等待的散文
剛剛睡醒，做了一個(gè)奇異的夢(mèng)，夢(mèng)到了我的大學(xué)同學(xué)們，這些同學(xué)在大學(xué)期間都交流的不多，但偏偏在夢(mèng)里面相談甚歡。
我們已經(jīng)畢業(yè)一年多了，各自都有了自己的工作崗位，但是大多數(shù)都只是“敬業(yè)”，而不“愛崗”。終其原因，就是對(duì)自己現(xiàn)狀的不滿。有的嫌棄工資太少，有的嫌棄時(shí)間不夠，有的覺得前途渺茫，總是想法很多，卻沒有一件可以真正實(shí)現(xiàn)的。我想對(duì)你們還有自己說：
一、時(shí)機(jī)沒有成熟，原本屬于你的也不是你的
自古以來，先人們就對(duì)我們講，天時(shí)地利人和。天時(shí)居于首位，可見其重要性了。我們才畢業(yè)沒多久，要資本沒資本，要閱歷沒閱歷，最苦惱的是我們這些平凡人想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)也奈何沒有實(shí)際可行的好點(diǎn)子。我們要做的，不是一天一個(gè)想法，而是持之以恒的做好成功前的準(zhǔn)備工作，一是積累原始資本，二是增長知識(shí)閱歷，三是留下豐厚的人脈，四是關(guān)注時(shí)事，窺伺商機(jī)，隨時(shí)動(dòng)手。機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人，與其怨天尤人，胡思亂想，還不如踏踏實(shí)實(shí)做好現(xiàn)在的工作，打磨好手中的利刃。劍不出鞘，出鞘必見血，方能見其成效。
《易經(jīng)》里面講的“潛龍勿用”也正是這個(gè)道理，要達(dá)到“至尊”的地步不是一朝一夕所能達(dá)到的。是的！我們羨慕那些成功人士，用錢就能砸死一大群人，但是每一個(gè)成功人士都經(jīng)歷過不同尋常的痛苦，這種痛苦的最大特征就是前所未有的孤獨(dú)和寂寞。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，兄弟們，先干一杯吧！
二、等待時(shí)機(jī)的過程如姜太公釣魚
姜太公80多歲才得到重用，這么長的時(shí)間，你我是否做的到？當(dāng)然我們也不需要做到，神話始終是神話，我們要做的只是取其三分之一或者六分之一�！笆昴ヒ粍Α�，一把絕好的曠世之劍，不僅僅是材料優(yōu)質(zhì)，更重要的是在鑄造時(shí)候的火候把握與淬煉時(shí)候的用力程度，我們都是一塊上品的材質(zhì)，誰又能否認(rèn)我們自己的天賦呢？現(xiàn)在我們所處的狀態(tài)正是在火爐之中，這個(gè)火候旺衰完全取決于我們現(xiàn)在的心態(tài)。該盛的時(shí)候絕不低頭，該衰的時(shí)候絕不昂首。當(dāng)自己真正膽大、心細(xì)、皮厚的時(shí)候才是亮劍的時(shí)候。擁有一身才干的我們，還有什么妖魔鬼怪可以阻擋？就算身處南極也依然如沐春風(fēng)，就算在太陽周圍翱翔，也能有一顆冰一樣的心。姜太公釣魚，雖然是直鉤，但是它是用萬年磁石所做，釣的是用有價(jià)值的金屬魚，80載的他釣到了封神的權(quán)利，時(shí)間的長短決定了你我所走路程的遠(yuǎn)近。
三、等待是一門藝術(shù)，更是哲學(xué)
孔子說“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ”。這是一個(gè)時(shí)間推移與人生認(rèn)知的命題。我們要學(xué)會(huì)等待，等待需要耐心，耐心需要經(jīng)歷，經(jīng)歷需要時(shí)間，這是一個(gè)永久的輪回。藝術(shù)是是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體，這充分說明了一個(gè)人的精神狀態(tài)與一個(gè)人的創(chuàng)造行為有著密不可分的關(guān)系，這有與等待的深刻內(nèi)涵不謀而合。我們?cè)鯓觼韺?duì)待等待就是怎樣來對(duì)待自己的人生藝術(shù)。但是單把等待說成是藝術(shù)，顯然是低估了它。因?yàn)樗�有一層哲學(xué)的意味在里面，就是哲學(xué)的三大終極問題：“等待從哪里來？”、“等待又到哪兒去？”、“為什么要等待？”這三個(gè)問題如果細(xì)說的話，放在不同人的身上，會(huì)有不同的答案，但是有一點(diǎn)是不會(huì)變的，那就是我們之所等待，無非就是為了那個(gè)值得我們等待的時(shí)間，光說等待一個(gè)人、一件事都顯得太小家子氣。
哥們今天你喝醉了，在遠(yuǎn)方的我只能獨(dú)自飲酒來分擔(dān)你的煩惱。這一切的不知所云，只有一個(gè)目的，那就是希望我們都明白一個(gè)道理：“想要的，時(shí)間都會(huì)給我們。”
來！干了這最后一杯。呵！我也差不多了。