來到這時(shí)世界上，必學(xué)的就是要走人生路，不讓自己盲目自己的眼睛而選錯(cuò)了路。這時(shí)候，我們就要停下來回想自己所走的路，回想前人走的路。給自己前進(jìn)的路上開好路燈，鋪平馬路，這樣知道張馳才可以走好自己的路。
人生要走好，就在于知道張馳：要走走，要停停。
當(dāng)孔子奔跑于它國之間，推廣自己的思想勞而無功是，停下來了，思考自己，給自己開創(chuàng)另一條路，停后不久，繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國根深蒂固，影響至今。
當(dāng)魏征感到做道長不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，停下來，去思考自己的前程，他選了給李建成做軍事，知道李建成無天子之命又停下來思考自己，最后去做李世民做軍事，終于演繹了“貞觀之治”，才有了李世民在其死痛哭的場面和心聲：朕失了一面鏡子。
當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下，他停下來了，思考自己和朱元璋能在一起。他認(rèn)真分析了，他不能做二二個(gè)韓信，而去隱居，才保一命。
這些人之所以能偉大就在于他們走走停停，一些人之所以失敗就是因?yàn)樗麄円晃断蚯白�，不�！?/p>
像李斯他就沒有停下來，陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國后繼續(xù)仁道，沒有焚書坑儒之災(zāi)，也沒有孟姜女哭長城的神話；那他也不會(huì)在秦始皇死后，雖身為一國只相卻難逃趙高之手，還落了個(gè)千古罪人。
項(xiàng)羽不也是這樣，落了個(gè)烏江自刎。
這些人都是只管走，不停，才落了個(gè)慘局。
其實(shí)我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了，是否停下來去望天空，呼吸新鮮空氣，使大腦得到洗禮。這樣我們會(huì)學(xué)的更輕松，更愉悅。
所以，在我們走路時(shí)，一定要停下來，去總結(jié)自己的過去，構(gòu)想自己的明天，這樣我們才能更好地走好自己的人生路。
善意之心，引導(dǎo)著善意之舉。
漆工順手補(bǔ)好海船的漏洞，貪圖的并不是回報(bào)，漆工“順手”之勞，是對船主、對生活充滿善意的體現(xiàn)。
當(dāng)張麗莉舍身撲開學(xué)生之時(shí)，她心里想的并非個(gè)人得失，“舍身救學(xué)生”之舉，只不過是她對學(xué)生、對職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車，也許并不知道他的舉動(dòng)已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對乘客、對生命的善意�！�
善意之心，在舉手投足間溫暖著生活；善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎？“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時(shí)，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來說，并不比加多寶的1個(gè)億遜色！
懷著善意之心的舉動(dòng)才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒有善意之心，這樣的舉動(dòng)不算善舉，反而像作惡。比如在村民門口放生大量蛇的事件，只會(huì)害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。
善意之舉，其實(shí)和功名利祿毫無關(guān)系。
漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時(shí)候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車乘客之時(shí)可能并不知道已無法再生活相去，徐超在捐出全部家當(dāng)時(shí)可能并沒考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們在行動(dòng)。
如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了；如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會(huì)再有；如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大減少；如果拆遷能多點(diǎn)善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。……
其實(shí)善意，并不需要我們的舉動(dòng)有多驚天動(dòng)地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r(shí)刻獻(xiàn)出生命。因?yàn)樯埔獠o分量之分，如漆工一般，也許多一個(gè)微笑，多一個(gè)舉手之勞，世界就為之改變了。